避暑彩云之南（8）昆明·官渡古镇

百一夫

官渡古镇位于昆明市南部，离市中心约十公里，著名的历史文化名镇，南诏大理国时期已是滇池东北岸一大集镇和交通要冲。

（古镇北边）

其实，它曾是滇池岸边一个螺丝壳堆积如山的渔村，原名“窝洞”。由于它在宋代以前设有渡口，过往的官船在此停靠，然后改坐轿或骑马过状元楼入昆明城，因此得名“官渡”。

（古镇南边）

笔者游览路线：

东南门→金刚塔→古戏台→双塔→妙湛寺→文明阁古建筑群→碑林博物馆→三圣宫→华光庙→凌云阁→魁星阁→古渡口→土主庙→法定寺→九转花街→饵块传习馆→乌铜走银传习馆→非遗基地→滇池船艺博物馆→云子棋院→古镇牌坊广场

（一）东南门

地铁1号线星耀路站A1口出站，步行约1.3公里，从古镇东南面的门进入景区。

（二）金刚塔

首先看到古镇中心最有名的金刚塔。

金刚塔又名妙湛寺石塔，全称：妙湛寺妙应兰若塔，从名字上可知，它是妙湛寺的附属塔。

整个塔用规则砂石砌筑，基台方形，高4.7米至4.8米，边长10.4米。

金刚塔俗称穿心塔，底部开有东、西、南、北四道券洞门，呈十字贯通，供人通行。据说，以前人们往返经过此地都要穿行此塔，甚至连新娘的花轿也不例外；认为这样可以与神相通，带来好运。

基台之上有五座覆钵式塔，象征密宗五部五佛，故称“金刚塔”。

主塔高16.05米，高大雄伟居中，为中央世界毗卢遮那佛（大日如来佛）。周围的四座小塔仅高5米，分别为东方世界阿閦佛（不动如来佛）、南方世界宝生佛（宝生如来佛）、西方世界阿弥陀佛、北方世界羯摩不空成就佛。

金刚塔始建于元，后毁，现在这个建于大明天顺二年（1458年），清康熙三十五年（1696年）修缮。

建筑学家梁思成在《漫说佛塔》一文中，专门谈到官渡妙湛寺金刚宝座塔与北京真觉寺塔、西北碧云寺塔同为中国喇嘛塔中的宝贵实例。

妙湛寺金刚塔是中国现存年代最久的一处砂石构筑的典型喇嘛式佛塔。

（三）古戏台

在金刚塔和妙湛寺双塔之间，有一个古戏台。虽说古，但估计也就百多年不到二百年的历史吧。 这座古戏台，三开三进，一楼一底，舞台上一左一右的“出将”“入相”两道门，是中国大多数戏台的标准形制。

（四）双塔

过古戏台就是妙湛寺双塔，两塔相距15米。均为十三层密檐方形实心砖塔，高17.5米，无门。

但两者的年代却相差了数百年。它们始建于元，多次重修，于明成化年间竣工。西塔在清道光十三年（公元1833年）地震中被毁，仅存东塔。现在的西塔是2001年重建的。

每当冬秋夜晚，玉兔东升，两塔的倒影似笔尖，阴影移动，犹如神人大师挥动大笔，书写诗篇，赞美天地、祝福人间，故称“笔写苍穹”。 塔顶中心有塔刹、相轮，四角有青铜制消灾用的“迦楼罗”（大鹏金翅鸟）。
在宝象河边，妙湛寺双塔最初的功用是锁水所用，不过老百姓不知道这么多梵文，给这类的塔统一起了个名字——金鸡塔。

（五）妙湛寺

官渡古镇与其它古镇的区别就在于庙多，在不到 1.5 平方公里的面积内就有唐、 宋、 元、明、清时期的六寺、七阁、八庙等多处景观，这在其它古镇里是很少见的。

官渡古镇六寺包括：妙湛寺、法定寺、观音寺、五谷寺、燃灯寺、飞梁寺。

其中排第一的，是始建于元代成宗元贞年间（公元1295～1297年）的妙湛寺，不是因为它最古老，而是因为它最大。

现在的妙湛寺是近年重修的，牌匾由昆明书法协会主席赵翼荣先生所题：妙湛寺。

妙湛寺的山门早已不存，直接就是天王殿，也是佛寺里最常见的：弥勒韦陀背靠背，四大金刚站两边。

门右楹联：
上联：妙法似明灯，眼望明灯无闇瘴；
上联：无事不来，只愿天王护国土；
门左楹联：
下联：一言难尽，应依善法救人心。
下联：湛然如智海，心涵智海有慈航。 天王殿背面。 第二进是大雄宝殿。 大雄宝殿前的放生池。 大雄宝殿采用的是五斗四台密檐结构，四周是汉白玉雕的盘龙柱。 大殿坐着“横三世佛”，即东方药师佛，中央释迦牟尼佛，西方阿弥陀佛。 大雄宝殿右后有光明殿，（又称接引殿），供奉西方三圣。
光明殿旁是妙德阁，虽有阁字，却不属于古镇七阁之列。

原妙德阁始建于元代，历史悠久，现妙德阁是重修的，里面供奉的是三种不同法相的观音。

此外，还有毗卢殿、文昌殿等。

毗卢殿，即古镇七阁之毗卢阁（华严阁），不过《妙湛寺增建佛殿记》记：“乃又辟寺之左地建昆盧、光明二殿”上注明建的是殿而非阁。

毗卢殿内供奉的是“三身佛”。即法身佛、报身佛、应身佛。

（六）文明阁古建筑群

官渡古镇七阁包括：文明阁、凌云阁、魁星阁、斗姆阁、玉皇阁、锁水阁、毗卢阁。

其中第一阁是文明阁，位于妙湛寺左边。

原文明阁已不存，文物保护单位是指文明阁建筑群，它由孔子楼、赐书堂、关圣殿三个建筑单元组成。

1、孔子楼，即古镇八庙之文庙。

孔子楼的一进院，就是妙湛寺大雄宝殿旁边的文昌殿。

楼前牌坊是一般孔庙作为前门的“棂星门”。

据说“棂星门”匾是以前的原物，文革破四旧时，被一个村干部拿回去做了床板，得以幸存。

孔子楼初建于明代天顺年间(公元1457-1461年)，清代顺治、康熙、雍正、乾隆历朝多次扩建，光绪十三年（1887年）因地震局部受损后重修。 棂星门把孔子楼前面的院落隔成了内外两个“天井”，过去被称为“桂香书院”。

这就得说说官渡名人王思训，他是清初昆明官渡籍进士，官至翰林院侍读，据说还做过雍正的老师。康熙帝曾赐他书万卷。王思训荣归故里之后，建赐书堂典藏，就是在桂香书院授徒传业。

2、赐书堂，王思训为纪念和收藏康熙皇帝御赐图书而建，对传播儒家文化起到积极作用。

赐书堂始建于清康熙年间，为两层重檐，歇山顶。

3、关圣殿，即古镇八庙之武庙，始建于明嘉清年间(公元1522-1566年)，清代多次维修。

由正门、正殿和两厢组成院落。

正殿羊檐歇山顶，两间为歇山式牌楼，独具一格。

（七）碑林博物馆

文明阁内的昆明碑林博物馆，是目前昆明地区唯一一座碑刻专题博物馆，集碑刻、拓片展示和拓片制作体验为一体， 2013年1月免费对外开放。 展出碑刻以昆明地区，特别是官渡区的碑刻为主，同时汇集了省内部分名碑。 内容涉及政治、经济、文化、宗教、民俗、水利、交通等方面。

（八）三圣宫

三圣宫，位于金刚塔北边的正街上，三开间门楼，青砖黛瓦，坐西向东，门头上“三圣宫”三字为清末民国初昆明文化名人陈荣昌所书。 山门背面木雕精美。 三圣宫始建年代不详，现存建筑为清代晚期建筑。 三圣宫是规模较大的古建筑群，两进院布局，西北侧为两层四合跨院。宫观内供奉“学圣孔子、文圣文昌帝君、武圣关圣帝君”而称为“三圣”，故得名“三圣宫”。 这个古建筑群在历史上扮演了各种各样的角色，从封建王朝的县衙，到近代会场、公安局与公社的办公场地、教师宿舍、居委会调解处、法律事务所、兽医站门诊部，以及生产队烤酒坊、造纸厂，甚至村办养猪场等。 后殿塑有玉皇大帝及其侍从神像，人们将其称为古镇七阁之“玉皇阁”。

（九）华光庙

三圣宫往北的长街西端凌云阁前有一小庙，庙名华光，不属于古镇六寺七阁八庙之列，据说是供奉明太祖及马娘娘之庙。

（十）凌云阁

官渡古镇七阁之凌云阁（锁水阁），二阁合一，矗立在古镇北头宝象河高高的北堤上。

“登斯楼，夕阳满楼，穿疏透阁，襄影蒙龙，斜晖飘落”，凌云阁是官渡八景之"凌云烟缭"的所在。

凌云阁初建于清康熙三十七年（1698年）春。据说由当时正准备投身科场的官渡名人王思训倡建，故有凌云之名，第二年王思训果然考中举人。

重建的凌云阁仍与初建时一样，三层中国式阁楼，底层过道呈丁字形，极具明、清建筑风格。

凌云阁前是广济桥，单孔石拱桥。

广济桥始建年代不详，现已知最早是乾隆年间做过修缮，后光绪年间再次大修。现在的桥栏是后来加上去的。

（十一）魁星阁

从凌云阁横穿过长街，就是古镇七阁之魁星阁。三层方形砖木结构，边长9.5米，高近16米，地基石砌，坐南向北。门头上嵌有石刻“魁星阁”匾额一方。 魁星阁建于清末宣统三年（1911年），据说此地历来为乱葬岗，一片荒坟野冢，建此阁楼，目的是“培风镇邪”。

清末建阁时内有“魁星点斗”造像，但重修时并未重塑。

官渡人习惯把凌云阁叫做上阁楼，而把魁星阁叫作下阁楼。

（十二）古渡口

金刚塔往南走，有一座石桥。 站在桥上看古渡口景点。 历史上的官渡，是滇池船舶往来的重要渡口，也是通往滇南交通要道上一个政治、经济、文化较为发达的集镇，明清时有“小云南”之称。 石桥两端，建有许愿亭、祈福亭。

（十三）土主庙

过石桥往南，有土主庙。

官渡古镇八庙包括：土主庙、娘娘庙、岳王庙、文庙、武庙、太乙庙、土地庙（地龙庙）、火神庙。
其中八庙的第一庙，当属古镇历史最悠久的官渡土主庙。

土主庙是一座典型的云南密宗“阿吒力”教派的寺庙，全称应是“大灵土主庙”。

楹联：
上联：天使神衷吞乌毒以救苍生宏庥大德；
下联：观音圣诞驾白牛而迎土主永庆升平。 土主庙初建于公元7至8世纪南诏国时期，由唐至今，土主庙修过多少次，建过多少次，实在无法统计，现存的正殿是清光绪二十一年所建。
正殿为单檐斜山顶，宽5间，深三间，前廊后厦，布局严谨，错落有致。 土主庙里最牛的就是正殿下面的九跴四翘雕花斗拱。所有拱头都雕刻成龙头、象首，施以五彩，使人眼迷神乱，仿佛有数百头神龙彩象翻腾向前，跃跃欲出。

这是清代晚期优秀建筑，是清代建筑中唯美主义发展极致的体现。

主殿内有众神灵，居于中间地位的是大名鼎鼎的“大黑天神”。大黑天神是阿吒力教的护法神，在官渡民间传说中，土主是观音的最后一次化身，称“夜叉观音”。
北侧厢房为地藏殿，内供地藏菩萨化身新罗王子金乔觉，手持如意宝珠，
上联：湖光欲映新篁雨；
下联：山色还迎古镇风。
上联：觉海有涯回头当是；
下联：佛门无限立地即成。

南侧厢房为财神殿。

奉祀道教的财神赵公明，尊称为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。统帅“招宝天尊萧升”“纳珍天尊曹宝”“招财使者陈九公”“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

右配殿叫主君殿，也叫娘娘殿，供奉香火旺盛的“送子娘娘”。估计是重修土主庙后把官渡八庙之娘娘庙一并合并了，但最早的娘娘庙在哪不得而知。
上联：潜心拜佛终成善果；
下联：诚意诵经必有传人。 同样，官渡八庙之岳王庙，现在也缩进了土主庙左配殿中。

在中国历史上，南宋抗金名将岳飞以精忠报国的形象受到后世的敬仰与赞扬。在道教信仰中，岳飞为护法元帅之一，民间也有将其视为门神加以祀奉的。

上联：文字著奇冤，每读遗篇伤史事；
下联：千秋崇祭祀典，纵知公道在人心。

岳王庙内供奉着百姓心目中那位“精忠报国”（实际应该是“尽忠报国”）的民族英雄岳飞，旁边手持长枪站立者是长子岳云，手持双锤站立者是次子岳雷。
同样殿外是岳王庙的标准配置：四个石人跪在殿外：陷害岳飞的四大奸臣秦桧、秦桧妻子王氏和万俊卨、张俊，遗臭万年。

（十四）法定寺

土主庙对面，是古镇六寺之第二寺法定寺。
这座古寺初建于11世纪大理国时期，“寺为大理国土酋所建”。因大理在昆明西面，所以法定寺座西朝东。

这里地处官渡螺峰山，树林茂密，绿阴葱茏，有“螺峰叠翠”之称，为官渡八景之一。

现存建筑大部分为清光绪二十一年（1895年）重修，而山门则是近年新修的。

山门对联1
上联：法性三言修慧业
下联：定心一念证菩提
这是一副藏头的对联。强调了修行的意义和作用，以及修行过程中内心的净化和升华的重要性。
山门对联2
上联：妙不可言一片白云来去
下联：禅何须定大千世界有无
这副对联表达了一种禅意和哲学思考。强调了自然和心灵的和谐统一，以及无需执着于固定的形式和观念的禅宗思想。

山门后是天王殿，天王殿前左右是钟鼓楼，也是近年所建，使不大的法定寺内感觉空间更为狭小。 天王殿内有一尊石雕的佛像，塑的是佛教“未来佛”弥勒，常戴“天冠”，故称“天冠弥勒”。 第三进是大雄宝殿。大殿単檐歇山顶，举架较高，斗拱承重，保留了我国古代建筑早期斗拱样式。外檐木雕造型生动，制作精美，为官渡名胜之一。 大雄宝殿一侧是“十王殿”。 另一侧则是迦蓝殿，这两殿入口门头上的石刻横额也是重修法定寺前的旧物。

（十五）九转花街

法定寺出来，往南门走，就是古镇最为热闹的步行街——九转花街，是官渡历史文化与现代商业文明的交汇处。 云南特产。 官渡美食。 旅游休闲元素。 状元街。在科举时代，这里因培育出了许多状元而闻名，他们通过努力和才智，为家乡赢得了荣誉。

为了纪念这些状元，人们将这条街命名为“状元街”。

远看古镇南门。

（十六）非遗基地

昆明官渡非物质文化遗产传承基地。

古镇上展示的非物质文化遗产最主要有三个:

一是“乌铜走银”。这是云南一种独特的铜制纯手工工艺，始创于清雍正年间的云南石屏县，距今已近300年历史。

在中国工艺美术界，“北有景泰蓝，南有乌铜走银”，云南的乌铜走银与北京的景泰蓝齐名，并称“天下铜艺双绝”。

二是滇池船艺博物馆展示的不同时期、不同区域、不同功能的木质古帆船。 三是官渡饵块。

官渡饵块盛行于清末民初，在昆明地区久负盛名。

饵块为云南所特有，是云南最著名的特色小吃之一。作为民俗，饵块还是云南人过春节必吃的食物之一，可烧，可煮，可炒，可卤，可蒸，可炸。

（十七）云子棋院

快走到南门时，街的右手边是云南围棋厂“云子”的前店后厂——云子棋院。 云子是云南围棋子的简称，特指云南围棋厂生产的云子牌围棋，是云南围棋厂的专属品牌。 云子围棋美丽而神奇，黑白两子就如霁月与环月映衬着彼此的美丽：白子如玉，静谧如明月，温润雅致；“黑子”看似墨黑，实则墨绿，对着光源观赏，墨绿剔透的棋子犹如“全食之月”神秘而迷人。 云子的制作原料以云南紫英石为主，辅以玛瑙等30余种石料，经过滴子、褪火、打磨、人工选子、上油等11道生产工序才能制成。 其实，大名鼎鼎的云子，是1974年昆明第十二中学组建了试制小组（后成为校办工厂）研发、延续而成的。

（十八）古镇牌坊广场

九转花街的最南端，是古镇的南门，也是古镇的正大门，景区入口，立有古镇的大牌坊。 至此，官渡古镇就算逛完了。

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