学佛修行，重要五事，知道者，如虎添翼，不知道者，如鸟折双翅

刘继泽

学佛修行，重要五事，知道者，如虎添翼，不知道者，如鸟折双翅禅心点灯客2024-07-16 06:11北京 朝拜佛陀立志高，修行学佛乐逍遥，进步参心观自在，悟得本性脱尘嚣。第一事，学佛修行，等于给了自己第二次生命，第一次生命是迷惑命，第二次生命是觉悟命。学佛修行以前，迷失在红尘欲海，这是自己的第一次生命。每个人都像是一叶小舟，在茫茫大海上飘波，谁也不知道未来如何，不管怎么样，每一个人都要独自面对，这不断变化的风浪和未知的命运。有时候，会遇到一个大的风浪，把自己打翻，痛苦和恐惧随之而来，这就是红尘中的写照。学佛修行以后，踏上觉悟的菩提路，这是自己的第二次生命。在这个时候，有这样一段话，就像是一盏明灯，照亮了自己沉浮在茫茫大海中的迷茫，解除了自己在人生旅途中的迷茫。弘一法师说：“当你的心变得很冷漠，又开始独来独往，眼神愈发的坚定，做事杀伐果断，一心只想着怎么提升自己的时候，你就会知道，那个身披铠甲的你重生了。”自己需要涅槃重生，毕竟自己的生命，要散发出光辉和灿烂，不能蹉跎岁月，不能就这样草草了事，不能糊糊涂涂的过一辈子。不如让自己变得强大，超过以前的自己，这才是正确的想法。想要超越以前的自己，就要借助佛陀的力量，把自己从低谷中拉上来，再把自己推向另一个高峰，这是一次奇妙的行程。要知道，这不是生命的终点，而是第二次生命的开始，是自己生命中的另一个风景，是自己的一次经历罢了。第二事，学佛修行，借事明理，是谓开悟。悟有大小、深浅、凡圣之分，不管开哪种悟，都是好事。下面说出一种事，仁者见仁，智者见智，希望对你的“悟”，有一种帮助。当自己看到鸟儿，在树枝上喧闹、嬉笑、跳跃、歌唱，可它们从来不担心，树枝会不会折断，因为它有一双可以翱翔天空的翅膀。如果把自己，放在树上，会不会恐高，怕起风摇树，怕树枝断开，面对未知的命运，会不会出现，时常感到忐忑不安？因为自己没有一双可以依赖的翅膀。真正信仰佛陀的人，就像有一双翅膀的鸟儿，他们从不依赖树枝的稳固，而是依靠自己那双坚实的翅膀，就是自己坚定的信仰。鸟儿的翅膀好比是自己的坚定信仰，空气好比是自己的心性，凭借自己的坚定信仰，游弋在真心性海中，自由自在的生活。身在红尘中，因为命运难测，谁也不知道，自己会遇到什么样的对境，唯有不断磨砺自己的心性，提高自己的精神境界，努力扩大自己的胸怀和眼界，才能像鸟儿一样，在风雨中飞翔得更高更远。第三事，学佛修行，重中之重的一点，就是要明心见性。自己的心性如何？举个例子，将自己的心性比作一个空杯，无论杯子里有多少经验和知识，或者什么，都可以倒掉一点不剩，也就万缘放下。不管是什么水与砂，或者什么，都可以盛装，也就是真空妙有。一个人不管自己，追随过多少师父，布施过多少钱财，做过多少善事，如果不能自己明心明理，那么自己学的都不是真正的佛，知道的那些都是知识而已，修行的那些都是无明而已，得到的那些都是惑业而已。在这里，特别要求自己：要亲自明自心，要亲自见本性。清清楚楚，明明白白的知道，除此之外，其他的都是助道之法，不是真佛道。第四事，学佛修行，“大慈大悲”是信佛之人常说的话，它具有最崇高的、最宽泛的慈爱与悲悯。佛说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”和善地对待身边的每个人，并使他们感到快乐，称为“大慈”;同情怜悯那些受苦难的人，并帮助他们远离痛苦，称为“大悲”,二者合称为慈悲。佛经亦有云：“慈悲为万善之基本”慈悲是佛家之精髓。心量有多大，境界就有多高，而慈悲心是修炼心量的最好法门。所以大兴慈悲，悯有情，演词辩，授法眼，杜恶趣，开善门，消除人与人之间的嗔恨之心，丢弃那些好勇斗狠的心态，坦诚地对待身边的人，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生，与一切众生共成佛道。第五事，学佛修行，就是要相信佛说的话，依教奉行，就是反观自己，找出自己的坏习惯，以及错误的想法，忏悔累世的恶业，改正以往的恶行，放下我执我见。心生执着贪婪了就要让自己放下；心中嗔恨起了就要让自己升起慈悲；心生懒惰了就要让自己勤快些；心生傲慢了就要让自己低下高贵的头，时时平和待人，处处利他行事，利他了也必然自利。不要回忆过去，撒不开手；不要忧愁未来，放不下心，这样子就是“杞人忧天”，这样子就是胡思乱想，只会增加烦恼。切切实实的做好当下。守一颗平常心，一切事都是平常事；怀一颗感恩心，把遇到的人，都想象成是来成就自己的，帮助自己的，激励自己的。信佛是要深信因果，不造诸恶;并不是受报时，求佛慈悲救度。“行有不得，反求诸己”，遇到不顺，一切从自己身上找原因。反观自省，忏悔业障，随缘了业，莫造新殃。如果能深信佛言，肯发菩提愿，勤行精进修持，才是真信佛。拥抱大自然是一种胸怀，知足常乐是一种心情，无执自在是一种境界。以上五事，特别重要，学佛修行，能做多少就做多少。最后希望每个人，都能拥有自己的觉悟人生。