普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙中随拍

布衣崔

上篇已说到“进入（普陀宗乘之庙）大红台”了，这里我就从在须弥福寿之庙见到的大红台开始介绍…… 　　大红台外墙深红色，正面开三层窗，窗嵌饰琉璃垂花罩。内部由三层群楼围绕妙高庄严殿组成封闭院落，平面呈回字形，营造神秘莫测、与世隔绝的宗教氛围。（摘自庙内“智能导览”） 　　一楼南殿入口 　　一楼南殿为群楼入口，共三间。明间为门殿，悬挂四幅四大天王唐卡。东西次间各供奉佛像三尊。墙榻内有嚓嚓无量寿佛2811尊（摘自庙内“智能导览”）。 现在我们似乎是看不到那两千余尊的嚓嚓无量寿佛了。 回了一下头，琉璃牌坊就入眼了…… 　　马上走出去了，将看到什么？ 　　主殿与群楼形成了平面“回”字型天井。 　　妙高庄严殿此庙主殿，面阔七间，高三层，采用铜鎏金鱼鳞瓦覆顶，使用头等金叶万余两。檐下高悬乾隆帝御题"妙高庄严"云龙陡匾。此殿原为六世班禅驻锡承德期间讲经说法之所。（摘自庙内“智能导览”） 　　殿内供奉佛祖释迦牟尼、黄教创始人宗喀巴，两侧为十八罗汉…… 此殿内的十八罗汉像均为复制品，殿内的介绍写的清清楚楚。 　　高端大气庄重的藻井。就是顶有点高，二龙戏珠我都照不清楚，而不是您眼神儿的问题。 据说：由于金顶太重，此殿经过历史岁月的侵蚀，二楼以上已经不能承受之重，所以现在已经不对外开放了。 　　一楼北殿面阔五间，进深三间。正中供奉金漆木雕释迦牟尼佛像，两侧供泥塑彩绘四大天王像及十六罗汉像。（摘自庙内“智能导览”） 我问了一下殿内管理人员，这里的十六尊泥塑彩绘罗汉像则是真迹。另外四大天王是坐像，平行摆放在释迦牟尼佛的两侧。这是我在众多的庙宇中仅见。 　　殿顶覆盖的是铜鎏金鱼鳞瓦，用金就超过万两，阳光下，金光灿灿。屋脊上还站着八条铜鎏金金龙，气势如虹、虬劲昂扬。 　　还是重（chong）檐，能不重（zhong）吗？（中国文字的妙处） 　　檐角的装饰与传统殿宇大不相同，其上饰物感觉带有明显的藏密风格。 　　万寿琉璃塔七层八角密檐实心塔。塔身黄绿琉璃相间，镶嵌56尊无量寿佛，寓意乾隆帝万寿无疆。佛塔巍踞山巅，风铃轻吟间，如诵经不息。（摘自庙内“智能导览”） 景区官方以“施工中”的名义，将一般信众游人阻拦在了进塔的台阶之外。我兴叹无缘敬拜“镶嵌于塔身内的56尊无量寿佛”了。我只能绕塔一周，以表我内心对“佛”的尊敬。 　　1994年12月，包括须弥福寿之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。当然普陀宗乘之庙也在其中。 　　下面我将带领大家走进普陀宗乘之庙大红台…… 普陀宗乘之庙的大红台的入口在那有十八米高的白台基座的西侧而非正面，上篇“随想”已走到了入口处。现在就让我们走进去看看吧…… 　　普陀宗乘之庙的大红台之所以显得宏伟高大，得意于她的基座白台，我们要折返登上两层台阶（据说有108级），才到达大红台平台。要到大红台入口处，则还要爬一段台阶才行（这在上篇“说说—随想”中已发图片）。 进入大红台内依然要再登楼梯，才来到这二楼回廊。 　　大红台内仍然是平面“回”字型构造，大红台内的群楼将普陀宗乘之庙的主殿“万法归一”殿包裹其中。我们可以沿着群楼一、二、三层回廊，从东西南北四面瞻仰参观“万法归一”大殿。 　　普陀宗乘之庙的主殿“万法归一”殿的重檐金顶顶部高出群楼，殿顶也是用铜鎏金鱼鳞瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观，用金量也超过万量。据说每片鱼鳞瓦上鎏金有一两，一万五千多片的瓦片上鎏金要多少两黄金？ 　　普陀宗乘之庙为了庆祝乾隆60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而兴建，建造时间超过四年，是外八庙（周边寺庙共有十二座）中，建造用时最长且规模最为宏大的。 据说当年盖好普陀宗乘之庙时，没有满清以外的番邦领主或宗教领袖前来为其祝贺寿辰，从而使得乾隆皇帝处于非常之尴尬的境地。 　　为摆脱沙俄压迫，经过四年多的秘密筹划，于乾隆三十五年十二月初一日（1771年1月16日），土尔扈特部正式发动武装起义。在渥巴锡的带领下，居住在伏尔加河东岸的的三万三千余户近十七万部众，开始了从伏尔加河流域向东返回伊犁地区的民族大迁徙。（摘自“百度百科”） 　　经过重重艰难险阻，以损失大部分部族为代价，于六月初五日（7月16日），渥巴锡以及土尔扈特的主力部队和家属抵达伊犁河畔（仅剩有一万五千余户，六万六千余人），走完了万里东归路，回到祖地。这是土尔扈特部重返故土的民族壮举。（时间、数据摘自“百度百科”） 　　六月二十五日（8月5日），渥巴锡等十三人及其随从离开伊犁启程前往承德避暑山庄。九月二十日（10月27日），恰好普陀宗乘之庙落成，乾隆以土尔扈特族“素重黄教”，特旨渥巴锡为首的东归头领十人参与法会，并将其位置安排在万法归一殿内西侧跪坐听法，这显示出满清政府对东归英雄隆重的礼遇。（主要内容摘自“百度百科”） 　　土尔扈特渥巴锡的到来，大大缓解了乾隆寿辰庆典无外族首领前来祝贺的尴尬局面。乾隆皇帝封渥巴锡为卓里克图汗，亲自撰写碑文《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记录了土尔扈特族冲破各种艰难险阻，全族东归的英雄事迹。 　　重檐翘尖，金光闪闪。可惜注定这次我是与她无缘了，依然是以维修为由，不对外开放。我这次见不到外八庙中最美的藻井了，但我还是见到了须弥福寿之庙金顶之下的藻井，权当是…… 　　在群楼二层回廊中，无意中隔着玻璃看到一座多角高塔，塔是从一层向上，直通三层楼顶，塔的四周都是一个一个小佛龛，里面供奉的的应该是无量寿佛。藏塔的殿不开放，只能隔着玻璃照几张相片了。 从玻璃中看到了窗内和窗外的景色，也是又一风光无限！ 　　在网上还真找到了介绍：“……东西次间内，各有一座八方紫檀木塔，两座九级木塔坐落在须弥座上，通过二、三层空井直达群楼平台之上，每座木塔内供奉有鎏金铜无量寿佛1080尊，堪称世间难得一见的奇观。这些无量寿佛，都寄予着乾隆希望母亲福寿绵长的美好心愿！” 　　远处（东北角）鎏金鱼鳞铜瓦覆顶的建筑是“权衡三界”重檐八角亭。该亭对应着建于西北侧大红台三楼平台之上的那座铜鎏金鱼鳞瓦覆顶的“慈航普渡”重檐六角亭。只不过“权衡三界”亭的基座位置，没有“慈航普度”亭的基座位置高。 　　这是建在大红台东侧的群楼，独立成院，外墙与白台统一形制，群楼内侧是两层回廊式建筑，在院中南侧建有一个三层殿阁建筑，绿色的琉璃瓦顶非常的抢眼。现在此殿及群楼回廊多开辟成向游客兜售饮料、字画、游览纪念品的店铺与摊位了。 　　慈航普度亭殿内供奉观世音菩萨。上层檐下悬有乾隆帝御题“慈航普渡”云龙陡匾，意为佛慈悲愿力如船一般，能普渡众生脱离苦海。下层檐下乾隆帝御题匾额“普胜三界”，意为佛教是普度三界众生之妙法。（摘录于景区智能导览） 　　储物白台是一座简单的藏式白台，原为寺内僧人储存物品的地方。建筑平面呈东西长方形，砌碉房式高墙，墙面设三层梯形盲窗，南面辟拱门可以进入内部。（摘录“储物白台”介绍） 　　这棵我认为是小榆树，生长在储物白台内的一个角落中。她给我感觉很多：1、生命力顽强；2、沉默地等待命运的安排；3、姿态优美，仿佛一座莲台，又似是一座佛龛；4、隐隐间似有披袍菩萨端坐其上；5、虽有着坚强后盾，依然要承受孤独；6、…… 要说的总也说不完…… 感谢大家的关注与支持！欢迎大家批评指正！ 布衣崔 7.16