沈阳之行（下）

未名

沈阳的天气很晴朗，气温很高，体感很热，在外转悠也是汗流浃背的。但对于旅游来说，不下雨就是不错的了，因为雨天会带来很多不便。在沈阳第二天我们安排的主要游览内容是“辽宁省博物馆”和“9·18历史纪念馆”。

沈阳除了故宫、大帅府这些网红景点，还有个不容错过的地方，它就是辽宁省博物馆。馆藏丰富、展馆很大。是一座以收藏陈列历史艺术类文物为主体的综合性博物馆，成立于1949年7月7日，是新中国建立的第一座博物馆。原名东北博物馆，1959年改称辽宁省博物馆。

辽宁省博物馆现有馆藏文物近12万件，其中珍贵文物6万余件，以辽宁地区考古出土文物和历史艺术类文物为主体，分书法、绘画、丝绣、青铜、陶瓷等21个门类，尤以晋唐宋元书画、宋元明清缂丝刺绣、红山文化玉器、商周时期窖藏青铜器、辽代瓷器、历代碑志、明清版画、古地图、历代货币等最具特色和影响。可以说是种类丰富多彩，满足了不同游客的观赏需求。

我们参观的档期有幸遇上了辽宁省博物馆特展，辽宁地域文化系列展之《山海路行远：辽西走廊上的葫芦岛》。

葫芦岛，地处辽宁西部沿海地区，素有“辽西走廊”之称。远在新石器时代早期，山海之间的葫芦岛地区已有人类在这里繁衍生息。它北依燕山余脉，南临渤海，自古便是中原通往东北亚地区的重要交通枢纽，也是渤海沿岸的重要港口城市。东北亚丝绸之路、草原丝绸之路与海上丝绸之路在此交汇，加强了葫芦岛与世界的联系，也促进了葫芦岛经济文化的发展繁荣。

此次特展以时间为轴，以“路”为关键词，以葫芦岛独特之自然地理与人文环境所呈现的古道文化为主题，从“寻路山海间”“山海共潮生”“山海路迢迢”三个单元展示葫芦岛的历史文化及其与古丝绸之路的关系。透过港口城市葫芦岛的历史轨迹展现辽宁沿海地区在“一带一路”中的地位和作用。

本次展览的最大亮点为绥中三道岗元代沉船出水文物。该沉船发现于1991年，推测为一艘环渤海西岸航线上从事国内贸易的货船，出水文物共计超过2000件，主要包括碗、碟、盆、罐等磁州窑瓷器以及铁锅、铁犁铧等铁质工具。

三道岗沉船的打捞是我国第一次独立完成的水下考古工作，在我国水下考古史上具有重要意义，三道岗元代沉船也被评为1993年中国十大考古新发现。

重要展品包括：周窃曲纹铜钟、元代白地黑花龙凤纹罐、明代“庚戌”款白地黑花酒坛、明代翠蓝釉黑花瓶等。

公元 10 世纪初，契丹族在中国北方建立了一个强盛的王朝，史称“辽”或“契丹”。在历时二百余年的统治时期内，辽王朝创造了独具地方色彩和民族风格的文化，以实用为主兼具装饰美感的陶瓷制品是其重要内容之一。

辽代陶瓷主要包括在辽王朝辖境内烧制的瓷器、釉陶器和素陶器等，造型装饰和工艺技法在保留契丹传统元素的同时，亦广泛吸纳了中原及其他域外文化的优秀成果。

著名的鸡冠壶、长颈瓶、鸡腿坛、海棠盘等，造型独特，工艺质朴，是辽代陶瓷中的代表性品种；常见的碗、盘、碟、盏等，既反映出中原诸窑系的特征，又富含率真自然、粗犷大气的本土风格，承袭唐三彩工艺传统的“辽三彩”，图案简洁，彩釉靓丽，将中国古代低温釉陶技术推向了又一高峰。

辽代陶瓷被誉为“中国陶瓷史上的一枝奇葩"，其内蕴的契丹民族的文化审美、装饰韵味和精神力量，对草原文明的进程产生了深远影响，至今仍予人无限的遐想空间。

古代铜镜展是一次精彩绝伦的文物展示，‌汇聚了从战国到明清不同时代的铜镜精品，‌为观众呈现了一幅生动的历史画卷。‌这个展览的策划和布局十分用心，‌展厅内的铜镜按照时代顺序进行排列，‌使得观众可以清晰地了解铜镜在不同历史时期的演变过程。‌

展览还通过图文并茂的方式，‌详细介绍了铜镜的制作工艺、‌使用方式以及文化内涵，‌让观众在欣赏文物的同时，‌也能深入了解其背后的历史和文化。‌

这些铜镜不仅造型各异，‌而且纹饰精美，‌充分展示了古代工匠的精湛技艺和独特审美。‌同时，‌这些铜镜也反映了不同时代的社会风貌和人们的精神追求，‌为观众提供了一个了解古代社会的窗口。‌

展览还运用了多媒体等现代科技手段，‌使得展示更加生动、‌形象。‌观众可以通过观看视频、‌听讲解等方式，‌更加深入地了解铜镜的历史和文化内涵。

博物馆收藏了丰富的古代青铜器，‌这些文物不仅展示了中国古代青铜器的精湛工艺，‌还反映了不同历史时期的文化特色和艺术风格。

饕餮纹大圆鼎（商代），出土于辽宁省朝阳喀左小波汰沟，是商代甲骨文上记载的古代国家权力的象征，具有深远的民族记忆和文化意义。‌据史料，它是燕国末代君主逃亡时匆忙埋下的传国重宝之一，比后母戊鼎还早约200年，距今约3200年，被誉为青铜器之冠。它的铸造工艺很精巧，代表了商代青铜器制作的最高成就。左边展窗有蔡簋、鸭形尊（西周）

带铃青铜俎（商）。俎是切肉、盛肉的砧板，是古代祭祀中不可缺少的礼器。这件藏品长33.5厘米 宽17.8厘米 高14.2厘米，义县稍户营子镇花尔楼村出土。

卷体夔纹蟠龙盖罍：西周时期的青铜器，以其精美的造型和独特的艺术风格，展现了西周时期青铜器的艺术魅力。

展览展出了从商朝到清朝各个历史时期的古代货币实物，令参观者大开眼界。这是历史的年轮和见证，透过钱币看历史。

中国历代玺印展

玺印，即印章。玺印在我国的历史非常悠久，最早的玺印据说黄帝时期就已经出现。

中国的玺印有着三千年左右的历史，其与政治、经济、军事、文化、艺术、宗教等密不可分，在各个领域都发挥着独特的作用，成为中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

辽宁省博物馆收藏有丰富的历代玺印篆刻，能够较为完善地展现从先秦至近代的各类样式与流派。观众能从展览中欣赏中国玺印篆刻艺术的流传与演变，体味中华文化的博大精深。

满族是当今中国的少数民族之一，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江等地。作为一个历史悠久的民族，满族人民驰聘于白山黑水间的崇山峻岭之中，遵循着渔猎民族的传统生活方式。四时迭起，万物循生。

在辉煌与黯淡交替的沧桑历程中，满族不仅创造出一个又一个神话般的传奇，也留下了丰富的历史记忆和绚烂的文化遗产。

满族是一个和汉族融合度最高的少数民族之一。首先映入眼帘的是满族人的日常劳作生活的场景。水井、大缸、碾子、石磨；手工纺织、大缸浸染，真实再现几十年前东北农村的景象。这里展示的都是与衣食住行相关、满满的东北地区的风土人情。

满族人的民居——“浪漫满屋”，东西屋南北炕，炕上有立柜这也是满族的标配。旧时满族多居住于东北亚地区山林谷地，房屋以木、土、石等材料建造，注重御寒保暖功能和信仰礼俗之需，由此形成本民族特有的居民习俗。

满族传统服饰特色鲜明，为适应骑射生活，早年无论男女都以袍服为主，袍外罩马甲、马褂，以为御寒及装饰。伴随物质生活条件的改善，满族妇女服饰更趋美化，无论贵贱，多梳高髻旗头，着过膝长袍，穿高底旗鞋，世以"旗装"称之。其所穿"旗袍"，经不断改进，至今成为最典型的中国女装样式。

满族特色饮食与民间祭供食品关联密切。满族人喜欢面食，多以黄米和豆芽为原材料蒸、烙制作，口感粘软甜香，民间俗称“饽饽”。副食以猪肉为主，煮、炖、烤等烹制方法最为常见，冬季则加入酸菜、蘑菇和粉条等，极富地方特色。满族的糕点和清宫特色“满汉全席”亦久享盛誉。图中展示的是“满族八珍”。

满族婚嫁习俗既保留传统特色，又吸收汉文化元素，自成一格。旧时多在八旗范围内择偶，嫁娶仪式分为议婚、定婚和成婚三个阶段。具体仪式中，多带有骑射民族朴素的时代特征，并与本民族信仰、服饰等礼俗相互结合，颇具朴实淳厚的民族风格。

满族曾是一个全民皆兵的民族，数千年来，大自然的陶冶，生产生活的磨练，造就了满族人乐观豪放、崇尚竞争的民族性格。他们学习骑射、礼仪、用歌舞、曲艺表达思想和情感。特别是东北扭大秧歌，非常喜庆热闹。

博物馆是连接历史、现在和未来的桥梁。在博物馆里，我们看到的每件文物背后，都刻印着前人对这片土地的热爱。时间有限，我们只能走马观花，下一站“九·一八”历史博物馆。

走进沈阳“九·一八”历史博物馆的大广场，迎面是一个巨大的、遍布弹孔的残历碑，时刻告诫人们不要忘记那段悲惨的历史。

残历碑：始建于1991年，高18米，宽30米，厚11米，为砖石水泥筑成的空心体，由著名雕塑家贺中令设计，碑文由著名书法家杨仁恺题写，因碑体造型酷似一本巨大而残缺的台历而得名。碑身上累累的弹痕犹如一组组隐约可见的骷髅群，控诉日军的血腥罪行。

“九·一八”事变是20世纪30年代初期发生在沈阳震惊中外的重大事件。它不仅是日本帝国主义妄图以武力征服中国的开始，也是法西斯国家在世界上点燃的第一把侵略战火，它的爆发标志着第二次世界大战序幕的揭开，也标志着世界反法西斯战争的开始。“九·一八”事变虽然发生在沈阳，但它对历史产生的影响在地域方面已远远超出了东北、中国乃至整个亚洲。

走进博物馆，仿佛穿越了时空，回到了那个战火纷飞的年代。每一件展品，都承载着历史的记忆，都让人深感沉重。但正是这些沉重，让我们更加珍惜和平，更加明白觉醒的力量。

序厅：是不等边的方形，四周的墙壁全部装饰花岗岩石板，镶嵌有高低起伏、连绵不断的白色山脉浮雕。在灯光的作用下，白色山脉倒映在黑色大理石地面上，墙面、地面浑然一体，营造出白山黑水的壮美景象，象征着美丽富饶的东北大好河山。地面的中央有一座金字塔形的铜铸卧碑，在碑的四面分别用中、英、日、俄四国文字铭刻着碑文。

“九·一八”历史博物馆共设序厅和6个展厅，以丰富的史料向人们介绍了日本帝国主义发动“九·一八”事变、奴役中国人民的罪行和沦陷区人民的苦难生活及不屈不挠的斗争事迹。

第一展厅：主要介绍了“九·一八”事变的历史背景，日本侵华政策与战争蓄谋。陈列着丰富的历史文物和珍贵的图片资料，图文并茂地向我们诉说着那段残酷而不可忘怀的过去。

仿佛走进了历史的长廊，眼前所见都在向我们诉说着那段痛彻心扉的历史，可以感受到国家的沉痛和民族的不屈。

第二展厅：主要展示了“九·一八”事变的爆发与东北沦陷。下图雕塑主题为“流亡恨”，它是根据著名的歌曲《松花江上》创作的，它所表现的就是“九·一八”事变爆发后，日军的铁蹄践踏了东北大地，世代生息在这里的东北同胞不堪忍受日军残杀凌辱，纷纷背井离乡过着苦难的流亡生活。

在展厅里，一组9人雕像格外引人注目，他们神态笃定、大义凛然，或着长衫，或着西装，他们就是冒死搜集日本侵华罪证递交国联的9人爱国小组、人称沈阳“九君子”的银行家巩天民、邵信普，医学教授刘仲明、毕天民、张查理、李宝实、于光元、刘仲宜，教育家张韵泠。

第三展厅：展现了日本关东军在中国东北的血腥殖民统治。炮制伪满州国以及对百姓的残害、屠杀、奴役惨无人道的罪行。

侵华日军“731部队”灭绝人性的活体解剖实验。用活人进行生物武器和化学武器实验。

日本九四式山炮：1945年日本其中的战败后，其武器、军备被中国军缴获，其中包括一批九四式山炮。 文革后，一门九四式山炮几经辗转，到了沈阳军区一分部吉林敦化分库的军需仓库。1997年12月4日，“九一八”事变纪念馆扩建办公室到吉林敦化征集到该山炮及专用炮嘴。1999年9月18日，该九四式山炮及专用炮嘴由“九一八”历史博物馆收藏。

雕塑“矿工血泪”形象地再现了当年煤矿工人的悲惨遭遇。

第四展厅：展现了东北军民英勇不屈、前赴后继的抗日斗争。

“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候……”义勇军进行曲响彻中华大地。

“九·⼀八”事变后，不甘心做亡国奴的东北人民组织了许多支抗日义勇军，遍及东北各地，汇成浩大力量，给日本侵略者以沉重打击。

1933年后，中国共产党直接领导下的抗日武装在战斗中不断壮大。在南满、东满、吉东、北满等地创建起十几支游击队，在中共中央统一战线指导下，组成人民革命军，成为抗日斗争的核心力量。

随着东北抗日武装力量的壮大和游击战争的发展，1936年东北人民革命军改为东北抗日联军。在中国近代革命中，东北的抗联是一支最艰苦的军队，他涌现出了太多的民族英雄，杨靖宇杨靖宇、赵尚志、赵一曼……，谱写了无数可歌可泣英勇的故事。

革命烈士“狱中赵一曼”蜡像。铁窗中，临刑前的赵⼀曼依然目光坚定，面对敌人的严刑拷打，宁死不屈，英勇就义。背景墙上是这位母亲最后留给孩子的诀别信，是什么让一位母亲能够舍弃自己的孩子？读懂了赵⼀曼，就读懂了抗战。她这种伟大的母爱和为国献身精神令我们每一个中国人肃然起敬。

东北抗日联军是中国共产党创建并领导的一支重要抗日队伍，人数最多时候有3万多人。在日本侵略者的大后方，在白山黑水之间 同日军展开了长期顽强艰苦卓绝的斗争，牵制了数十万日本关东军，消灭日伪军大量有生力量，有力的支援了全国的抗日战争，用鲜血写下了中国抗战史上最悲壮的一页。

第五展厅：展现了全国抗战、东北光复与日本侵略者的最终下场。中国人民是不甘屈辱的人民，在中华民族最危险的时刻，有多少挺身而出的抗战英雄抛头颅，洒热血，为中华民族筑起牢不可破的血肉长城。

第六展厅：主要展现以史为鉴、企盼和平，警惕日本军国主义的复活。下图的这座雕塑叫作感谢中国养父母碑。它的主体是一对朴实无华的中国农民夫妇，手里领着一个可爱的小男孩。这个小男孩其实是一个日本小孩。

1945年日本战败时，大约有五千多名这样的日本孤儿被遗弃在中国，其中最大的13岁，最小的刚刚出生几天。他们举目无亲，无依无靠。是善良的中国百姓以德报怨，向他们伸出了慈爱之手，将其养育成人。

沈阳，这座古老而庄重的城市，承载着历史的沉重。九一八历史博物馆，就像一位历史的长者，静静地诉说着那段悲壮的岁月。

博物馆整体陈列，再现了东北人民和全国人民一道，在中国共产党领导下不屈不挠、浴血奋战，最终取得抗日战争伟大胜利的历史画卷。是一座记录庄严的民族解放战争的历史丰碑，是向人民进行中国近现代史教育、爱国主义教育和继承革命传统教育的重要载体。

2005年9月18日上午，在“九一八”历史博物馆门前，日本侵华历史传讲会会长及29名会员，共同将一块反侵略纪念碑送给了“九一八”历史博物馆。纪念碑上写着：“反霸权、反战争、反侵略，值此日本侵华战争结束六十周年之际，爱好和平、反对战争的日本人民特建此碑以示纪念。”

“勿忘九一八”，以史为鉴，警钟长鸣！中国人民是热爱和平的，愿我们的祖国永远没有战争，愿中国人民永远生活在和平的阳光下。

铭记历史，缅怀先烈；珍爱和平，开创未来！

沈阳之行第三天，我们计划下午返京，所以还有大半天时间可以利用，决定游玩两座庙宇，这两景点都在中街附近，步行都较方便。

沈阳怀远门，它位于沈阳方城内沈阳路西端，俗称大西门，始建于1631年，为沈阳老城垣之重要标志。1930年拆除，1994年沈和区政府拓其原址，增其旧制，重修了怀远门。这座角楼是唯一能证明沈阳古城墙存在过的痕迹了。

太清宫，位于沈阳市沈河区西顺城街北口，是道教全真派在东北地区较大的一处宫观，也是东北地区道教活动的中心，是辽宁主要名胜古迹之一。

太清宫，又名“太清丛林”。始建于康熙二年（1663年），镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建。最初，这个道家宫观供奉道教老子、儒教孔子和佛教释迦牟尼，故当时称“三教堂”。那时建筑颇为简陋，乾隆四十四年（1779年），重建扩建后，改名为“太清宫”。因道教认为世界有玉清、上清和太清三个发展阶段，自从有了物质及人类后，就进入了太清阶段，故而得名。

1912年11月13日，中华道教总会关东分会在太清宫成立，从此，太清宫成为东北道教第一丛林（中心）。

太清宫占地5000多平方米，各种殿堂房屋102间，建筑面积2000平方米。在太清宫一进院落内，南为灵官殿，东为方丈堂，西为云水堂，北为关帝殿，殿内木雕暖阁中塑有关羽像。

老君殿阔3间，两翘斗拱，殿内垂花式木阁中塑有老子坐像。

据说太清宫求签很灵，所以香客云集，特别是年轻人居多，殿内外烟雾缭绕，香火非常旺盛，是祈福的好地方。

据记载，光绪三十一年（1905年）腊月十五日深夜，太清宫失火，玉皇阁被焚，阁内保存的康熙二十年御赐明版木刻道教藏经76部，计5048卷，也全部焚毁。葛月潭继任监院后多方集资重修玉皇阁。葛月潭（1854—1934年），原名明新，字月潭，号宁静子，又称枕流道人、震庚道人，祖籍山东省邱县。

高大的钟楼

沈阳长安寺是一座具有丰富历史文化的古刹，‌位于沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号，‌是沈阳最古老的建筑群之一。‌ 传说长安寺始建于唐朝，‌因此有“先有长安寺，‌后有沈阳城”的说法。

寺庙占地约5000平方米，‌建筑面积2000平方米，‌坐北朝南，‌拥有三进四合院布局，‌中轴线上依次建有山门、‌天王殿、‌戏台、‌拜殿、‌大殿和后殿等建筑，‌展现了汉传佛教与藏传佛教元素的融合。‌

长安寺不仅因其历史悠久而著名，‌还因其独特的建筑风格和宁静的环境吸引着众多游客。寺内的绿化和古树参天，‌环境优美，‌让人在喧嚣的都市中能找到一片宁静之地。‌

大雄宝殿耸立在庄严肃穆的庙宇之中，屋檐飞扬，仿佛是一片承载信仰的净土。宫殿式的气势，华丽而庄重，巧夺天工的建筑在阳光下熠熠生辉，将传统和现代的美感完美融合。

寺庙局部还修缮中，这口大钟还安静的躺在走廊⼀角。

寺庙庭院内绿植、花卉布置得错落有致，形态各异，‌花红叶绿相互映衬，给人一种生机盎然、活力清新的感觉。

最后让我们⼀起来体验⼀把人间烟火吧。

沈阳中街，这是中国的第一条商业步行街，建成于1625年，已有400年历史了。作为这座古老城市的繁华象征，不仅承载着历史的厚重，更散发着现代都市的活力。它融合历史与现代，拥有丰富的建筑、美食、购物和文娱活动。游客可品味美食、购物休闲、体验文化，夜游中街更添魅力。

华灯初上，中街的夜景璀璨夺目，让人流连忘返。我们下榻的宾馆就在中街旁边，头条胡同是我们出行往返的必经之路，特别是晚餐后散步在中街更是别有一番风味。

当夜色降临，中街的灯光逐渐亮起，整个街区被装扮得如梦如幻，历史与现代的交融在这里得到了完美的诠释。漫步在这样的夜色中，你会深深地被中街的魅力所吸引，仿佛自己也成为了这幅流动画卷中的一部分。

中街也被称为“吃货”的天堂，著名美食种类繁多，应有尽有。既有老字号的餐馆品尝正宗东北菜肴，也有特色小吃摊前一席难求。“头条胡同”“官局子胡同”“吃货胡同”等特色美食胡同，让你在品尝美食的同时，还能感受到独特的文化氛围。我们的晚餐都是在这人头攒动、热闹非凡之地享用的。

头条胡同里面除了有各类小吃，它还有很多好溜达的地方，比如大十面胡同，邓公井，旮旯胡同，芝兰台，这里有满族大院和许多特色展馆，是沈阳旅游的名片。

沈阳中街不仅是一个购物和美食的天堂，更是一个文化的聚集地。这里有着丰富的文化活动和表演，如刘老根大舞台的二人转表演、鼎泰乐和茶社的相声表演等，让你在欣赏精彩演出的同时，感受到东北独特的文化氛围。

街道两旁，巴洛克风格的建筑错落有致，每一块砖石都透露着历史的痕迹。在这里，你可以感受到那个时代的风华与韵味。

即将和沈阳说再见的同时，也意味着我们此次东北之行圆满结束了。旅行时间虽然短暂，但是这一座座充满魅力的城市，让我们感受到了浓厚的北方文化，心潮澎湃，给我们留下了深深的印记。旅行是一种学习，让你了解不同文化、历史和人文景观；旅行是一种放松，让你远离喧嚣，静心享受大自然的美好；旅行是一种生活态度，让你更加热爱生活；旅行更是一种回忆，让你永久地珍藏那些美好的瞬间。

再见！