<p class="ql-block">双林禅寺</p> <p class="ql-block">佛法东传，兴于华夏。故名山胜境，多建梵刹。双林禅寺，座落在福清市海口镇岑兜村西南燕子巢山重峦叠嶂。因嶂树成林，又有此寺，当地人俗称嶂山寺。据《八闽通志·寺观》载：“双林寺，宋嘉祐中建”。相传有一林氏先民，梦得菩萨和神仙指点，遂于此谷，兴建两座殿宇，一为供奉佛祖，一为祭祀五帝，名曰双林寺。由宋至元，而后明清，重修补建，古迹犹存。夫翠松环绕，清潭掩映，丛林梵刹，金碧辉煌，诚境内胜地也。奈岁远日久，风雨飘摇，寺毁战火，遗址废坠，几成瓦砾。二十世纪六十年代，林礼殷率乡绅礼佛上香，见庙年久失修，遂带头捐廉，庙宇遂得重修。并请一尊千斤石雕卧佛，供于后山，并建瞻佛亭，以祈佛祖护佑一方水土和全镇百姓。</p> <p class="ql-block">宋代石刻米芾字体的双林禅寺石碑，该石碑位于双林禅寺寺庙里。石碑雕刻着历史的印记，泛黄的皮壳包浆和米芾书法追求"稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥"的用笔风格 其笔法变化丰富，能够在枯湿浓淡、藏露疏密肥瘦繁简等对立因素中找到统一，形成独特的书法风格。他的字起笔往往较重，至中间稍轻，转折时提笔侧锋直转而下，捺笔也富于变化展现出飘逸超迈的气势和沉着痛快的风格。</p> <p class="ql-block">南宋绍兴年间的石井圈。也是古代水井的井沿，古时候常常以陶器或者石材做成保护井口的圈，叫做井圈，井圈也被安装在井上，以防止人在打水时滑落井的一种生活石构建件。该石井圈放置于双林禅寺的后山上，在这个石井圈上有铭文：绍兴六年造。即1136年。距今已经有888年了。</p> <p class="ql-block">宋代端平乙未年（1235年）水漕。该水漕为整体青石打造而成。上面有铭文，“端平乙未林丛之造”。顾名思义为宋代端平乙未年一位林丛之的林氏先民捐造的器物。根据《八闽通志·寺观》载：“双林寺，宋嘉祐中建”。相传有一林氏先民，梦得菩萨和神仙指点，遂于此谷，兴建两座殿宇，一为供奉佛祖，一为祭祀五帝，名曰双林寺。虽然宋嘉佑和宋端平年间有着一百多年的差距，但是也足够说明双林禅寺的历史渊源流长，传承有序。</p> <p class="ql-block">宋代器形的白石头香炉，上有铭文但是字看不清。</p> <p class="ql-block">宋元时期的大殿柱础，皮壳包浆老辣。可惜的是历史原因已改为洗手盆。</p> <p class="ql-block">在双林禅寺大雄宝殿松树下放置着一个不起眼的宋元时期药漕。该石药漕整体为清白石打造而成，整体雕刻莲花，是当时不可多得的佛教和中医结合的产物。佛教与中医都是中国传统文化中不可或缺的一部分，佛典经籍如海。中医博大精深，佛教讲求智慧与觉悟，历代释家高僧中不乏医术精湛者。而中医史上的名家大多具备智慧和觉性，上通天文，下知地理，中解人文。因此在这块药漕上把医佛结合的中国传统文化完没诠释着述说着我们双林禅寺的故事。</p> <p class="ql-block">宋元时期的文殊菩萨石刻，该石刻供奉于寺庙内。文殊是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”“妙吉祥”。在佛教中他以智慧见长，位居各大菩萨之首，故佛经称他“文殊师利法王子”。此像头戴胡人帽，手持珊瑚利剑面如满月，双目俯视，鼻若悬胆，嘴唇秀美，显露出慈悲安详的面容与神情。菩萨的坐骑狮子，它是文殊身份的标识，也是其智德的体现，象征文殊智德威猛无比。狮子昂首挺立，身躯硕大，四腿粗壮，趾爪尖利，颈部和臀部系有环套，背部配有鞍鞯，雕刻一丝不苟</p> <p class="ql-block">宋元时期的经栋石刻，该石刻通体白石，表面风化严重。但是文字还是清晰可见。为三年雕刻，正面为南无阿弥佗佛，左面为南无救苦地藏王菩萨，右面为南无救苦观世音菩萨。整体和底下莲花基座融为一体。</p> <p class="ql-block">宋元时期净手石盆</p> <p class="ql-block">明代三足兽香炉</p> <p class="ql-block">少部分宋代和明清时期供养的钱币。</p> <p class="ql-block">清代乾隆二十二年荔月双林寺香炉，该香炉于寺庙整理时发展。属于寺庙原有的老物件。该香炉上有铭文：“莿苍双林寺，五帝爷神像前；主持僧景和胞弟林其景敬奉；乾隆二十二年荔月吉立”。</p> <p class="ql-block">清代白石土地公雕像，雕像呈现出一位慈祥的老者，须发全白，形象朴实、平易近人。 在中国的传统文化中，土地公被视为地方的保护神，负责守护一方水土和人民的安全。在土地公两侧分别挂了一副清代对联，对联内容为：一头白发知公老，满手黄金赐福人。</p> <p class="ql-block">宋元时期的双面佛像沙石雕件。</p> <p class="ql-block">16世纪的石雕佛像。</p> <p class="ql-block">寺庙遗留下的陀罗尼经塔青石底座，和水渠石雕构建。</p> <p class="ql-block">寺庙遗留的土地庙外明代石雕脚踏构建。</p> <p class="ql-block">寺庙遗留的大雄宝殿外明代石雕脚踏构建。</p> <p class="ql-block">寺庙遗留的石雕构建。铭文：通禅，右上角为：泉郡福清禅寺；左下角：住持僧高山敬书。</p> <p class="ql-block">寺庙遗留的手抄金刚经和印版。</p> <p class="ql-block">寺庙遗留的瓷器，清末定窑的释迦摩尼法像。</p> <p class="ql-block"> 福清乃文化古城，为弘扬中华文化，发掘传统资源，林氏子孙念其祖之恩德，复有重兴双林寺之倡言。林公之子，智涛居士，素具善根，秉性纯良，自幼便常入寺上香礼拜，早年赴香港创业，兢兢业业，勤劳刻苦，且乐善好施。闻知故乡机缘，奋然有兴之志，继父之善举，集净资千万元，独立重建双林寺。其一旦发心，不吝所有，不辞其劳，披荆斩棘，夷石填沟，不终岁而殿堂壮观，泉石、大殿、僧舍相次修完，并塑露天观音，手中净瓶，甘露遍洒，慈视一切。寺院动工时，在残墙断壁处发现两座大门顶上石门眉：“双林禅寺”“双林寺”书法，苍劲有力，同时挖掘出清乾隆二十二年间供奉的三足尊陶瓷香炉一座。香炉颜色为乾隆三足尊汝窑晴蓝色，器型为大清乾隆标准器形。重建后的双林禅寺沿用了此前发现的门石眉及香炉。</p><p class="ql-block"> 今者宝殿庄严，佛身成就，焕然维新，隆然壮丽，功莫大焉。弘愿致力，至为希有。双林寺重光焕耀，诚为佛门胜事也。俯仰之间，不可思议。个中隐显，讵能尽知。功在千秋，福佑苍生。谨概述大要，告竣立碣。勉为记云！</p>