话说九日山名碑名刻（2）～陈洪进雋造石阿弥陀佛碑记

泉州大师兄（时光鲤舍客栈）

位于九日山西峰绝顶石佛亭东侧岩壁上有一方九日山现存石刻中最早的纪事石刻。西向，正书，字径14厘米，6行，行字不等。

碑文曰：“太师陈令公大宋乙丑年雋造石阿弥陀佛。住持沙门贤播记。寺僧首惟峭。”

从碑文可以得知，这尊石佛是大宋乙丑年（965年），清源军节度使陈洪进命人镌造。而从“太师陈令公”的称谓，我们又可以知道，这块文字是，石佛雕刻完成后，延福寺的僧首惟峭根据住持沙门贤播曾有的记录，特意刻石以纪。除了这方石刻，文献里没有这两位僧人的记载，推断贤播和惟峭应该是延福寺的某任住持和僧首。因为宋太宗976年即位后，才加封陈洪进检校太师。由此推断这方石刻是僧人贤播、惟峭补记的。

陈洪进，字济川，又字致先，泉州仙游（今福建仙游）人。陈洪进少习武艺，通晓兵法，成年后以才能、勇略闻名乡里，被隶于兵籍，成为泉州的州兵（地方部队），凭着战功，一步一步坐到了泉州军副兵马使的位置。

趁闽国的内乱，天德三年（944年）陈洪进拥立王延政之侄王继勋为泉州刺史，事后被提拔为指挥使。

天德三年（945年）八月，南唐趁闽国内乱之际，攻破福州，灭亡闽国，泉州、漳州、汀州等地也归降南唐。不久后，南唐因为北线的压力撤出闽国的唐军，闽国悍将留从效趁机驱逐了南唐在泉、漳二州的驻军，并废黜王继勋，成为闽南实际上的统治者。

保大七年（949年）南唐任命留从效为清源军节度使，在泉州设立清源军，下辖泉、漳二州，事实上承认了留从效对闽南的统治。陈洪进跟随留从效投降了南唐，李璟封升陈洪进统军使，和节度副使张汉思同掌军权。

建隆三年（962年），留从效病逝。陈洪进趁机发动政变，掌控清源军大权。

建隆四年（963年）四月，南唐后主李煜顺势任命陈洪进为清源军节度使、泉南等州观察使，事实上承认陈洪进对泉、漳二州的统治地位。

陈洪进主政泉、漳后，改革田赋，兴修水利。推进了泉州地区经济的发展，持续发展海上贸易，并且在宋乾德初期扩建了泉州城。

乾德元年(963年)，陈洪进因形势所迫，即遣使朝贡宋朝。

开宝八年(975 年)江南平，陈洪进遣子入贡。

开宝九年（976年），宋太祖赵匡胤去世，宋太宗赵光义继位，加封陈洪进为检校太师。

太平兴国二年(977年)八月，陈洪进上京朝觐。

太平兴国三年四月二十五日（978年6月2日）陈洪进纳土降宋，献出泉、漳二州，其中泉州领南安、莆田、仙游、晋江、同安、安溪、永春、德化、永泰、兴化、惠安11县；漳州领龙溪、漳浦、龙岩3县，总共二州十四县，北宋和平统一闽南。为酬谢陈洪进纳土之功，赵光义改封陈洪进为武宁军节度使、同平章事。

雍熙二年（985年），陈洪进病逝，终年72岁。赵光义特废朝两日，追赠陈洪进为中书令，赐谥忠顺，后又追封为颖州会稽东海南康王，敕葬开封祥符县田村。

其时，陈洪进还割俸增饰延福寺的大殿、重建三门和兴建讲堂。

至于陈洪进造佛是为“镇灾”还是“赎罪”，都不重要，重要的是，这尊石佛端坐九日山顶千年，成了历代文人雅士攀游观瞻的理由。两百多年后来泉州任知府的王十朋慕名登访九日山顶，仰见依山而雕阿弥陀佛大石佛，感慨赋诗：“卧草埋云不记秋，偶然成佛坐岩幽。纷纷香火来祈福，不悟前生是石头。”