历史中国鼎铸文明参观中国考古博物馆（二）

星辰

中国考古博物馆是中国历史研究院下设的大型历史考古类博物馆。是我国第一家以考古命名的博物馆。博物馆内展品以考古发掘出土品为主，并包括珍贵古籍、档案文献等。 专题二：宅兹中国 夏商周三代是中国奴隶社会形成、发展并走向鼎盛的历史时期，也是中华民族风格、价值取向和文化格局的形成时期。距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态，文化影响辐射四方。商朝以甲骨文著称于世，“甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。殷墟甲骨文的重大发现在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代的意义”。周人于公元前1046年挥师东进，灭商后建立西周王朝，以丰镐为都，实行以宗法制和分封制为核心的一系列社会、政治和文化制度，中国古代的礼乐制度也于此时最终形成。这一时期在政治上以家族世袭制取代禅让制，王权、族权、神权三位一体，开创了王朝政治的先河。当我们走进夏商周的世界，对“中国”有了更加深切的感知。 铜爵 陶盉 建中立极 随着万邦林立、“满天星斗”的龙山时代落下帷幕，华夏文明逐渐由多元的古国时期进入一体的王朝时期。在位于中原腹心地区的嵩山周围，新曾和二里头两个超大型都邑相继崛起。二里头文化似乎就是“新生王权国家”的代言，它以无与伦比的创造力，开创了华夏文明新篇章，它拥有巨大的文化感召力，甚至势不可挡地向四周大规横幅射，其影响北达燕山以北，南至整个长江流域甚至岭南以南，东及豫鲁交界，西到甘青高原一带。何为中原？何来中国？二里头文化常给我们无尽思考。 宅兹中国，典范初成 “中国”一词最早见于西周初年青铜器“何尊”的铭文。长达122字的铭文，讲述了周武王在灭商之后作出营建东都这一重大决策的经过。铭文中图下了祭告上天的话：“余其名兹中国，自之薛（乂）民”，意思是建都于天下的中心，在这里统治天下之人。铭文中的“中国”即为洛邑所在的中原腹地—一洛阳盆地，而二里头遗址恰恰就是洛阳盆地内最早的一座大型都邑。 二里头遗址 中原腹地洛阳盆地这一最早的“中国”区域内最早的一座大型都邑，现存面积约300万平方米。以其命名的二里头文化，一般认为属夏王期晚期遗存。都邑虽称为都城，但在上古时期，主要都邑却往往不筑外郭城，从二里头到殷墟，到西周三都，到秦咸阳、汉长安与洛阳。这一“大都无城”的传统，怡怡彰显了华夏王朝文明在国势强盛上升期的一种文化自信。而二里头都邑，就是这一文化传统的肇始。 绿松石龙形器（镇馆之宝） 2002年春，考古工作者在清理二里头遗址一座墓葬时，在墓主人尸骨上，发现了这件绿松石龙形器。 绿松石龙形器现为中国社科院考古研究所洛阳工作站收藏，其形体长大，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象生动传神。龙头略呈浅浮雕状，鼻、眼则充填以白玉和绿松石，色彩艳丽，对比强烈，富有冲击效果。龙形器是一个在红漆木板上粘嵌绿松石组合而成，绿松石片形状各异、又细又小！仔细数来，竟有2000余片！直径小的0.2厘米，大的0.9厘米，厚度仅仅0.1厘米，其用工之巨，制作之精，体量之大，在中国早期龙形文物中都是十分罕见的，令人叹为观止绿松石龙形器距今至少有3700多年，这一“超级国宝”的发现，专家学者无比兴奋，大家一致决定将其命名为“中国龙”，并认为它的出土，为中华民族的龙图腾找到了最直接最正统的根源。 嵌绿松石兽面纹铜牌饰（镇馆之宝） 河南偃师二里头遗址，二里头文化(约公元前1750-公元前1530年) 这件嵌绿松石兽面纹铜牌饰出土于河南偃师二里头遗址。微拱的弧形铜胎上铸出兽面纹，再以数百枚细小的绿松石片镶嵌其上，以浑圆的绿松石珠为睛，勾画出奇异的神兽形象。镶嵌绿松石铜牌饰，是中国最早的“金镶玉”艺术品。二里头绿松石龙形器和嵌绿松石铜牌饰，开创了商周青铜器上兽面母题的先河。 陶排水管 堆纹陶鼎 四方辐射大国雏形 与二里头都邑远隔数千千米的内蒙古敖汉旗大甸子遗址，属于夏家店下层文化（约公元前1800~公元前1300年），这里发现的二里头文化风格的陶爵、馨和兽面纹彩绘陶器，是只有当地某些上层人物才能拥有的特殊礼器。彩绘陶器上的兽面纹，与二里头文化的兽面纹十分相似。有理由相信，中原王朝的饮酒礼仪，可能被相当完整地“照搬”过来。 彩色陶器 青铜时代 二里头文化开创的宫室制度、以青铜礼器为核心的器用制度和早期国家的运行方式，在商代进一步发展。从偃师商城、郑州商城、洹北商城到安阳殷墟，大小都邑相继建立。作为维系等级制度的政治权力工具，青铜器被大量生产，助推中国古代青铜文化达到新高峰。目前发现的甲骨文主要属于商代晚期，甲骨文不仅使商代晚期历史成为信史，而且也是最早成体系的中国文化载体及凝聚民族情感的载体。 嵌绿松石象牙杯（镇馆之宝） 河南省安阳市殷墟妇好墓出土，商（公元前1600年～前1046年）嵌绿松石象牙杯为商晚期牙雕。 商嵌绿松石象牙杯高30.5厘米，口径11.2厘米，口壁厚0.1厘米。牙质作米黄色。杯身似觚，圆口薄唇，中腰微束，底较小，装鋬处有上下相对的小孔，口、颈、腹、足各饰兽面纹三组，在兽面纹的眼、眉、鼻或尾上各镶嵌有绿松石片，均以雷纹为地。鋬作夔龙形，龙头向上，眼睛镶嵌绿松石。宽尾，尾垂至杯底，同样以雷纹为地。在龙背中部雕一突出的兽头，双角竖起，眼睛和眉毛均镶嵌绿松石。鋬上有上下相对的小圆榫，插入杯身，制作精致，纹饰繁缛。 铜方尊 铜方鼎 铜钺 铜爵 铜瓿 铜多钩形器 铜园鼎 龙头提梁㔽 铜方壶 鱼龙纹铜盘 夔足铜鼎 玉之装饰 妇好墓出土了大量装饰玉器。动物造型的装饰用玉中除少量具有浓重神话色彩的龙、怪鸟等题材外，大多为现实生活中的动物，如虎、象、牛、狗、鹿、羊、熊、兔、鹦鹅、鱼等。 玉璋 河南偃师二里头遗址，二里头文化(约公元前1750-公元前1530年) 玉璋是一种有刃器物，是二里头文化的核心玉礼器。这件玉璋为青灰色，通体磨光。两面磨刃，凹刃，两阑均出扉牙。作为二里头文化核心玉礼器的牙璋，经南阳盆地到达汉水流域，进入长江水系，再向西南经四川盆地直达越南红河三角洲；或经湖南向福建、广东、香港扩散。 玉调色盘 刻刀 玉笄 玉鱼 对尾玉鹦鹉 河南安阳，殷墟妇好墓，商(约公元前1600-公元前1046年)这件对尾玉鹦鹉出土于河南安阳殷墟妇好墓，时代为商代。这件玉鹦鹉是装饰品，深褐。短冠上有圆孔。短翅长尾，尾下垂，足向前屈，上雕四爪。两尾相连处有小孔可佩带。妇好墓出土数件鹦鹉形玉饰。此件鹦鹉的穿孔即为眼睛，呈现少见的圆孔状。 玉兽 玉螳螂 玉人 玉號 玉韘 玉组佩 串佩 玉兽组 备极哀荣 天不假年，妇好于武丁中期长辞人世。悲痛的武丁没有将妻子葬在王陵区，而是葬在了宫殿区内、池苑之畔，墓上建起享殿，供武丁与后代追思祭拜妇好。这体现了武丁既不忍夫妻阴阳相隔的悲情，又依仗女战神守护社稷的期许。 妇好墓，考古研究所王1976年对妇好墓进了发掘。墓室为长方形竖穴土坑，墓上有夯土建筑，疑为享堂，墓室长5.6、宽4、深7.5米，面积22.4平方米，内有二层台和腰坑等，墓中出土铜器、玉石备、骨器、象牙器、铜器等1928件（套），其中青铜容器468件，玉器755件，宝石制品47件，骨器564件，另有海贝6800余枚。青铜礼器210件，有“妇好”苏铭文的多达109件。 “好”铜甗 蒸煮器。此甗形体较大，上部为甑，圆敞口，两立耳于方唇之上。腹壁较直，内收，形成束腰，与下部三柱足鬲相连。腰部有一略呈椭圆形的算架，算已遗失。口沿下饰一周六组兽面纹。口下内有“好”字铭文。腹足有烟炱痕。 “孟狂父”铜甗 炊煮器，上部为瓶，下部为隔，连为一体，腰部器内壁上有环和算，算套在环上，可以活动，算上有环状纽把，可供启算之用，算上有五个十字形镂孔。内壁有铭文4行20字。 刻辞卜骨 刻辞卜骨 刻辞卜甲 礼乐大成 大约公元前12世纪末或公元前11世纪初，括动于关中一带的周人迁至岐山脚下，在陕西扶风与岐山两县北部的周原兴建都邑，形成了自成一体的文化和社会，此时期称为“先周”。公元前1046年周人挥师东进，灭商后建立西周王朝，以丰镐为都，推行以泉法制和分封制为核心的一系列杜会、政治和文化制度。 制礼做乐文质彬彬 周礼郁郁，但书面文字可闻而不可见。西周礼器以青铜器和玉器最重要，其造型典雕庄重，体现当时的文化特质。且看这些沉睡干年文物的流光溢彩，倾听玉振金声。 铜编钟 铜钟 铜钟 铜牺尊（镇馆之宝） 陕西长安张家坡西周墓地，西周(公元前1046-公元前770年) 铜栖尊出土于陕西长安张家坡西周墓地，时代为西周时期。盛酒器，器身为一站立状怪兽。兽首前瞻，顶有柱状双角。角内侧有一弯曲上翘之小叉。兽鼻隆起耳细长而竖起。腿短而粗壮，短尾呈三角形。兽腹两侧各有一鸟形竖扉，鸟首向上，扉下有三角形小翼。四蹄侧面有爪形刻道。牺尊背部有盖，盖钮为一站立凤鸟，项背附着一卷尾虎，作行走状。胸前及臀部各附着一回首卷尾龙。器身上饰夔纹及兽面纹。盖内底及器体腹内底各有两行六字铭文：“异仲作宝傅彝”。 商青铜器 青铜器最初出现于新石器时代晚期，为小型工具或饰物。二里头文化时期始有青铜容器和兵器，此后青铜礼器成为政治权力的工具。商代早中期的青铜器包括酒器、炊器、食器和水器，有精细的花纹。商代晚期是青铜器发展的鼎盛时期，器形多样，浑厚凝重，花纹繁缛。器类以酒器为主，纹饰有多种形态的兽面纹、鸟纹，还有龙纹、蝉纹、龟纹、牛纹等动物纹以及云雷纹、涡纹等几何纹。复杂的纹饰为浅浮雕，连同地纹共有三层纹饰。晚商青铜器从器形到装饰都显得神秘奇异，器物上出现铭文，通常记录作器人和被祭人的名称和族徽，也有关于征伐、祭祀和赏赐的内容。西周青铜器最初延续晚商青铜器的特点和风格，但在器用制度上偏重于食器，随后又增加了成组乐器。铜器纹饰中鸟纹增多并变得华丽，流行环带纹、瓦棱纹、垂鳞纹、窃曲纹等，简约的纹饰不同于商代的繁缛风格，反映了当时的审美观。西周青铜器上出现大量纪事体铭文，内容有对上帝的崇拜、诸侯的分封、拜官赐命、征伐记功、献俘大典等。这些铭文被铸于铜器上并传至子孙后代，其意义不仅关乎家族荣誉，而且涉及王室的重大政治活动和历史事件，青铜礼器成为显示等级、地位、特权，并陈设于宗庙官室的重器。东周时诸侯势力扩张，各国都有自已的青铜铸造工业，礼仪或日常用的青铜器被大量生产，以满足统治阶层的需求。春秋时期出现不少新式器形，生产工艺达到新高度。青铜器纹饰流行主题单一的龙类形象，同时出现描绘礼仪、战斗和生活场景的画像，这是目前所知首次在青铜器上表现人的形象和活动。青铜器铭文则主要记载诸侯的活动，春秋青铜器总体上风格清新。到公元前5世纪的战国时期，青铜礼器多转变为生活实用器，不再代表等级制度，铭文内容多为记录制造者的官名、人名或器物重量等。中国古代青铜器主要采用铸造方法大规模生产，并最终成为一种特殊的权力工具。中国古代青铜器的生产和使用，对中国早期国家的形成和发展发挥了重要作用。 铜鼎 铜方尊 铜㔽 铜罍 铜觯 铜斝 铜壶 铜鸮㔽 铜軏 铜簋 铜爵 铜人面饰 北京房山琉璃河燕国墓地，西周(公元前1046-公元前770年） 这件铜人面饰出土于北京房山琉璃河燕国墓地，时代为西周时期。器型整体为人面，窄眉圆目，阔鼻大口，眼眶内凹，眼大而外凸，中间有一圆孔，鼻梁较低，鼻孔较大，口内上下两排大牙，双耳小而平。前额、双耳及下颚部各有圆形小孔两个。 铜当卢 铜胄 剑 戈 矛 镞 文创作品 ——未完待续—— 2024年7月12日拍摄于北京中国考古博物馆。

历史中国 鼎铸文明 参观中国考古博物馆（二）

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