大万世居—深圳的客家古堡

明子

　　一直对古建筑情有独钟，听说在深 圳就有一处客家古堡—大万世居，它的各种标签让我对此充满了好奇和向往，2月18日下午来到了位于坪山的“大万世居”，来早了还没到参观时间，就先在外围看看吧。高大的围墙坚固厚重，历经二百多年的风雨洗礼仍然矗立在时光深处，体现了客家人的智慧和勤劳，它是全国最大且保存最完整的方形客家围屋之一。

　　绕着6米高的围墙转了一圈被深深地震撼，墙面斑驳苍桑，古旧的枪眼、炮孔仍历历在目。用沙子、黄土、石灰等材料制成的坚实三合土夯筑墙体坚固无比，简直就是一座固若金汤的城堡。门前一口巨大的半月形水塘—月湖，既是风水，也是全族人日常洗涤用水。大门前为禾坪，禾坪侧仍保留有旗杆石。月形的池塘、水中的倒影、长长的围墙，一幅悠远静谧的画卷。

　　大万世居始建于清乾隆中期（约1763年），于乾隆五十六年（公元1791年）前建成，占地2.5万平方米，建筑面积1.66万平方米，距今已有二百多年的历史。正墙有三门，中间是牌坊式楼门，两侧为横大门，正大门上方的“大万世居”赫然醒目，落款“乾隆五十六年立”。正大门飞檐翘角，门额镶嵌浮雕人物、飞禽花鸟，每一处的绘图动静相衬，栩栩如生。大门的对联也很有讲究“大和保合， 万福攸同”意为保持和谐，家族兴旺，幸福绵长，这样的建筑在客家围堡中堪称一绝。

　　从右侧的横大门进入围屋，仿佛穿越了二百多年的时光隧道。围屋平面呈方形，四角建有三层高的雕楼，正面有大六楼，均与高台的围墙相连，围墙上有走马廊相通。内部空间则自成一体，有公共广场、水井、仓库、排水系统。因为是聚族而居，面对天灾人祸时，防卫能力极强。

　　大万世居是坪山三世祖“曾传周”开基立业而形成，这一宏大建筑群的修建，远非一代人之功。大万世居的“大万”二字，有两个含义：一是指这个建筑所花费的人力物力财力巨大；二是象征曾氏先祖自强不息的精神。围墙内五颜六色的灯笼充满着年味，穿过灯笼看到的是诗词的海洋，每个文字都由彩灯链接，伴随着古风的曲调显得格外浪漫。

　　大万世居的建筑风格和布局体现了客家传统建筑的特点，围屋内部的“宝斗心”是由内外层高大围墙和围屋中央的楼阁组成。承袭了中国古建筑群“中轴线”对称轴的学说，以祠堂为中心，构成南北对称的多层复合结构。形成“九天十八井，八阁走马楼”。即九条大街十八个大天井，八个楼阁对应回环。天街纵四横五、纵横交错，间有小巷，沟通天街，井井有条。展现了客家人在防御和居住功能上的巧妙设计，其建筑的科学性是客家围屋中当之无愧的瑰宝。

　　这里的400多个房间曾居住着100多户人家，聚族而居的生活保留了客家人的历史和文化精神。“客家民俗文化博物馆”里让人们看到了用实物或文字介绍客家人的日常生活，人生习俗及围屋的历史演变以及客家人中的婚嫁文化，农田用具，生活用品等，记录和反映了客家人的流连变迁，极具历史艺术价值。自1983年起，曾氏家族都会在春节期间举行祭祖大典。围屋内还有各种当代艺术展、书屋与咖啡馆，这种艺术与旧屋的碰撞，在向人们诉说往事的同时，又时刻传递着新风貌。这是岁月的沉淀，是人文的印记，是历史的温度，是独特的风情，是研究和体验客家源流、民俗、建筑艺术和水利工程的活化石。

　　围屋内部的石板路相当宽敞，这是一条南北向200多米长的“上天街”，与正门相对处是大万世居的广场，可容纳数百人。上天街四周建筑林立，为曾姓家族居住、生活和工作的地方，保留了客家人的历史民俗遗物和文化精粹，同时也包含了儒家文化特有的家族制度和等级观念。后墙筑成半圆弧形，与前面半月形的风水池遥相呼应，隐含了天圆地方、阴阳相生、天人合一的传统思想。

　　“端义公祠”坐东朝西立于广场之上，它是典型的客家宗祠，灰墙红门玄瓦硬山顶，三进结构。宽敝明亮，装饰图案简洁大方。这里是这座城堡的政治文化中心，家族大小事务都在此商议号令。它与大门一起构成了大万世居的中轴线，威严地俯视着整座巨大的围屋。

　　“端义公祠”为围屋建筑中的重中之重，门楣上灰塑“端义公祠”四个大字，两侧有清晰可见的彩绘图。“光宗耀祖”木匾嵌于下厅正梁上；“东鲁旧家”嵌于中厅正梁，表明本族先祖在山东，是“宗圣”曾子的后代；大万世居堂号为“追远堂”，出自曾子语“慎终追远”，有追思祖先的优良品格和传承下来的寓意，是摆设先祖灵位的地方。

　　祠堂内保留有清乾隆、嘉庆年间的“赞政宏才”、“州司马”、“急公好义”木匾三块：“赞政宏才”悬挂于堂梁堂壁左侧墙，落款为：“乾隆五十六年曾端义立”，是清乾隆皇帝诰授，表彰惠州水患发生时，曾传周及其长子曾光斗修身济世、大义疏财的善举。“急公好义”赠匾挂于右侧墙，落款为：“嘉庆二十四年曾光斗立”，是惠州受灾人民赠曾传周，已表达敬仰之心。三块牌匾把围屋开基者厚德、忠孝、崇文的秉性作了精到诠释。

　　祠堂内外，堂壁堂梁上的书法绘画，雕梁画栋，工艺运笔极为精湛。中堂壁上竟是王勃的《滕王阁序》、孟浩然的《春晓》、王之涣的《登鹳雀楼》、金昌绪的《春怨》的草书遗迹以及栩栩如生的《八仙》组画。它们历经二百余年天灾人祸，如今仍能看到实属幸运。

　　大万世居是曾姓一脉的聚居地，广场上矗立着身穿长袍马褂一派儒雅斯文的开基者“曾传周”的青铜塑像，他是大万世居的创始人，后称“端义公”。遥想他坐在宗祠台阶正中，看着广场上火热的麒麟舞，听着亲切的客家山歌，对眼前的一切该是何等地欣慰知足。他用尽毕生心血，带领子子孙孙如燕子垒巢，不断增砖添瓦，建造了这座规模宏大的城堡。这是“福佬好食粥，客佬好起屋”的明证，更是愚公移山精神的赞歌。

　　这是儒学五圣之一的曾子铜像，15岁拜孔子为师，颜回去世后，他是儒家学说的主要继承人和宣传者。他先后拒绝齐相、楚令尹的高位，专心传道授业。曾子以“吾日三省吾身”来严格要求自己，故曾氏以“三省堂”为祠堂号。曾氏族人将其作为开派祖，铜像一派正气凛然的形象令人印象深刻。

　　静寂的大街小巷只有游客的足音在回荡，每户大门都是灰麻石砌框，朴素大方。进门的左右是厢房、厨房，跨过天井就是上堂，两边分列着带阁楼的上房，共同围成“四水归堂”的格局，紧凑实用。每户大小相近，布局相似，避免子孙们争多嫌少，家和万事兴是硬道理。

　　每几户又围成一个小四合院，有甬道与大院相通。整座围屋既独立又贯通，大院套小院，布局严谨，主次分明。这副门柱上的楹联：仁义礼智无愧吾心，乃是吾家孝子；士农工商各事一业，方为济世完人。它告诫曾家子孙，不仅要耕田读书，也要经商务工，因时而变，与时俱进。

　　走到后面的“下天街”，坍塌的废墟令岁月感随时间释出，遗留下来的建筑摊开了历史的卷轴。残垣断壁上爬满了植物，屋檐下原本鲜艳的壁画已变得斑驳，但围屋里曾经的农家喧闹和温暖依然飘荡在街巷瓦片之间。古老的客家围屋在周围现代化建筑的簇拥中，继续向八方来客讲述着自己独具特色的沧桑故事。

　　这座建筑承载着一部客家近代史，每一片砖瓦都弥漫着古老的气息。置身在围堡内，对客家民族源远流长的历史有了更深的了解。在这里探索悠远古朴、宏伟庄重的建筑风采，看丰富珍贵的文物，真实鲜活的人物命运及历史事件，感受到一股浓郁的客家氛围，意义非凡。

　　曾氏族人奉“曾子”为先祖，一向重视教育的他们，于1925年筹办新式学校，并于1927年正式开办，校名为“明新”。明新学校并不在大万世居内，而是立于一旁。相比纯粹客家风格的大万世居，明新学校显然有着时代的痕迹，兼具中西建筑风格。灰黄色墙身虽已经过修缮，但仍看得出斑驳痕迹，楼前古树枝叶繁茂。如今，它已经被改造为城市书房。

　　大万世居不仅是一座建筑艺术的杰作，更是一部客家人的成长历史长卷，每一道门窗，每一块砖瓦，都透露出客家人对生活的尊重和热爱。在此领略客家文化的魅力，感受这份传承百年的家族情怀，收获一段难忘的旅程，带走一段关于客家人的美好记忆……