150年前赵烈文预测到世界发展趋势是“开通六合”

昆云山房

赵烈文是曾国藩的心腹幕僚，他曾经准确预测了太平天国的灭亡和捻军的覆灭，也准确地预测到满清的灭亡时间，他有许多观点放到今天仍然具有借鉴意义，仍然不过时，例如他在150多年前就朦胧地意识到全球化趋势，认为天意要“开通六合”，未来大势是全球一体化。

赵烈文第二次入幕曾国藩时，给曾国藩献上了一份大礼，即对“全球大势”走向的一次总结和预判，被曾国藩后来称赞为“识解宏远”的万言书。万言书中指出：“故三代之下，中外之势，常居不敌。天意欲开通六合，自葡萄牙入居粤边，历祀四百矣，非一旦夕之事也。”

六合，有多重含义，但首先是指宇宙，或者天下（地球）。“六”指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。“合”有联系、关联、影响、作用等意思。六合是中国传统哲学的一个重要概念，六合思想的核心就是宇宙和天下概念，就是天下规律。所谓“知六合者知天下”。《史记·秦始皇本纪》:“六合之内，皇帝之土。”贾谊《过秦论》:“及至始皇，……吞二周而亡诸侯，履至尊而制……。”李白《古风》诗:“秦王扫六合，虎视何雄哉!”如《过秦论》中有“履至尊而制六合”。《海内南经》中有“地之所载，六合之间，四海之内”。

“开通六合”当然就是天下联系融合，成为一个互相作用互相影响的系统，就是经济全球化趋势。开通六合，经济全球化条件下，没有哪一个国家会在这个趋势中自我孤立，与世隔绝，单独存在，封闭发展。

曾国藩素以知人用人著称，在其庞大的幕僚机构中，赵烈文由于出色的才华和性情成了曾国藩晚年心里唯一可以倾诉的关门弟子，也让二人的经典对话流传至今，“开通六合”就是一个著名的观点。

赵烈文，字惠甫，号能静居士，江苏阳湖人。其父赵仁基，道光进士，官至湖北按察使。赵烈文自幼扎实地系统地学习了传统教育，但此后三次试均名落孙山，此后绝意仕途，专心钻研务实之学。大约在1856年1月被其姐夫周腾虎推荐入曾国藩幕僚，1861年12月，由曾国藩专折向清廷请示奏调赴军营，称其“博览群书，留心时事，可堪造就”，由此成了赵烈文在没有清朝学历的身份后并成功进入清代官员队伍序列的开始。

曾国藩后来办洋务，是否受到赵烈文建言献策的影响不得而知，我想应该是有影响。曾国藩不仅购进洋枪洋炮，而且开始学习西方造船技术，同时选派百名儿童出国留学，这其中就包括后来学成回国的铁路专家詹天佑。

不久曾国藩立即以“制造轮船等事，福建尚奏拨巨款，新立铁厂，江南已有铁厂，岂可置之不办”为由，向朝廷力争“制造轮船，实为救时要策”，并明确要求“奏拨二成洋税银片”、“以一成专造轮船之用。”

在曾国藩的持续坚持下，造船水平逐步提高，1868年，江南制造局新造的火轮船，具有八个炮位，中国第一艘用蒸汽动力驱动的水上战舰下水，曾国藩给他命名为“恬吉”号。当时在上海试航后，“恬吉号轮船初成，逆风劈浪，船行甚稳”，一时激发起上海市民的自豪感，竞相观摩航行。

1871年，重病缠身的曾国藩在双目几乎失明的情况下，对大清造船业念念不忘，这年的11月，曾国藩来到吴淞口，观看江南制造局建造的四艘兵船组成的编队演戏和水师操练，检阅了枪炮操练和各种最新的水上战斗表演。也是曾国藩去世前完成的最后一件大事。

赵烈文虽然看到了世界发展趋势，但是，他的观点仍然没有脱离当时的所谓“中学为体西学为用”的窠臼，对制度性变革更没有任何系统的论述，只是停留在一种朦胧的感觉之中，其认识高度不能和同时期日本的思想界相比。