行走巴山蜀水——杜甫草堂

行走的父子

　　“人们提到杜甫时，尽可以忽略他的生地和死地，却总也忘不了成都草堂。”

　　有人说“少年喜欢李白，中年读懂杜甫”，我家的少年未必喜欢，我也还未读懂，但希望能从这里开始去了解杜甫。于是，我做了些功课，把杜甫的人生经历及中小学诗歌整理成《诗圣杜甫》，望有所裨益。附：公众号文章《诗圣杜甫》

　　安史之乱爆发后，杜甫历经颠沛流离来到成都，在浣花溪畔营建了杜甫草堂，他曾写《堂成》“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”来庆祝草堂落成。

杜甫在草堂度过近四年，这是杜甫一生中较为安定和舒适的时期，虽偶有“卷我屋上三重茅”的困窘，但更多的是“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的温馨场面，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”的悠然惬意，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的清新画卷。

       浣花溪，就是很多诗词里的“濯锦江”，它已没有当年“门泊东吴万里船”，但浣花溪水却历经千年，一直静静地守望着溪畔的杜甫草堂，这条普通的河流也因杜甫而变的闻名遐迩。

　　踏入草堂，穿行在挂满楹联的廨、堂、祠、槛之间，瞻仰翻新的“草堂茅屋”，欣赏着眼前的美景，感叹着诗人的才情！

　　园内亭台楼阁，花木扶疏，雕塑庄重。徜徉其间，让人时而心旷神怡，时而心思凝重。

　　大廨，古代官吏办公之所，杜甫仕途坎坷，终其一生未得重用，但他却“每饭不忘君”、“穷年忧黎元”，爱国忧民之心至死不渝，后人深受感动，清代修建了大廨，以表对诗人这一段经历的追忆和良好祝愿。

　　诗史堂，杜甫留下1400多首诗歌，真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷，反映了唐朝由盛转衰的历史，他的诗歌被称为“诗史”，“诗史堂”因此得名。

　　柴门，在杜甫诗作中，常有与“柴门”有关的诗句，如“田舍清江曲，柴门古道旁”“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新”。柴门虽简朴，却给诗人平添了许多生活乐趣。

　　工部祠，因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎，故称杜工部，祠由此得名。正中为清代建塑的杜甫泥像，两侧是清代所塑的北宋诗人黄庭坚和南宋诗人陆游，故又称三贤堂。黄陆二人与杜甫“心迹相同”，又“去蜀而不忘蜀”，深得蜀地百姓的敬重。

　　柴门与工部祠连着一条石板路，那些被踏出的凹陷，见证了千百年间无数人的拜谒之路。

　　茅屋，是传统川西民居的模样，是按照杜甫诗歌里记载的样子复原的。它不是当年的样子，只不过是一种象征，却是草堂的灵魂，正是在这他写下了千古名作《茅屋被秋风所破歌》。

　　寓居成都的杜甫仍然心系庙堂，怀抱着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟理想和“吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲精神为后世崇敬。

　　四百多年后，陆游也来到浣花溪，在风雨交加之夜，写下了“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，跨越冰冷的时空，拥抱了杜甫。

　　唐代遗址，是唐代普遍百姓居所，距杜甫草堂仅60米，当时可是杜甫的邻居。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，说不定黄四娘当年就生活在这里呢，哈哈！

　　盆景园，翠树丛生，回廊环绕，漫步于杜诗书法木刻廊，看着一首首耳熟能详的诗歌，不由自主地品读着。这里陈列着百余件杜诗书法木刻作品，用楠木镌刻而成，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出来的，它们或深厚苍劲，或朴实秀丽，或挥洒飘逸……

　　花径，杜甫曾以愉悦心情写下“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，当年是杜甫屋前一条两旁栽满花木的小径。如今的花径，是一条红墙夹道小径，不见一花一茎，但绿竹红墙交相辉映，是草堂网红打卡点。

　　穿过花径，尽头是“草堂影壁”，由青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字，1958年毛泽东游览草堂时，曾对着这两个字久久凝视，并留下了一张背影照，这里是草堂标志之一。

　　一览亭，水面风荷，碧叶映天，只此青绿。杜甫一句“会当凌绝顶，一览众山小”，成为大家都会背诵的励志名言，一览亭便取于此句。

　　那个望岳的少年杜甫，为了看到那山顶的风景，却独尝一路的颠簸与寥落。我们往往喜欢绝顶的高远。固然，那里风景无限，但所有的山，都是越向上越狭窄。身在凌云之顶，有几人能淡然，有几人能保持山脚的宽广和慈悲？

登高望远，虽有“一览众山小”的畅快，也会有“高处不胜寒”的心境，即使“黄河之水天上来”，终究还是“奔流到海不复回”。

　　草堂里有多尊杜甫塑像，最震撼我的是大廨正中的杜甫铜像，那消瘦的身材、清矍的面容、紧锁的双眉、忧伤的眼神，跪立于船头，让人不禁想起他的诗句“亲朋无一字，老病有孤舟”、“飘飘何所似，天地一沙鸥”。在这驻足凝视，杜甫一生颠沛流离，贫病交加，郁郁不得志的不幸经历，仿佛历历在目。

　　睹物静思，浮想联翩。我眼前浮现他客死于湘江一条孤舟之上的凄凉场景。从此， 那“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的年少轻狂；那“读书破万卷，下笔如有神”自信意气，那“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气概；那“朝叩富儿门，暮随肥马尘”的蠖[huò]屈不伸；那“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的悲苦辛酸；那“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的万千感慨；那“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的萧瑟悲凉，那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟；那“致君尧舜上，再使风俗淳”政治抱负，那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的铿锵怒吼……那一切的一切，都已成过往，就像湘江上飘缈的薄雾，化作了一缕残愁，两行清泪。

　　穿行唐诗间，梦回大唐里，的确是很浪漫的追求与向往。但是，了解了杜甫就会明白，无论“仗剑去国，辞亲远游”，还是“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，其实只是小众的浪漫与潇洒，社会现实或许一贯如此。

　　如今这个时代，早已实现“安得广厦千万间”，但拜金主义、物质主义，却已然成为了精神上的主宰力。像杜甫这样，自顾不暇，还在忧国忧民、心怀苍生，必会有人嘲讽。正是因为这样，这个时代更需要杜甫精神，也需要杜甫那样的声音。我们心系财富，也要内心充盈；社会充满正能量，也不缺失尖锐批评声。

　　“为众人抱薪者，亦不可使其冻毙于风雪”，故常思先辈，常感其德，我亦自勉！