书讯 ｜《悉达多》“无一物已逝去，无一物将至；万物皆在，万物皆为实存，皆在当下。”

敢夫

作者：赫尔曼·黑塞

简介：悉达多，一个印度青年，在年轻时就对财富和地位感到厌倦，渴望追求真正的智慧和解脱。他离开了舒适的家庭，投身于精神探索的旅程。在旅途中，他经历了各种生活状态，从富裕到贫穷，从学识渊博到一无所知，从内心的平静到深深的痛苦。他遇到了各种人物，包括智者、艺术家、哲学家和普通人，从他们那里获得了不同的智慧和启示。他经历了爱情和失去，欢乐和痛苦，逐渐意识到生命的无常和不可预测。在精神探索的过程中，悉达多逐渐认识到，真正的智慧并不是外在的知识或成就，而是内心的平静和洞察。他学会了放下执念和欲望，接受生命的起伏和变化。最终，悉达多达到了内心的平静和智慧，他领悟到了生命的真谛。他意识到，人生的意义不在于追求外在的荣华富贵，而在于内心的成长和超越。他成为了一个真正的智者，用他的智慧和洞察去影响和启发他人。整个故事充满了哲学思考和人生智慧，是一部关于生命、智慧和成长的深刻探索。

摆渡船夫华苏德瓦陪着他一次次的摆渡行人过河，一天天的教给他倾听河水的声音。我知道，这是佛陀最后一次的幻化，给了悉达多成佛的一剂加速度！他对于悉达多的行为和言语从不多说，只是那样温柔地默默的坐在河边倾听着，也让悉达多学习倾听，悉达多不断的向河水学习着。

学习它以宁静的心境，有所期待和敞开的心灵，没有痛苦、欲望，评论和见解，静静的倾听的本领!直到此时，我已领会到这条河水，不就是我们的心之河吗?悉达多从这里领悟到“万物无过去，也无将来；世上万物只存在本质和当前。

消失的衣着华丽的悉达多在河边自尽前被神圣的从心底发出的“唵”音唤醒，认清了自己的罪孽，此时恰遇见依然如他一样在苦苦寻找真谛的“乔文达”，他被恪守戒律的乔文达误解。再次觉醒后的悉达多发现自己又开始爱世上的一切，明白以青春去换取“世间最可鄙的东西——所有的无常之物，感官的享乐，奢华的生活以及财富”是多么的愚蠢，他“再次单纯如处子”。

“空无所有，无知无识的立于世间。”在河岸边他觉悟到：“亲身经历尘世待了解的一切是件好事，”他想到“孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富为邪恶之物。我长久以来就知道这点，但我只是刚刚才有所体验。现在我不仅理智上，而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知此意。我懂得这一点真值得高兴。”他在反思作为婆罗门和苦行者的经历时，明白：“过多的知识阻碍了他”，过多的身份阻碍了他，这些知识和身份潜入了内心深处，因而想到要将这个自我摒弃和摧毁。

实际上自我是如一的，是无法抛弃的，抛弃则不再有悉达多。没有任何导师和言语能给予他救赎，这就是他堕入尘世的缘由，只有如此一个又一个新生的悉达多才能从睡梦中觉醒。悉达多，即独一无二的生命本为无常，一切形态皆为无常。在河边，衰老，疲惫和虚弱的悉达多已经死亡，一个新生的悉达多诞生。他被河水的美丽的音声和形态吸引，流水似乎含有特别的秘密，因而他决意留在河边盘桓。

证悟后的悉达多每天在河边倾听着生活的声音，神圣的声音，“永恒的未来的声音。”他是宁静的，幸福的!然而，佛陀加泰玛涅槃后还要给予他一次更严厉的考验！当他的亲生儿子愤然离他而去的时候，他承受着爱而不得痛苦，他的那些伟大思想毫无用处，他折磨着自己，任凭心灵的伤口久久不能愈合。

华苏德瓦用河水的声音幻化出了悉达多的每一个亲人的图像，这是要告诉他，每个人的目标都象这河水一样，流向不同地方。“他目前所见的河流不属于他或其他任何人，而是属于它自己，所有这些浪花和流水急匆匆地，痛苦地流向自己的目标，流向无数的目标……”

“但是河水的声音已经改变。它仍然探索着、充满痛苦地呜咽着，但是已经有另一种声音掺入其中，那是既欢乐又痛苦、既美好又丑陋的声音，那声音既喜笑颜开又低沉悲哀，是上百种声音，上千种声音的混合。”

这段描写我非常感动，读着有些哽咽。这即是河流的写实，也是人性的写真。追求，奋斗似乎成了一种众生的目标，但痴念和贪欲生成的目标使人痛苦！这时候，悉达多的灵魂和河水已经融合在一起，但却不同“任何一种声音相关联，”能够随时出离。　

　“谁学会了倾听树木讲话，谁就不再想成为一棵树。除了他自身以外，他别无所求。他自身就是家乡，就是幸福。”

John is interesting