姓名学的传承历史

香港易经命理

　　“姓名学”，是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，是人类文明进化到一定程度上所出现的产物，首先表现在生存环境和生活态度的进步，等社会发展到一定初级文明程度的时候，姓名学才表现出文化意义及文化意旨。

姓名学在表达人们在交流信息中对人、事、物身份后延续传承，还能清晰地表达出特定人与事、物、业的能量气场中的特点、性格、爱好、追求、理想等各种深层意义。姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。

因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。

姓名，不仅仅是个简单的符号，同时又是各种信息传递的主要载体。因此，一个人的学业、事业、家庭、健康、婚姻等各个方面以及企业公司的兴衰都与名字有着息息相关的联系，正是“名正言顺、名荣祥瑞”。

姓名学是以人的姓名为研究对象，分析其姓氏来源、姓名字意、姓名音音韵以及姓名笔画吉凶的一门周易学术 。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划 。

姓名的汉字中含有五行，数理中含有五行，音律中含有五行，意义中含有五行，形象中含有五行，通过不同的人把姓与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以名主为载体来表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。

姓名是名主在生活中最有生命力最长寿的载体，经后天的人为综合的按照命理来相扶补救，它能调整名主人体中的精、气、神之间的五行气场的微循环结构，使名主达到趋吉避凶的吉祥作用。

　　古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。

在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。

后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。

之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。