太行文物第一镇——礼仪访古

兰陵书生

　　礼义镇位于山西省陵川县西北部，东距县城19公里，宋金元时期建筑非常丰富。不可移动文物点有114处，国家重点文物4处，积淀厚重非比寻常，“太行文物第一镇”之称实至名归。

镇中心繁华地带的崔府君庙，唐朝始建，金、明续修，民国完善。坐北朝南，一进二院，占地3015平方米。

庙前有三米多石砌高台，东西两侧石阶相通，形制独特。护栏下有龙头装饰，石中间有龙雕纹饰。高台下是小广场，站在下面瞩目仰望崔府君庙，有平地起高楼，白鹤展翅欲飞冲天的姿态。

从侧方拾阶而上，旁边风化的石狮的只有轮廓可辨。庙前两株柏树，显然是后植的。整个山门建筑是崔府君庙的精华所在，为金代遗构，上屋脊琉璃为明代。

山门分上下两层，为楼阁式建筑。整建在石砌基座上，显得坚实稳固。中间是拱门，两边墙上镶有石壁碑文。门前蹲着两个石狮，一个头部鼻口处损毁一半，这个应该是斗争的成果。狮体形廋却张大口，咆哮之态毕现。

两侧各有掖门一道，为明清所建，八字影壁墙，壁中镶嵌圆形琉璃团龙。边门前分别有两个小狮拱卫，山门两旁各有配房，山门群体建筑，琉璃脊饰光彩夺目，木刻雕花形象生动，砖雕墙画特色鲜明，建筑布局，格调高雅不凡。

在国内汉唐高台建筑，仅见于敦煌壁画中，是研究古建的绝无仅有的实物，具有较高的综合价值。

里面有工作人员，接过电话就打开边门。也许处在闹市之中，交通便利访客较多，值守的人就不再离开了。

沿中轴线上有山门、舞楼、献亭、正殿，两侧有厢房、廊房、耳殿、垛殿。无论是规模和制式，都比较完备。

山门里面可以进去，只是幽暗空荡，一面照壁前有石台，原是供奉神像的位置，现在只能想像一下往昔的光耀了。楼梯虽在，却有阻碍，和舞楼一样基本封闭，看看外观就行了。

舞楼是与常见的三开间戏楼不同，它是五开间的。

能够参观的，是相通的献殿和正殿。两殿之间远看就像后者抱着前者一样，为抱厦式勾连搭结构。

正殿也称为府君殿，廊下有六根石质方形抹楞柱，柱下有高大的石墩，上面雕刻着卷草、如意等图案。殿前六抹格扇门四扇，上方有彩绘人物花鸟清晰可辨。

门内正中供奉的是玉皇大帝，而不是崔府君。这样的名不副实的状况，就连专家也感到困惑不已。2006年，对庙宇进行修缮时，后人专门为崔珏做了神像，并将其供奉在山门外西侧的厢房内。如此来看，仙界和凡间似有相通，怪不得在现实中，常会有实际操作的，与照相露脸的会移花接木呢。

殿内空间高阔宽敞，六架粗大梁木支撑，隐约可见绘饰龙纹，两侧山墙上残存有壁画，门内木隔板上方图画，已无从观看。

西跨院有一株倾斜唐代古柏，只是看不出生机。

府君是古人对地方长官的雅称。崔府君庙是为供奉长子、滏阳县令崔珏而修建的。崔珏是唐贞观年间的进士，他在任上，公正廉明，善断明判各种疑难案件。传说他“昼理阳事、夜断阴府”，“投牒召虎”、“设坛弑蛇”保百姓平安的故事流传较广。死后有功德于潞地，故建庙祀之。

安史之乱后，因其曾显灵于玄宗，被封为灵圣护国侯。宋仁宗景佑二年(1035)，加封为护国显应公，元符二年(1099)改封为护国显应王。金兵南下，“泥马渡康王”崔珏显圣救驾，南宋淳熙十三年(1186)改封为“真君”。至明太祖朱元璋赐封崔府君为神，命岁岁致祭。经历代演绎，崔府君就成了曹池地府中的“崔判官”，而且在很多民间传说中，他成了无所不能的重要角色。

随着崔珏封号的升级，崔府君庙由磁州兴建至各地。礼义镇的崔府君庙即是其一。据说礼义镇北高为龙山，南低丘陵为虎山，为防龙虎相争，风水先生建议在镇北修崔府君庙，以保平安。

作为一个普通七品芝麻官，能成为一方神仙，享受祭祀朝拜数千年，实不多见。据说在山西鼎盛时建庙数量，直追关帝。礼义镇崔府君庙香火一直兴旺，在晋东南一带名气很大。每年七月初七和元宵节，这里都会举行盛大的庙会，前来上香的人很多。

礼仪镇有两个吉祥寺，一南一北遥相呼应。

北吉祥寺距离崔府君庙不足700米，在西街村的高岗上，看那拉起的围墙，足有十余米高。南高北低，落差不小。

庙前西边那棵五百多年的古松，高达十几米确乎寻常，可谓独树一帜，让人过目难忘。

接电话的保护员告诉我，坡下西屋有一老婆婆，问她要钥匙开门。婆婆待人和善客气，让我登记后，就把钥匙递给我，交代注意事项，开门要把钥匙还给她。

太阳还是那样热情洋溢，从边门进去，感到一阵凉爽。整洁干净的院子，静谧古老的寺院，不由得让人肃穆庄重起来。从十几层台阶上到平台上，单从朴素简单的外观来看，是想不到这里曾经的辉煌荣耀。

此寺初创于唐代大历五年(770)，曾名什柱院，曾有铁佛像。宋太宗时期开办寺院需有“合法身份”，而宋太平兴国三年（978年）的牒文，赋予了陵川北吉祥寺一个极高的地位。泽州32所无名额寺院，为了实现合法生存，都需要依附于北吉祥寺，并悬挂北吉祥寺的院额。

原有建筑群为三进院落，中轴线依次排列有春秋楼、钟鼓楼、观音殿、当央殿、水陆殿以及附属配殿、茶室、僧楼等建筑。建国后寺院被用作礼义中学校舍，上世纪革命潮涌，山门和钟鼓楼渐次拆毁，前殿便成了中轴线上最南端的建筑。

2014年国家对北吉祥寺进行大规模修缮，主要殿宇整修一新，使这座千年古刹重现光彩。既修固了文物本体，还新建高大的护坡墙，让这颗古建明珠得到了悉心呵护。

现存两进院落，占地面积2906平方米。从南至北依次为前殿（观音殿）、中殿（当央殿）、后殿（水陆殿），两侧为掖门、茶室、廊房、僧楼、圆觉殿、诸天殿、耳殿等建筑。

前殿是北吉祥寺等级最高的建筑，殿内的金柱扇面墙，属山西地区宋金时期较常见的减柱造格局。两金柱底，各设有青石质莲瓣式覆盆柱墩，为宋代遗物。只有殿顶三彩琉璃吻兽为修补件，留有清咸丰九年烧造题记。

纵观前殿结构整体简洁朴素，处处显示宋代建筑之遗风。殿后门东侧嵌宋碑，内容为太平兴国题记。碑文记录了宋初中书门下为北吉祥寺赐额一事。此碑既是北吉祥寺合法身份的证明，亦是其宗教地位的见证。

中殿面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，前后檐明间辟格扇门。梁架简洁、建筑手法古朴，保留了更多的北宋风格。前殿和中殿，其用材与宋代《营造法式》相符，有很高的建筑学和美学价值。

中殿东西两侧置月亮门，形成前后两进闭合院落。

最后一进院落的北端为后殿，面阔五间，进深五椽，单檐悬山顶，前廊式建筑。院落东西两侧为圆觉殿、诸天殿。均为明代建筑，余皆清代遗构。

殿内山墙绘佛教题材壁画，梁架彩绘人物、龙、花卉等图案。

一个人漫步回溯千年沧桑里，看灰色的砖瓦、黑色的梁柱、绿黄的屋脊琉璃。仿佛晨钟暮鼓中，和尚们依然在化缘念佛，众生们在虔诚祈祷。没有尘世的喧嚣，只有阳光下的厚重。

南行大约三公里，有个平川村，在村中有座南吉祥寺。是唐朝贞观年间(627-649)奉敕创建的，原名吉祥院，早于北吉祥寺一百多年。

原址位于平川村以南的宋家川村，在北宋淳化三年(992)获得朝廷的认证赐牒。至天圣八年(1030)时，南吉祥寺迁建到了平川村。由于碑刻的散佚和资料的缺失，至今也难以知晓迁建准确原因。

有人值守，省去电话联系，径直从侧门进去院中。拔地而起的元代建筑山门戏楼，皆是四根方石柱支撑，显得高大明朗，气势恢弘。为五开间前廊式结构，两旁有配房相依。

整个寺院呈二进院落，山门元建明修，中殿最古为宋建，后殿金建元修，余皆明、清遗构。现存规模和面积小于北边吉祥寺。

戏楼与中殿之间铺着绿地垫，有些突兀不协调。

中殿俗称中央殿，建于北宋仁宗年间。面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。其中的补间斜拱，是中国现存最早使用45°斜拱的古建实例。殿中原来是有天花板没有柱子的，现有的柱子是明清时期增加的。内外密布斗拱，梁架层叠，令人目不暇接，叹为观止。

两厢廊庑各有碑刻，记述庙宇来历和变迁。

后殿也叫圆明殿，建于元代，面宽五间，进深八椽，前廊，单檐悬山顶。殿内空空荡荡，环顾四周心生慨叹。听保护员讲，过去这里被用作集体储藏粮食的仓库，怕房不牢固，主梁下垒四座砖柱。墙上壁画都刷白灰覆盖，只有高处还留一些印记。风蚀雨剥抵不过人为损伤，那绚烂壁画荡然无存。

南吉祥寺在近现代的遭遇，就像一部无声的教科书，经历了劫后余生到灵光再现的全过程。重达几千斤的大钟，没有毁于战火硝烟，却在大炼钢铁中熔毁；大量佛像在运动中捣毁，屋脊琉璃在全民皆兵中当靶子射击；钟楼尚存鼓楼已毁，寺院建筑挪作他用，侥幸保存。经济利益导致文物失窃，屋脊琉璃席卷一空，无一追回。

幸好时空轮回，迷途知返。政府重视加大投入，重整古建，才使得这些千年遗构得以留存。历史教训不可遗忘，文物遗存不能复制。

历史的积淀，历史的回声，历史的怅惋，都在我的脑海中浮现。崇山峻岭挡不住，追寻的足迹。山坳里的小镇子，不一样的夏天。在这里发现，在这里震撼，在这里感叹。礼仪镇古建，你的魅力无穷无尽，你的感染深至肺腑，失去的一课，今天，我在这里补上。

2024年7月8日兰陵书生草就

不足之处，敬请指正！