珍珍艺，刘珍珠的美篇

珍珍艺，刘珍珠

东观阁记

王唤柳

甲辰五月，时晴时雨天气。一日，经松梅街，领略一街两县之风情，乘兴而来东观阁下。

仰视此阁，由下而上，层层递而进之；朱红颜色，一柱擎天之慨矣！我谓此阁曰：此处有阴、晴、早、晚四景。登斯阁也,遇上阴雨，南望龙湖感湖，烟雾掩映，似见舟形帆影；沙鸥飞翔，水乡朦胧之美，尽收眼底；若夫天清气爽，万里无云；极目匡庐、长江，吴楚风光，一览而无余者，此乐何极！早看日出，静等一轮红日，冉冉升起；刹那之间，染红万顷碧波；霞光与水天一色，云蒸霞蔚；波涛与云影共舞，心动帆动；观者亦朝气蓬勃，神清气爽！月夜登阁，极目而望，一轮皓月当空，湖上波光粼粼；把酒临风，邀李白与苏轼，自有诗情涌起：“东观阁立东观头，吴风楚韵遍地流。绿水青山谁为主？人民绘出复兴图。”转朱阁，倚栏杆，由北而西、而东望之，诸山错落有致，曰：牵牛岭，岭西乃乌龟山也；山、岭之间，清水塘似一明镜；再往前行，牵牛岭似人牵牛；岭前之埂曰牵牛索；牛头山俯卧埂西；路东乃鲤鱼山，千年古刹庆元寺，耸立山头；山的两侧，两口千年不干之古井，酷似鲤鱼双眼，仿佛在印证“金盆托鲤”千年风水传说；草棚山往西，钟山、鼓山相映生辉；往南，一条长山埂，乃系网山也。沿系网山往前，即金鸡岭。（岭前一座孤峰，即小鸡公山，金鸡山天然石亭屹立在路东，亦即东观阁也。）

仔细品味诸多地名，韵味绵长；古人云地灵人杰，此言不虚也。

明代汪勋、汪美兄弟，常来此处游览。汪美有《源湖即景》：

野客题诗记胜游，好山好水一囊收。

峰峦隔岸孤青远，杨柳沿堤万绿稠。

短芷修蒲香细细，落霞孤鹜影悠悠。

醉来笑指匡君室，何日骑云到上头？

遥想独山、黄花两镇，烟叶、苎麻，水路来到东关，销往九江汉口南京；商旅士子，登舟而达州府；汪勋之子著名兵部侍郎汪可受、清代政治家帅承瀛，乘舟赶考出发地，亦此东观也。一代功臣廉臣，名满天下；退隐还乡，尽显清白本色；此则东观头与天下之关联者也。革命战争年代，地下游击队，时隐时现湖乡。赵辛初、桂林栖、蔡琼、梅白、邹一清，经常出没于此。解放军渡江，此处亦百舸争流出发地也。历史风云如烟，和平来之不易。

岁月如梭，沧桑巨变。龙感湖湿地保护区建立，禁渔、禁捕，此处乃候鸟天堂；和风劲吹，黄梅、宿松两县居民，和谐相处，亲如一家，一个大戏台，共唱一台戏；无论黄梅戏，还是轻歌曼舞，两县观者，皆其乐融融者矣。

何也？民强国富，实干兴邦，梦想实现，人心思和、思美矣。

庆源寺

朗公祖师与庆源寺

王唤柳

朗公祖师，是长安左氏之子，在湖南潭州招提寺剃度；他与庐山东林寺高僧慧远是佛门兄弟；慧远与陶渊明友善，因此，他们三人成为好友。朗公遍游各地参学，一叶渡江，来到黄梅，寻找卓锡地，在段窑结芦为庵，名“资福寺”，禅化众生；过龙感湖到东观山，此地横跨吴头楚尾，西接太白蕲广；面感湖而对匡庐；背姣莲寨而挽马鞍山；感湖居左，源湖居右；山峦横亘东西，如巨龙横卧；鲤鱼山左右各有一口千年不干的古井，酷似鲤鱼双眼，仿佛印证“金盆托顶”千年风水传说；有诗句曰：“红日渐升千帆动，半湖烟雾锁浔阳”；既储黛绿之景，又现白莲之风。朗公选鲤鱼山建宝刹，名“庆源寺”，源者，源湖也。过马鞍山，遇见当地农民求雨，朗公见状，于是插芦于山麓小土山上，说：“花开即下雨”。后来，果然应验。所以至今当地有“望花冲”，就是当年农民望芦花之处；朗公趺坐处为“朗公坦”。最后，朗公住东永福寺，圆寂入塔，塔在寺中。

庆源寺楼阁，屡毁屡兴：隋唐之际，祖灯辉映，佛号缤纷，僧人百余，香火鼎盛；元代高僧释圆曾撰《庆源寺碑记》为证；明代梅邑曾有“九祖十三仙”之说，乡民称朗公为“七祖”，成为汉传佛教公案之一。论其年代，在黄梅，朗公在四祖道信、五祖弘忍之前，有待考证。清末秀才著名诗人熊竹生有诗句曰：“吟尽幽怀天欲暮，庆源寺里一声钟。”此钟，后移作某中学为校钟；岁月如梭，沧桑巨变；辛巳（2001）岁冬，乡贤倡议，村民响应，酬金重修；鸠工庀材，一进两重殿宇蔚起（原为一进三重）。有年轻僧人释法华者，宿松人氏，一口标准普通话，对庆元寺情有独钟，独住寺中，青灯黄卷，暮鼓晨钟，守护殿宇。