雷州封氏支系，世系排序考证

仰望都峤山

左起封海州、封方德、封平山、封盘森

雷州封氏宗祠

2024年6月30上午参加了琼州封氏置新挂匾暨家谱首发庆典仪式，下午我和盘森会长及雷州的兄弟们又踏上了横跨琼州海峽的渡轮返回雷州。《琼州封氏家谱》在四年间我采访了海南四个封家村，七次采访厘清了琼州封氏支系的来龙去脉，给海南兄弟们续修了第三次家谱，也给后来者有了个交待，琼州封氏支系这边暂告一段落。紧接着又踏上九修《容州封氏家谱》的征程。

隔海相望的雷州封氏支系又是我继续深挖（历史）探讨的开始。六世祖封仁仲公于明代洪武十二年（1379年）以军功任营州左卫，诰授武毅将军，左骑尉（从五品）。仁仲公致仕（辞职或退休）后落籍雷州。由于古代交通、通讯的落后，迁徏他乡的亲人，随着时间流逝已与故乡失去了联系。

在遂溪港门镇米寨村

2000年由海外华侨掀起的寻根热在两广（广西、广东）拉开了序幕，修祖墓、修家谱非常盛行。广西容州封氏理事会成立，于2000年开始修墓、修谱同时进行。封氏修墓、修谱的消息不胫而走，当消息传到雷州半岛，几位热心的封氏族人通过身边姓封的人找到了广东化州那务镇上皇村，因为在遂溪城月镇政府上班的封柏是上皇村人，有可能祖辈由化州分支而来雷州。但在化州村里的父老告诉来者，化州封姓来自广西容州。一个新的地址出现，当年遂溪城月镇的封秀群、封子成、封方德三人马不停蹄乘当晚的火车赶往容县。在容城打听到了当年的封氏理事会长封德芳。双方见面后，封德芳问起来人是哪里封姓，有什么确凿证据与容州封姓同祖同根，三人异口同声地说道，仅凭老人口口相传，祖上叫封仁仲，来自容州，没有其它什么线索了。封德芳马上翻开家谱，查到了六世祖仁仲公明洪武十二年官迁雷州的记载，失联了几百年的封氏家人远在他乡近在眼前！《容州封氏家谱》中的记载，对迁移他乡的封姓族人不会轻易放弃，在每次续修家谱时总会把外迁的那支垂线永远留着，雷州支系的子孙今天来寻根，而且对接上了，真可谓是祖宗保佑。

在客路镇黄基沟村路旁饭店里

封秀群、封子成、封方德三人返回雷州后马上组织兄弟们收集资料，根据现有的人一直往前追溯，追到了封永颜公确认为封仁仲（六世）的儿子，永颜公被追认为七世祖。永颜公之后的字派：会、林、后、祝、桂，秀、联、方、玉、均……雷州的祖墓都没立有墓碑，又缺少家谱记载，时间久了字派还记得，但世系（辈分）可能混淆。雷州方面第一次编入容州封氏家谱把永颜公至“林”字派这段空缺到“后”字派，（无资料考证）以“祝”字派定为十七世，这样定出来的世系，显然比容州方面高很多，虽然大家都觉得不可思议，但又找不到任何凭据。

时间又过了十几年，2019年容州理事会的主要成员去雷州客路镇黄基沟村祭拜封永颜公祠。之后在祠堂边的树荫下聚会，其中有一兄弟拿来了三张土地契，一张是没有印章的宣纸写的可能是初稿，另一张是中华民国六年财政局盖有印章的官方契约，还有一张是清光绪廿六年盖有官方印章的契约。两张官方的契约里面都有户首封永颜的名字，契约内容是土地买卖人的名字和田坵面积（以斗换算面积）。

明、清的户籍制度以里、甲为基本单位，里长管110户，甲长管10户，里长管10个甲长，犯罪连坐。甲长也由各姓的宗子、族长担任。宗子、族长是族权的代表。其中包括：

第一，宗族祭祀权，以祖宗继身名义代祖宗立言行事；

第二，家法族规执行权，对犯有"忤逆奸盗"之族人，依家法惩罚，直至处死（须报地方政府备查）；

第三，族内行政、教化、裁判之权，监督甚至主持族人的嫁娶、立嗣、财产继承、买卖、过户；

第四，族内共有财产的支配权，管理族田收入，作为祭祀、救济、修谱、建祠、恤孤贫、奖进学等支出；

第五，主持乡约月奖等族内的教化权。

在客路镇与封方安、封方荣、封继业等兄弟们聊家谱

一般情况下宗子、族长成为户首后，子孙后代的土地买卖都出现某户首名字。从官方的二张土地契约中可证实封永颜是清末人。封永颜是清末人，他就不是六世祖仁仲公的儿子，而是仁仲公裔孙，把永颜公的世系排到十七世，永颜之后的字派：会、林、后、祝、桂，秀、联、方、玉、均……这样排出的世系与容州的世系是一样的。

封方德随手捡起一块雷州祠堂旧砖与盘森会长交谈

今次参加《琼州封氏家谱》首发仪式，提前一天在封方德、封连盛带领下封盘森会长和秘书长封平山专程去了徐闻县下桥镇三品斋村，东方红农场封糖进家中。根据《容州封氏家谱》1023页记载，容州同古村二十世封朝泰公迁居徐闻县下桥镇三品斋村。“秀”字派对应廿三世，刚好与永颜公定为十七世吻合。同古村十九世宦清公生三子，长子朝泰、次子朝贞、三子朝汉。盘森会长是朝贞公重孙，与三品斋兄弟是亲房。

容州封氏家谱1023页记载，二十世朝泰公迁居徐闻县下桥镇三品斋村

雷州石狗，保护神。

文革期间，族人把石狗埋在封氏宗祠遗址地下。

雷州石狗是古代中国民间信仰的一部分，作为一种独特的民间艺术创作，它们不仅是雷州人民世代繁衍生息中遗留下来的宝贵文化，还具有丰富的象征意义。以下是雷州石狗的形象及其象征意义

形象多样。雷州石狗的造型千姿百态，栩栩如生。有的昂首咧嘴、含笑露善，如司仪迎宾一般，被冠以“司仪神”之称；有的面目狰狞、神态威严，如凶神恶煞一般。这些形象充分反映了古雷州的社会风情，是雷州人独具特色的艺术精华。

守护神与吉祥物。雷州石狗被视为守护神和吉祥物，安放在人们经常出入的必经之处，如门口、巷口、村口、路口、井口、河口、庙前、墓前等，以镇守和保护一方平安。

雷州黄基沟祠堂旧址

雷州祠堂旧址榕树

雷州黄基沟封氏宗祠

一是两张官方地契，另外是三品斋兄弟的排序，考证出雷州支系正确的世系排序。雷州支系世系已厘清，钦州支系的世系排序就容易了，钦州支系由遂溪港门镇米寨村迁移。

要知故事详情，且听下会分解。

在遂溪港门镇米寨村与兄弟们聊家谱