<p class="ql-block"><b>活动：第三极.阿里转山</b></p><p class="ql-block"><b>活动策划：小鸟户外</b></p><p class="ql-block"><b>领队：三丰</b></p> <p class="ql-block">2024年6月2日，星期二，今天是参加小鸟户外《第三极.阿里转山》活动开始的日子，从拉萨到日喀则大约270余公里，余下的这些日子，领队继续租用小赵师傅的车，11人的小团队，一人两座更加舒适，下午3点30左右到达日喀则入住尚客优品酒店。今天主要行程就是参观日喀则的扎什伦布寺。</p> <p class="ql-block">晒经台</p> <p class="ql-block">6月2日，早饭后，7:30从拉萨坐车出发，晴朗的天空，让人心情也舒畅愉悦，都说无阿里不西藏，一路向西，我如西游记师徒四人去西天取经般，一路奔赴不畏艰辛，勇往直前。</p><p class="ql-block">从拉萨到日喀则可以有多种走法，比如高铁，比如租车，比如长途车等，虽然坐高铁时间短，但上下车背着背包扯着拉杆箱，自然不如包车方便，只是汽车时间久些，但走走停停欣赏沿途的风景，是不可多得的享受。</p> <p class="ql-block">临行前，领队又重新更换了两瓶新的氧气管放车上，汽车沿着雅叶高速向西，雅鲁藏布江水一路相随，江水滋养了岸边的树木，可远处的山峦却是荒凉干涸，几乎寸草不生，赤裸裸的山体露出赤褐色，天也越来越蓝，白云朵朵从山尖划过，大片的云朵好像能与车撞个满怀，一架桥梁横跨雅鲁藏布江两岸，让天堑变宏图。</p> <p class="ql-block">车不紧不慢的开，因为有限速要求，因为有路边起伏颠簸影响，因为有强迫司机休息时间，因为有边防检查站安检......</p><p class="ql-block">10:20在雅叶高速的茶巴拉服务区休息；</p><p class="ql-block">13:30在318国道旁日喀则市桑珠孜区的川味饭店吃了碗牛肉面，下午3:30到达日喀则市的尚客优品酒店住宿，下午四点一行人去扎什伦布寺参观。</p> <p class="ql-block">下午四点的日喀则依然艳阳高照，高挂的太阳依然晒得睁不开眼，天愈发的蓝，白云也越发的夺目。</p><p class="ql-block">沿着吉吉琅卡路向西南方向走，街道两侧的房屋感觉很拥挤，不算宽的路边来来往往的藏民，让我有些拘谨，街道边开了很多小店铺，琳琅满目的水果蔬菜酥油日杂等商品，让我有些恍惚，如果不是坐在门口穿着藏服的店主，我真以为自己在逛自家门口的菜市场。</p> <p class="ql-block">快到扎什伦布寺时，便道上有长长的一排转经筒，据说经筒里装满了经文，每转一下经筒都在为你诵经祈福，我们在一旁走着，不时能看到过往的藏民边走路边转经筒，嘴里还轻声的念着听不懂的经文。</p> <p class="ql-block">扎什伦布寺是要门票的，每人60元，没有任何减免，童叟无欺。</p><p class="ql-block">领队三丰为我们找了一位讲解员，跨入寺院大门，带上耳麦，随着讲解员的讲解，我们也慢慢的一点点深入到寺院的宗教文化之中......</p> <p class="ql-block">扎什伦布寺位于中国西藏自治区日喀则市尼色日山下，依山坡而筑，背附高山，是日喀则地区最大的寺庙，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥寺”，该寺于明正统十二年（1447年）由喇嘛教格鲁派根敦主持兴建，1601年四世班禅大师洛桑曲结坚赞（1570-1662年）就任扎什伦布寺第十六任池巴（住持），在任期间进行了大规模扩建。</p><p class="ql-block">扎什伦布寺宫墙沿山势蜿蜒迤逦，寺内有经堂57间，寺院座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡和谐对称，它与拉萨的三大寺“甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺”合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜愣寺并列为格鲁派的“六大寺”，是历代班禅的主寺。</p> <p class="ql-block">扎什伦布寺占地越18.5公顷，建筑均面南偏东。寺院中心为殿堂区，建有措钦大殿、拉康、班禅拉章、强巴殿、晒佛台等。其南北两侧为扎仓和迷村（僧舍）。</p> <p class="ql-block">寺庙宽阔的广场在阳光照射下，越发显得空旷，此时人不多，我们一行人跟随讲解员沿着左侧的小路穿行于白色墙壁的房屋之间，偶有一两穿着红色僧袍的出家人与我们擦肩而过，有些藏民在几株茂盛树冠下的长椅上乘凉，走近一看，上百年树龄的树干上钉着一块铜牌，上面写着“互叶醉鱼草”，发现有一棵树龄达到了438年。</p> <p class="ql-block">互叶醉鱼草，属于醉鱼草属，长枝上对生或互生，叶在长枝上互生，在短枝上为簇生，它的花朵组成簇生状或者圆锥状聚伞花序。它的根系发达，即便是土层很薄甚至岩石裸露生长条件很差，但互叶醉鱼草却依然生长健壮茂盛，由于牲畜拒食而不受损害，自我生存能力很强，所以他的寿命很长。</p><p class="ql-block">看着路边这几棵百年几百年的古树，有的枝干甚至用铁棍支撑，依然顽强生长，就知道它的生命力是多么顽强了。</p> <p class="ql-block">在这几座白塔前砖塔诵经的人很多，还有磕长头的藏民，我也在懵懂中随着人流转了一圈。</p> <p class="ql-block">走进红墙金顶的殿宇，便是进入了这里的中心殿堂。</p><p class="ql-block">强巴佛殿（弥勒殿）、第十世班禅大师灵塔祀殿（释颂南捷）、第四世班禅大师灵塔祀殿（曲康吉）、措钦大殿（大雄宝殿）......</p> <p class="ql-block">我们依次走进的这四大殿堂，正中摆放着四世、十世和十一世班禅大师的画像，墙壁上均有精美生动的塑像，殿堂内有大量文物黄金珍宝，不计其数。</p><p class="ql-block">殿堂的酥油灯长明，每天必换的圣水清澈无暇，地面被青稞酥油擦拭的一尘不染，地面上镶嵌着大量信徒们捐献的各种宝石。</p> <p class="ql-block">地上镶嵌的宝石</p> <p class="ql-block">走进殿堂，听着讲解员讲解十世班禅大师的平生，回忆着途中司机师傅在车里播放十世十一世班禅大师平生的纪录片，此时此刻感觉是那么亲切，自然。</p> <p class="ql-block">从大雄宝殿出来，来到被四周殿堂包裹的广场，看资料这里是僧人们辩经的场所，在大雄宝殿对面有一个风口，据说把耳朵贴到风口上如果能听到诵经声就是与佛有缘人，我们好奇，一个个贴着风口认真聆听，有人听到有人没有，而我听到了类似诵经的低鸣声，像诵经又像呜呜的风声。</p> <p class="ql-block">从殿堂中心出来，沿着小巷前行，弯弯曲曲的小路带着我们走到白墙前，一层层高筑阶梯型的建筑，总是让人想起布达拉宫。</p><p class="ql-block">虽说这里不比布达拉宫，可作为日喀则市最大的寺庙，在这里修行的僧人，依然有着优越的自豪感，相较于布达拉宫僧人的严肃和拘谨，这里的僧人看起来更加活泼有生气。</p> <p class="ql-block">很多当地后生在这里修行，这里的长辈则为了能更加近距离感受后生的温暖而选择在这里诵经转筒，也许在他们心里也渴望在来世好运的基础上，先享受儿孙满堂的快乐吧。</p> <p class="ql-block">僧人的窗台上摆放着几盆盛开着的鲜花，许是为他们清贫单调的生活中增添一份生活的色彩吧。</p> <p class="ql-block">在这些转经的人流中，老年人占了绝大数，他们迈着蹒跚的步伐，一边手里摇着转经筒，一边顺时针围绕着经筒转圈。</p><p class="ql-block">一位老人告诉我，他每天都会来这里祈福，祈求今生没有病痛，长命百岁，期望来世顺顺利利，还让我和他们一起叩拜佛祖，转经祈福。</p> <p class="ql-block">下午6：30左右，不知道是不是也到了休息时间，广场上来来往往的僧人多了起来，而转了一天的藏民也三三两两向大门口走去。广场上磕长头的人依然在认真的叩拜着......</p> <p class="ql-block">和御姐两只羊在广场拍照，转眼就找不到其他人了。</p> <p class="ql-block">走出寺庙大门，沿着宫墙向山脚走去，这边一字排开的经筒依然是藏民们转经的好去处，也许这边更加私密，也更加走入藏区生活，经过的藏民们都会不自禁的转着经筒前行，白塔前磕长头的人更多。</p> <p class="ql-block">藏民们虔诚认真的做着他们自己想做的事情，根本不在意我们的闯入，我们暂短的进入终究是匆匆过客，而他们才是这里主宰的主人。</p> <p class="ql-block">玩的有些累，本来想去山坡看寺庙全景的念头被取消。</p><p class="ql-block">返程中在路边的水果店买了些水果明天路上吃。</p><p class="ql-block">晚上八点，我们仨在住宿酒店旁边的扎西多古小吃店吃到了好吃量足的排骨焖饭。当然饭前小店赠送的青茶，也是好喝的不得了。</p><p class="ql-block">明天要出发去珠峰大本营啦。</p><p class="ql-block">安！</p>