<p class="ql-block">湖南历史上出过一位名人周敦颐，世称“濂溪先生”。说他的名字有的人可能不熟悉，但只要提起《爱莲说》，就无人不知无人不晓了。</p> <p class="ql-block">《爱莲说》是北宋理学家周敦颐在桂阳县令任上，游玩聚会时的即兴之作。古时的文人聚会游乐，喜作文赋诗，轮到周敦颐，他提起笔来略一思索，挥笔而就这篇传世之作。</p> <p class="ql-block">《爱莲说》这篇119字的小品，不仅说莲，而且说菊说牡丹，不仅说宋，而且说晋说唐，极尽概括，字字精练。其中说莲（别称荷花），接连抒写出三句警语，有一波三折、一唱三叹的气韵。“说”之文体，大抵以景物说义理。《爱莲说》寄意君子之志，尤见得儒家理学一派正大气象。</p> <p class="ql-block">古代许多文人墨客都写过赞扬莲花的文章。比如杨万里写的"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"，再比如王昌龄的"荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。"这些虽然都是赞美荷花的千古名句，但真正一提到荷花就让人联想到的是下面这两句"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"</p> <p class="ql-block">《爱莲说》是将莲花、菊花、牡丹对比来说的。菊花代表隐逸，牡丹代表富贵；菊花是道家的立场，牡丹是俗人的立场。菊花和牡丹并非不好，但它们不是儒家的选择。相对于隐逸与富贵，儒家是入世的，是积极有为的，是要奉献于社会的，莲花就是代表了儒家的这一立场。</p> <p class="ql-block">儒家入世，但不入俗；既要担当做事，又要保持名节。所以《爱莲说》又说“可远观而不可亵玩”。这种儒家立场，周敦颐称之为君子。</p> <p class="ql-block">元儒王义山《君子堂记》阐释道：“莲有君子之道四焉：出淤泥而不染，一也；濯清涟而不妖，二也；中通外直，不蔓不枝，三也；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩，四也。比德于君子也。”</p> <p class="ql-block">周敦颐一生清廉自守，服御之物，只一敝箧，钱不满百，旷然不以为意。黄庭坚高度评价说：“周茂叔人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”</p>