<p class="ql-block"> 第二天早上六点我们就出发了，要赶在游客多的之前赶到麦积山。我们驱车两个小时来到了麦积山。</p><p class="ql-block"> 麦积山，又名麦积崖，因其形"如农家积麦之状"而得名。位于秦岭西段北麓，山峦迭翠，自古有"秦地林泉之冠"之称。周围群峰环抱，麦积一峰崛起，山高142米。据史料记载，麦积山石窟始创于十六国后秦（公元384-417年）。著名禅僧玄高、昙弘聚积僧人300禅修。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千，隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿或重修。洞窟开凿在悬崖绝壁上，"密如蜂房"，栈道"凌空穿云"。现存窟龛221个，泥塑、石刻造像7000余件，壁画千余平方米，北朝崖阁八座，素有"东方雕塑陈列馆"之称。是我国著名的四大石窟之一。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block"> 我们沿着麦积山栈道往上走参观石窟。 由于麦积山石窟泥塑造像以突出的人格化、世俗化和形神兼备、动静相生的独特风格，以及人文景观和自然景观的完美结合，使之成为中国著名的旅游圣地之一，为研究中国佛教艺术史提供了重要的实证资料。</p><p class="ql-block"> 经过两个多小时的参观我们走下了木制栈道。在景区出口处我们简单吃口饭就又驱车前往我们的目的地天水。</p> <p class="ql-block">麦积山，又名麦积崖，因其形"如农家积麦之状"而得名。位于秦岭西段北麓，山峦迭翠，自古有"秦地林泉之冠"之称。周围群峰环抱，麦积一峰崛起，山高142米。据史料记载，麦积山石窟始创于十六国后秦（公元384-417年）。著名禅僧玄高、昙弘聚积僧人300禅修。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千，隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿或重修。洞窟开凿在悬崖绝壁上，"密如蜂房"，栈道"凌空穿云"。现存窟龛221个，泥塑、石刻造像7000余件，壁画千余平方米，北朝崖阁八座，素有"东方雕塑陈列馆"之称。是我国著名的四大石窟之一。1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block">由于麦积山石窟泥塑造像以突出的人格化、世俗化和形神兼备、动静相生的独特风格，以及人文景观和自然景观的完美结合，使之成为中国著名的旅游圣地之一，对研究中国佛教艺术史提供了重要的实证资料。</p> <p class="ql-block">麦积山石窟栈道</p><p class="ql-block">五代诗人王仁裕写道："蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，堂上平分落日低。"麦积山石窟众多窟龛犹如蜂房般上下层叠，分布于倒凹形的崖面上，最多处达十二层，人称"十二联架"。东西崖之间上层栈道长38米，位于距地面70余米的崖面上，俗称天桥。连接天桥与第135号窟天堂洞的栈道由几道"之"字形栈梯、栈桥回环连结，称为云梯。</p><p class="ql-block">上世纪八十年代前，一直沿用传统的木构栈道，主要部件有挑梁、横梁、斜梁、栈道板、踏步板、望柱、栏杆、斜撑等，木料多采用耐腐朽的油松、水楸、漆木、山槐、山榆等硬杂木制作。挑梁一般长两米左右，里端楔入崖壁的方形桩眼中，内部略大，用倒楔形夹紧，承受栈道的全部荷载，重要部位的挑梁，还在下部增设一道辅助梁，以短柱或斜支撑连接。挑梁两端各置一根平行于崖面的横梁，再在其上铺板。挑梁梁头立望柱，以榫头楔入梁头卯口中。柱间安装栏杆，有签子式、直棂式和栏板式。栈道梯呈45度左右斜搭于上下两层栈道的挑梁上，由斜梁、踏步板、栏杆组成。</p><p class="ql-block">木栈道由于长期暴露在外，受风吹、日晒、雨淋、虫蛀、或遭兵燹、火灾等原因，需经常性的维护维修。据记载，南宋绍兴二年栈道毁于兵火。明朝后期，木栈为野火所烧，致使西崖上部洞窟长达数百年无人登临。</p><p class="ql-block">在上世纪七十年代末实施的山体加固工程中，拆除了原有的木栈道，于八十年代初，除个别地方略作调整外，基本沿原栈道走向重新架设了钢筋混凝土及钢管扶栏混合结构的新型栈道，由挑梁、斜梁、栈道板、踏步板、栏杆等部件构成。平均宽度1.5米，全长1000余米。使古老的栈道又焕发了新生，为游人观览和感受麦积山石窟优秀传统文化提供了可靠的安全保证。</p> <p class="ql-block"> 下午四点多我们到了天水市，参观伏羲庙。</p><p class="ql-block"> 天水市，古称秦州、上邽，是伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地[49]，甘肃省辖地级市，位于甘肃省东南部。天水市是甘肃省人民政府批复确定的甘肃省域副中心城市，关中平原城市群次核心城市、丝绸之路经济带重要节点城市。总面积1.43万平方千米。截至2023年末，天水市常住人口为290.72万人。</p><p class="ql-block"> 天水市因“天河注水”的传说而得名，拥有约8000年的文明史，以伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化和三国古战场文化为代表的“五大文化”。天水市为中国优秀旅游城市，截至2024年3月，天水市共有A级旅游景区42处。</p> <p class="ql-block"> 伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路110号，是中国西北地区著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。</p><p class="ql-block"> 伏羲庙占地面积13000平方米，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。伏羲庙对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着重要的实物资料价值。</p><p class="ql-block"> 伏羲庙为国家AAAA级旅游景区；2001年6月25日，伏羲庙作为明、清古建筑。被国务院命名国家重点保护文物！</p> <p class="ql-block">伏羲帝的十四大功绩</p> <p class="ql-block">一.始画八卦肇启文明</p><p class="ql-block">（昌·系辭下傅》霖："古香庵犧氏之王天下也，仰则靓象于天，俯则觀法于地，靓鳥獸之文與地之宜。近取諸身，違取諸物，于是始作八卦，以通神明之適，以類萬物之情。"是說伏義氏通通舰察宇宙間萬事萬物，并根據其變化規津創造了八卦，揭示了自然界中万事萬物的運動變化規津。這一貢獻是中華文化發展史上的偉大創舉。</p> <p class="ql-block">二.书契，以代结绳之政</p><p class="ql-block">《補史記·三皇本紀》雲："造書契、以代結繩之政"，創造了用刻劃符號記事的方法。據考古發現，與伏羲氏族時代相當的大地灣文化的陶器和骨片上就有記事的刻劃符號。</p> <p class="ql-block">三、结网罟以教佃渔</p><p class="ql-block">《抱樸子》雲：伏羲氏"師蜘蛛而結網"。《易．系辭下傳》雲："庖犧氏之王天下也……作結繩而為網苦，以佃以漁。"伏羲氏受蜘蛛結綢的啓發，發明了網署，人們開始用網來捕魚、狩獵，提高了生產水平。</p> <p class="ql-block">四.秦养牺牲以充庖厨</p><p class="ql-block">《路史後記》雲：伏義氏"豢養犧牲，伏牛乘馬。"隨着網捕的推廣，俘獲的動物供人們食用後剩餘較多，于是教人們開始圈養動物。社會逐漸開始走向原始畜牧業生產。</p> <p class="ql-block">五、造屋庐改善居室</p><p class="ql-block"> 氏族社會初，人們掘半地穴搭蓬而居。《甘肅人物志》票，伏羲氏"命大庭氏主屋廬為民居處"。秦安大地灣遺址從地穴式、半地穴式建築到平地建築延續歷史説明，伏羲氏族時代，人們居住條件不断得到改善。</p> <p class="ql-block">六、制嫁娶以俪皮为礼</p><p class="ql-block">《古史考》《三皇本紀》雲：伏羲氏"制嫁娶，以儀皮為禮"。</p><p class="ql-block">伏羲氏族創立了男娶女嫁的婚姻制度，改變了當時人類的群婚行為。這是人類婚姻制度上的一大變革和文明進步。</p> <p class="ql-block">七、养蚕化布改善衣著</p><p class="ql-block"> 人類早期用樹葉、獸皮充衣御寒。《路史後記》羅注引《皇圖要覽》雲："伏羲氏化嚣""伏羲化布"。教人用蠶絲、植物纖維紡錢，編網織布，縫衣著裝，教人們學會了紡錢，提高了人們抵御寒冷的能力。</p> <p class="ql-block">八、疏水造田繁滋草木</p><p class="ql-block"> 《甘肅人物志》雲：伏羲氏"命栗陵氏为水龍氏，繁滋草木，疏導流泉毋息于時，命陰康氏主水土為民田。"人們開始進行有意識的耕種，形成了原始農業的雛形</p> <p class="ql-block">九、钻木取火冶金成器</p><p class="ql-block">《经史．河圖挺輔佐》雲："伏羲禅于伯牛，鑽木取火。"用火疱熟食物，燒陶冶金，提高了人們飲食水平，表明了手工業開始出現。</p> <p class="ql-block">十、制琴瑟作乐曲</p><p class="ql-block">《補三皇本紀》雲："伏羲氏作三十五弦之瑟。"《楚辭．大招》王逸注本說：伏義氏造《駕辯》之曲，樂名《扶来》《立基》以此伴舞，祈禱豐收。</p> <p class="ql-block">十一、尝百草制九针</p><p class="ql-block"> 原始社會，疾病對人們生存影響很大，《帝王世纪》雲："伏羲氏畫卦……乃嘗百藥而制九針，以拯天柱焉。"伏羲氏在長期的生產實踐中摸索出了一套為人們治病的方法，是中華傳統醫藥學的開創者。直至今天，人們還在每年農歷正月十六日，在天水伏義廟古樹上貼紅紙人灸病，以此紀念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十二、以龙纪官分部治理</p><p class="ql-block">（孝牌．神契》雲："伏羲氏化地之治。"《三皇本記》雲："有龍瑞，以龍紀官，號曰'龍師'。"伏羲氏立九部，設六佐分部治理。出現了原始社會管理機構和管理職能的分工。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">十三、创立占筮之法</p><p class="ql-block"> 在原始社會，人們遇事用占卜預吉凶。《藝文類聚》引《古史考》霖："庵犧氏作，其没殷時，巫成善策。"道在某種程度上指導了人們的生活、生產活動。</p> <p class="ql-block">十四、作历度定节气</p><p class="ql-block"> 人們從生產實踐中，逐漸認識到自然界氣候的變化規律，伏羲氏總結了這些規律，建分八節，引導人們有規律地進行生產生活。</p> <p class="ql-block">整个天水市的街区，也弥漫着伏羲文化的氛围……</p> <p class="ql-block">天水麻辣烫</p>