不偷盗里面包括什么？

无界国学

经上给我们说得非常的清楚，在这一生当中，五戒不缺，来世才能够得到人身。五戒，如果单单给诸位讲不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒，一听很容易懂。实际上不容易，里面微细的行相，有开、遮、持、犯，你要不明了，你怎么能守？你怎么能持戒？所以这个戒，称之为学，戒学。你要好好地去修，先得要好好地去学。

不偷盗里面包括什么？不是说我没有当小偷，刚才讲了，欺骗人家得来的，耍点花样叫人家供养来的，那都是偷盗行为。这个微细相真正是难。我们也常常见到，普通信封里面寄一张钞票，不必挂号，给诸位说，这个也是偷盗。偷邮政局的，你没有按照人家章程去做；机关团体、单位里面用的，公司用的信纸信封，人家是公务上用的，你拿来私人写信用，也是偷盗。天天在干偷盗，还以为我不偷盗的戒很清净了。不容易！换句话说，凡是你侵占到别人的财物，你就是偷盗行为，就犯了偷盗的戒。那么像戒律这些细相，你不知道，犯了还不晓得，所以不是个简单的事情。五戒要条条不缺，能够打到60分以上，来生才能得人身。

袁了凡他在一生修持当中，这个善业的力量超过了他的宿业。所以他的果报这一生就转过来了，这就是不为命数所拘束了。我们世间人看相算命，如果说你的这个命相，被人家看得很准，你不要欢喜。看的很准，就是你一点能力都没有，你还被命运所转。你自己转不了命运，所以才看得那么准。袁了凡被孔先生算的很准，遇到云谷禅师说，你是薄地凡夫，被业力牵着走，你没有能力跳出业力的圈子，这就叫凡夫。真正是大丈夫，是有为之人，必须要跳出命运的拘束。怎么样跳出？努力地修善，你才能够超越。善业修到纯熟，再要加上净业，不但命运超出了，三界六道轮回也可以超越。

我们在家里作为一家之长，对家庭有负有教化的责任，养不教父之过，这是讲教育，所以教育就是教你改过修善，就是教给你成圣成贤，这是教育。至于在社会上谋生的技术能力，那是教育里面的枝叶，而不是根本。教育的根本是在德行上，是在道德上。换句话说，了凡四训教给我们的是真正的教育，根本的教育，这是我们应该要记住的。