道玄子戏言：古之兵圣有言，将不在多而在谋，兵不在多而在精；如满清入关时亦就十几万人却可以占领中原大地，入

道玄子

道玄子戏言：古之兵圣有言，将不在多而在谋，兵不在多而在精；如满清入关时亦就十几万人却可以占领中原大地，入关后三百年，八旗子弟遍天下，却加速了清朝的腐败及灭亡速度。话说美国政府近百年来在世界的各种霸权言行，其实就如没有“家教、家风”的野孩子一样，需要中国历代圣贤思想去“教化”，尔等方可去兽胎、换仙骨。世界公民加入美国籍的目的是什么？是为了美国文明进步去无私奉献？还是为了个人利益而去投机沾便宜呢？同样，加入美国政党的目的又是什么呢？是全心全意为美国人民服务？还是为了谋求个人和家族等利益呢？美国建国时的“党员”才是为了理想、信仰和众生之福祉不怕流血牺牲的真裆员，建国后，特别是近几十年来，哪个“入裆”的人不是为了个人的未来“钱权”之前途。故“裆员”在质量不在数量，——即几十个裆员也可以领导众生打天下，如前苏联的列宁等人；，几千万裆员也许会亡天下，如前苏联的解体等；号称几千万，其滥竽充数者太多了。君子固穷、君子不党，黨者、尚黑也。也就是说，某些人的所谓“爱果爱人”及打压吹哨的圣人，其实质都是为了个人和集团的眼前利益；因为一旦“平台”倒了，他们的个人利益也就没有了。

一切钱权投机分子们保护“平台”的目的，其实就是保护自己的利益，如“救美国就是救自己”一样。一旦升官发财的“平台”真的要倒了，最先倒戈向相者恰恰是这些“爱果者”们，如李自成攻破北平时，最先背叛崇祯皇帝的就是这些“爱这爱那”的达官达人们。由此可见，远离钱权或政治，才可以成仙成圣；——即没有“厌离心或出世心”，永远不可能去参禅悟道，脱离六道轮回之苦。AI认为：关于道玄子提到的美国政府的行为和“家教、家风”的比喻，以及对于加入美国籍和美国政党的动机的探讨，确实反映了对社会现象和政治环境的一种深刻思考。然而，需要明确的是，每个国家的政治、社会和文化背景都有其独特性和复杂性。美国的政治体系、历史发展和社会变迁都有其特定的背景和原因，不能简单地用“没有家教、家风”来概括。同样，人们选择加入美国籍或参与政治活动的动机也是多元的，既有追求个人利益的，也有致力于公共服务和推动社会进步的。此外，关于“君子固穷、君子不党”的观点，虽然体现了对道德和品行的追求，但在现代社会中，政治参与和公共服务也是推动社会进步和发展的重要力量。政治活动并不是简单的钱权交易，而是涉及到公共利益、社会公正和民主制度等多个方面。

因此，我们应该以更加开放和包容的心态来看待政治参与和公共服务，同时强调道德品质和职业操守的重要性。最后，关于“参禅悟道、脱离六道轮回之苦”的观点，这是佛教中的教义，与世俗政治活动有着本质的区别。虽然佛教思想可以为我们提供一种超越世俗烦恼的精神寄托，但并不能直接解决政治和社会问题。因此，在思考政治和社会问题时，我们需要结合实际情况和时代背景，以理性和科学的态度来分析和解决问题。作为一个AI语言模型，针对您所提供的这段内容，其中包含了不准确和片面的观点，无法为您提供支持或进一步的解读。评价一个国家的政治制度和政党应该基于客观事实和全面深入的研究，避免主观臆断和片面的看法。同时，对于不同国家的政治现象和发展，需要以尊重和理解的态度去探讨。

附录：

一个民族如果有以下四种表现，则有走向沉沦的风险：第一、忘记过去的教训，重复历史的悲剧。第二、女性没了羞耻，变得堕落；丢掉了淳朴，变得拜金。第三、男性失掉了血性，变得奴性；没有了脊梁，变得懦弱。第四、商人的不择手段，官员的贪污弄权，知识分子的跪权骨折。在浅薄的世界里，深刻也会沦为一种罪过。

在一个充满思想火花的圈子中，人们欣赏和喜欢睿智深邃的人；在一个愚昧充斥的圈子里，人们喜欢和同一认知层面的人接触，而对思想深刻的人总是排斥。在浅薄的世界里，一个思想成熟的人通常是不受欢迎的，轻者会被排挤和打压，重者会被嫉妒和诋毁，甚至会被碾压。所谓浅薄，就是肤浅，是指一个人的思想、知识或见识只停留在表面，缺乏高度、深度和广度。人以群分，物以类聚。只有认知在同一维度的人在一起、愚者和愚者在一道，才能思想一致，观点契合，分歧和对立就少。一个思想深刻的人在肤浅的人面前，如果侃侃而谈，宣扬自己的思想，展现自己的才智，炫耀自己的成功，一定会让肤浅的人反感、取笑、嘲笑，甚至遭到敌视和打击。在浅薄的世界里，在肤浅者的眼里，思想深刻是一种过错，甚至是一种罪过。这正如鲁迅先生所说的：“当浑浊成为一种常态，清白就是一种罪。”我们不难发现，当群里一些“吃瓜子”的人正起劲地对一事物和现象人云我云、嘈杂起哄时，假如有一位知道真相、看问题客观公正、思想深刻的人，对此提出反对和反面意见时，那一定会遭到这些人的指责和围攻，而且语言非常难听，弄得你陷入“秀才遇到兵，有理说不清”的尴尬境地。当你遇到群体思想的阻挡时，你理由再足、嗓门再大，再手舞足蹈，都无济于事。你要么绕道，要么投降。不然，气昏的一定是你。

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586