《孝经要义》自序

小溪

　　《孝经要义》自序

文 张日华

孝是人的天性、本性、自性，是天地之性在人身上的体现。人之所以和天地并列为三才，就是因为人可以代天地宣言。张载讲，"为天地立心，为生民立命"。人可以把天地的仁慈、无私、博爱、广大、包容做出来，付诸行动。

孝虽然是人的天性，人人都具有，但是，并非人人都得以显现。究其根源，是我们在后天教育的过程中，更多是分别教育、利弊教育，比如：对还是错，好还是坏，利还是弊，进还是退，舍还是得。总之，更多是区别、对立、取舍。而评判的标准基本是以对人类有利与否，对"小我"有利与否。这种理念本身就有悖于中华文化天人合一、天地同根、万物一体的宗旨。容易导致人的人生观、价值观、世界观、宇宙观的混乱颠倒。在这种教育理念的指导下，人们随着年龄的增长，就会形成自我，自是、自负、自傲、自着，以自我为中心。这种学习方法和教育思想可以增加一个人的知识或技能，但不能提升一个人的境界或启迪一个人的智慧，不能使一个人的善性与天性保持不变，还会遮蔽一个人的良知良能。特别是在外界强烈欲望的刺激下，内在的本心，极易迷惑或游离身外。当前社会，生活节奏快而人心有些浮躁，这种现象普遍存在。更可怕的是，人们还乐在其中，有的是无可奈何。虽然有良言箴语，也置若罔闻。从而使自身越陷越深，不可自拔。

那么，有没有一种方法，一种途径，可使人的本性不偏离天性？或者可使人的后天欲神，回归到先天元神。使阴性的物质层面得以下降，使阳性的精神层面得以提升。《孝经》讲："故亲生之膝下，以养父母日严，圣人因严以教敬，因亲以教爱"。孟子讲，"亲亲而仁民，仁民而爱物"。顺着人性的教育就是最好的教育。中华圣贤早就告诉了我们的方法，并且也做出了很好的榜样。我们只要学习践行经典，听从圣贤教诲，即可转凡为圣，转迷为悟，即可洞察人生之道，宇宙之奥。经典就是打开人与天地、人与圣贤链接的能量通道或智慧钥匙。

而《孝经》就是一部直指人心、觉悟人心的一部经。《孝经》可以使我们那颗被世俗尘埃遮蔽的心重现光明，恢复人的善性本性。圣贤讲，"自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本"；"君子务本，本立而道生"。什么是本？"孝悌也者，其为仁之本欤"。行孝不仅可以回归本性，而且可以提升能量，增加福报，使人由横向修行改为纵向提升。《孝经》讲，"孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通"。孝心一通，智慧全通。因此，从古到今，上至帝王治国，下至百姓修身，《孝经》都是一部普及最广、流行最久、影响最深的一部儒学心法。

如今，我大同儿女，不忘先师圣训，细学深悟，践之以行，感之以德，赋之一联，以表心志：

传圣贤绝学浩气长存，承中华道脉震古烁今。

张日华疾笔再拜

大同府文庙国学院院长张日华先生艺术简介

张日华，号：龙首山人，画禅堂主，山西大同人，出生于应县。

中国民主促进会会员，全国优秀社会科学普及专家，大同市委市政府优秀艺术人才，中国社科院传统文化传承师，大同市级文化礼品《大美大同》邮票创作者，以书画艺术全面反映城市历史的大型艺术宝典《画说大同》《书道大同》创作者，山西大学美术学院特聘客座教授，大同市政协委员，大同市非物质文化遗产传统武术《高氏罗汉拳》，《春秋大刀》传承人，大同市诗书画印研究会会长，大同雨花书院院长，大同市政协画院副院长，山西省美协书协会员。

个人著作有《张日华书画作品集》《画说大同》《书道大同》《硬笔书法教材》《炭画技法》《论语讲义》等。

　　

朗读者 尹晔，大同全民阅读朗诵团成员，医务工作者，喜欢文字，热爱朗诵，愿用声音传递真善美！