参观上博《古波斯的荣耀》伊朗文物精华展

杨海珍

前言古代伊朗是亚洲西南部的古老文明中心。公元前7世纪，伊朗高原上诞生了强大的阿契美尼德王朝，古希腊人用王朝皇族的所在地名﹣﹣波斯（ Pars ,今伊朗的法尔斯省），来称呼他们这个显赫的邻国。在漫长的青铜和铁器时代，群山环绕的伊朗高原就与两河流域和草原地带文明间有着频繁往来。埃兰王国时，他们开始营建城市，使用楔形文字，建立自己的神庙，并把精神和信仰的世界以各种图案或装饰表达在器物上。阿契美尼德王朝开始，在东起印度、西至地中海沿岸的广阔地域内，古代伊朗建立起强大的驿道系统，有效维护着西亚地区的商业文明网络。各地的诸侯定期来到波斯波利斯宫殿群朝贡，商业上的频繁互动也带来了文化上的融合。经帕提亚到萨珊王朝，古代伊朗进一步塑造了自身特点明显的古代伊朗文化传统，"王权神授，神权君佑"的政治思想表现在不少器物上。伊斯兰时期，古代伊朗传统的造型艺术开始和信仰结合起来。因为不崇拜偶像，各种文体书法，成为表达信仰的新形式，影响深远。从文物角度观察古代伊朗文明的发展，文明就不再是个"抽象"的词汇，它在漫长的历史进程中有着自己成长的样子。历史上的每个古老的文化都是人类文明的一份子，他们有着各自的特点，也随着发展而互相碰撞融合，交汇出更精彩的乐章。 古代伊朗与中国在地理上位于亚欧大陆的东西两端，在历史上都建立过帝国并具有多元的文化色彩。它们是丝绸之路东西两大文明策源地，关系源远流长。借由丝绸之路的网络，古文明间交换货物、交流思想、交融文化，极大推动了人类文明的发展进程。 公元前3000年，群山环绕的伊朗高原就开始孕育璀璨的文明。公元前2800年左右，埃兰王国（埃兰文化，公元前2700-前550）诞生，他们建造繁荣而富足的城市，使用与两河流域一样的楔形文字，营建大型神庙，在陶器上刻画代表精神和信仰的图案。 古代伊朗和古代中国两大古文明直接的联系建立之前，草原游牧民族已充当媒介，活动于两大文明古国之间，搭建起“间接”的桥梁。 展馆入口处光影不错 参观者挤的水泄不通想靠近展品仔细端详不容易 辉煌时代从阿契美尼德，经帕提亚，到萨珊王朝，它们共同构筑了伊朗高原上艺术的辉煌时代。公元前6世纪开始，阿契美尼德王朝力量空前强盛，积极扩张领土，逐步建成横跨亚欧非三洲的强大的帝国。大流士一世时期，修通了连接全境的驿道，规划收税区域，帝国保持道路通畅，促进商业贸易交流的同时也进一步加强了各地之间的文化关联互动，广大地域内，各种特点的文化和艺术进入全面融合状态。这一时期的文化大融合，在造型艺术和工艺美术方面，都呈现出阿契美尼德时期创造出的波斯特色，同时也为将来本土化的萨珊艺术风格打下了成长的基础。 有翼狮金来通Gold rhyton with a winged lion 公元前500﹣前450年（阿契美尼德王朝）哈马丹省伊朗国家博物馆藏 高22.5厘米，宽21.0厘米，口径13.0厘米，底径19.5厘米，重1897.0克 从公元前2000年开始，圆锥形的酒具来通就已经出现，并逐渐流行于从爱琴海到西亚的广阔地域。来通可能起源于人类最早用动物角制杯饮酒的习惯，后逐渐发展出各种材质和造型。使用来通饮酒的画面经常出现在各种壁画中，所以来通应该是高等级生活的象征物。这件来通结合了有翼的狮身和近乎锥形的垂直杯身，杯身上端饰有一圈莲花图案，其下饰有平行的凹槽线。狮子呈张嘴伸舌状，头部、颈部和胸部覆有鬃毛，前爪自然着地。双翅末端饰有三排羽状花纹，末端向曲。 国王骑马鎏金银盘Gilded silver plate with a king on horseback 公元6-7世纪（萨珊王朝晚期）伊朗国家博物馆藏 一件萨珊王朝时期的铁质花押印，印面为郁金香图案，正属于这类个人印章，常用于确认交易契约。这件银盘上的萨珊国王头戴新月王冠，脑后飘扬起象征皇室的丝带，身穿装饰华丽的礼服，佩戴着象征武力的剑与箭葳。国王目光坚毅，举起一只手，迎向空中，接过天神交付的权力，这个动作也宣示着王权的合法性。 乐舞仕女图银碗/Silver bowl 公元6-7世纪（萨珊王朝晚期）马赞德兰省，萨里伊朗国家博物馆藏 黄铜烛台/Brass candlestick 公元16-17世纪（萨非王朝）阿尔达比勒省，阿德比尔 伊朗国家博物馆藏 三狮足青铜烛台/Bronze candlestick with three lion - shaped legs 公元11-12世纪（塞尔柱王朝）呼罗珊风格伊朗国家博物馆藏 人头攒动，尤其是开始区域 高原曙光公元前2800年左右，在伊朗高原的西南部，诞生了埃兰王国。在当时两河流域亚述王国的记述中，埃兰的城市繁荣而富足。埃兰人使用楔形文字，崇拜各种神灵，营造了大型的神庙宫殿建筑群。他们喜欢用几何和动物纹来装饰陶器表面，抽象的线条和变形夸张的人或动物图案，是埃兰人信仰意识的反映。埃兰人还热衷很长流嘴的器物造型。同时，埃兰也跟北部的骑马民族、西方的美索不达米亚文明互动互融，在铜器、金器等各类器物上，都显示出高度发达的工艺和艺术精神的表达。文明的互鉴使早期伊朗高原艺术呈现出多彩的风姿。高原上的埃兰人，创造出的各种艺术形象，对后世的伊朗高原造型艺术产生了深远的影响。 这两幅图片+文字介绍来自澎湃新闻 信仰艺术公元7世纪，阿拉伯人逐渐进入伊朗高原，同时也带来了伊斯兰教信仰。在这种背景下，伊朗高原上的艺术传统，因为信仰的原因而发生了转变。这一转变也可被看作伊朗文化顽强的传统和独立性使伊斯兰艺术得到了进一步发展。早期伊斯兰艺术，始终在萨珊的审美中汲取营养。到蒙古人的伊利汗王朝时期，又开始加入东方的影响。伊斯兰信仰不接受偶像崇拜，所以人或神的具象造型艺术逐渐减弱，代之以各种几何或图案装饰，甚至各种变体的阿拉伯文书法也成为寺庙的重要装饰题材。 几何库非体铭文釉砖公元14—15世纪（帖木儿王朝）高79.0厘米，宽79.0厘米，厚4.0厘米呼罗珊地区伊朗国家博物馆藏萨菲王朝（1501-1722） 孩子们看的出神入化 不晚于9世纪前期，中国瓷器已为波斯人所知，在当地有唐代长沙窑、邢窑瓷器出土。其后历代中国瓷器源源不断传入波斯。从萨菲王朝国王阿巴斯一世开始，大量皇室珍品被赠予阿尔达比勒寺，其中就包括中国元明清各代的瓷器精品。来自东方的瓷器和伊斯兰风格的建筑交相辉映，造就了世界文明交流史上的奇观。 难怪如此眼熟原来它们来自中国明代晚期 双牛柱头石立柱﹣﹣柱头（复制品）Double - bull capital of a column ( replica )公元前520﹣前465年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 石柱来自波斯波利斯宫殿遗址，由黑色石头制成，表面抛光。波斯波利斯是阿契美尼德帝国的夏都，其宫殿群由大流士一世于公元前521至前486年营造。阿契美尼德时期宫殿建筑的最大特色，就是密布于大殿之上约二十米的高耸石柱。石柱由柱座、柱披、柱身和柱头组成。在柱子的顶端，是用石头精心雕刻而成的各种宏伟动物柱头。这件柱头是两只造型对称的公牛，身体躯干相连接。远看如同两只公牛静卧在石柱顶端，连接处躯干背部平坦，以承托支撑屋顶的巨大木梁。 அરી૭گ回鹘体蒙古文敕令（复制品） Edict in Mongollan script derived from Old Uyghur alphabet ( replica )公元12-13世纪（伊利开王明）阿尔达比勒省，切滕·萨罪丁·阿尔达比利限 刚要拍摄墙上投影，还没对准，小孩突然跑过，获得意外效果 萨珊王朝/ THE SASANIAN DYNASTY 公元3世纪，来自伊朗高原南部的阿达希尔王( Ardashir ）建立了萨珊王朝。不同于地中海风格浓郁的阿契美尼德或帕提亚王朝，萨珊时期的伊朗，从文化到艺术，开启了全面伊朗化的进程。伊朗化的塑造也可以看成是一种非常富有地域特色并充满生命力的本地化过程，萨珊创造出的本土化艺术风格，完全被西亚和中亚广大地区的民众所认同和接受。在这些区域，萨珊艺术始终在延续，甚至通过丝绸之路，进一步影响到古代的中国。萨珊建国不久，就将琐罗亚斯德教立为国教，并以"君权神授"作为王权的合法性基础。这一政治设计以图案表达在许多艺术画面中。 公元前2世纪末，张骞出使西域，汉朝建立起与西域各国的联系，丝绸之路由此开通。其后，物产、艺术、工艺、宗教、科学技术、游艺等在丝绸之路上进行了丰富又深入的交流，推动着文明的互融与发展。根据《明史》记载，郑和船队曾三次到达忽鲁谟斯，可能就是当时的伊朗。 乳突玻璃杯 Glass cup with protruding nipples 约公元3世纪（萨珊王朝） 16世纪初，萨菲王朝凭借强大武力，恢复了广袤疆域的统治权，由于处在欧洲、中亚和印度半岛贸易网络的中间位置，经济也得到了发展，陶和铜器等加工制造业非常发达。 大流士大帝雕像（复制品）公元前550—前486年（阿契美尼德王朝）高249.0厘米，宽63.5厘米胡齐斯坦省，苏萨伊朗国家博物馆藏帕提亚王朝（公元前247-224） 致辞公元前三千年始，生活在伊朗高原上的人们就开启了文明的进程。他们建造恢宏的建筑，制作出精美的金银器、釉彩陶器和玻璃器，构建丰富多彩的物质世界。同时，他们建立神庙，塑造精神的世界。随着时代的发展，古代伊朗逐步成长为西亚地区物质与精神世界的主要创造者之一。在彻底征服海洋之前，人类文明进步史的主要篇章，几乎都在亚欧大陆上展开。而当时推动人类文明进步的重要力量，就是横亘在亚欧大陆上的丝绸之路。通过这片道路网络，亚欧大陆上的不同文明之间不仅交换货物，文化上也互鉴互融，共同推动了人类文明的进步，体现出“人类文明因交流而多彩，因互鉴而丰富”的壮丽画面。古丝路西端的伊朗，和古代中国一样，都是推动丝路经济文化交流的重要驱动力。从这个意义上说，观察和理解古代伊朗的悠久历史与灿烂文明，对我们完整认识丝绸之路历史内涵至关重要。上海博物馆推出的"古波斯的荣耀﹣﹣伊朗文物精华展"掀开了上海博物馆人民广场馆定位为"世界文明馆"的新篇章。展览汇集了来自伊朗国家博物馆、戈尔甘考古博物馆、拉什特博物馆、波斯波利斯博物馆、上海博物馆和新疆维吾尔自治区博物馆、巴音郭楞蒙古自治州文博院（博物馆）的二百七十余件精美文物，以期呈现出古波斯文明的璀璨瑰丽及其与中华文明的相互交融。以此展览为始，上海博物馆未来将推出更多的与世古代文明相关的主题展览，让上海博物馆成为世界文明百花园的展示平台。上海博物馆馆长褚晓波 致辞每个民族的文化遗产都是其人民思想、才智与创造力的象征。人民是构建伟大社会的历史文化基石，他们通过不懈努力，有意识地将数千年来的奥秘传承至今，使之成为人类社会的荣耀。其中，伊朗和中国，便拥有这些被延续至今的珍贵遗产，已成为全人类共享的瑰宝。据记载，中伊两国不仅拥有悠久的双边关系，并且一直致力于发展这种关系。两国古老的互动始于两千多年前丝绸之路的开辟，在波斯湾、尸罗夫港、霍尔木兹海峡和中国海上的波涛中留下了丰富的交流记录。本次展览忠实讲述伊朗多彩的文化、艺术和文明，使得中国人民更深刻了解伊朗，并欢迎他们的到访。部分展品也印证了中伊交往的悠久历史，使人们回忆起两国祖先的深刻思想以及他们在相互尊重基础上形成的共同志趣，鼓励他们的后代珍视这一深厚的历史联系，继续传承这一宝贵互动。作为促进团结与和平的无私献礼，相信展览能够为两国的文化交流开启新篇章，为实现彼此理解迈出重要一步。我诚挚地对参与者献上祝福，他们的努力将被铭记。希望展览成为深化两国在文化、社会和政治领域间的关系以及增进两国人民友谊的重要一步，使两国的关系更加紧密。伊朗文化遗产、旅游和手工业部长赛义德·伊扎图拉．扎尔加米 致辞伊朗和中国这两个历史悠久、影响深远的文明古国，拥有绵延数千年的交往与互动史。两国在政治、文化和经济上保持着广泛而深厚的联系。这种联系在历史的长河中逐渐发展，遗留下来的文献和文物记录了双方的交融与影响。尽管两国在地域上相距遥远，但中国文化在伊朗的文化界一直占有特殊的地位。博物馆作为最纯粹的重述历史的机构，通过举办展览，帮助我们回忆起两国之间深厚的文化纽带。两国的伟大先人留下的遗物为我们提供了许多建议和启示，提醒我们，文化交流是国与国之间沟通的最佳途径。伊朗国家博物馆是伊朗文化遗产、旅游和手工业部下属的公立博物馆，馆藏超过三百万件文物，涵盖了从一百万年前到一百年前的历史，因此，这座博物馆可谓是世界历史遗产的守护者之一。博物馆的一个重要使命是向世界介绍伊朗丰富的文化和文明，并向我们的同胞介绍世界古老的文化，从而实现古老文明之间值得赞许的双向交流。我们很高兴看到，在近两年来，伊朗国家博物馆与中国的博物馆在举办历史文物展览上展开了良好的合作，希望这种文化对话能够持续下去。本次展览通过展示二百余件珍贵的历史文物，展现了伊朗从三千年前到萨法维时期的部分历史。我们要感谢所有在筹备过程中给予帮助的人们。希望展览能成功展示我们祖先的伟大成就，并为热爱文化的中国人民提供一个近距离感受和欣赏伊朗文化与文明之美的机会。 伊朗文化遗产、旅游和手工业部副部长阿里·达拉比伊朗国家博物馆馆长杰布拉尔．诺坎德 小不点挨个儿拍的很认真，看得出来真喜欢，父母喊不喊不予理睬。 结语在彻底征服海洋之前，人类文明进步史的主要篇章，几乎都在亚欧大陆上展开。而当时推动人类文明进步的重要力量，就是横亘在亚欧大陆上的丝绸之路。通过这片道路网络，亚欧大陆上的不同文明之间不仅交换货物，不同文化间也借助丝路沟通彼此，文化上的互鉴互融，共同推动了人类文明的进步，体现出"人类文明因交流而多彩，因互鉴而丰富"的历史画面。古丝路西端的伊朗和古代中国一样，都是推动丝路经济文化交流的重要驱动力。从这个意义上说，观察和理解古代伊朗的悠久历史与高度文明，也是我们完整认识丝绸之路历史内涵的必经之路。 走廊图片 照片看到了上海市政府大楼由于部分展品迁至东馆（周二休），所以4楼一个展厅成了游客休憩场所，摆放了不少八仙桌，游客可以在此小憩。此外二楼、四楼有饮水机。 从休息室可以看到上海规划馆 博物馆内部（周一休） 到处都有穿着不同校服的许多中学生，不知在做什么作业，看着手机填表。 刚走出博物馆就看到旅行团，导游在讲话，我不敢正面拍摄，走到后面偷拍。 想不到女子回头向我招手我也友好地招手微笑回应 同一时间，旁边快步走过几个外国人。 上博《古波斯的荣耀》伊朗文物精华展，刚开始那周，我注意到预约门票并不难，当时记得好像可以预约后4天的门票，还有时间不着急。可是一周后突然发现情况有变，全部约满，有点懊悔！正在纳闷，突然跳出一张6月27日10:15的门票，没有片刻犹豫，很幸运我捡漏成功了！不可思议的是，好像“7”成了我今年的幸运数字，20天前的6月7日我参观了心心念念的上海天文馆，预约门票的紧张依然历历在目。看来今年我应该抓住给我带来幸运的这个数字。刚刚在小程序看到，可以预约半个月内的门票，是不是改规则了？不过十天之内已约满。 285件展品就在一个展馆内展出。我是10点40分才到博物馆的。平时参观，若不拍照片一个小时就看完了，拍照片则需要2小时。本次参观者太多，尤其是入口区域，想要凑近展品仔细看看不太容易，我采取迂回策略，哪里人少去哪里，后来干脆见缝插针，倒着参观，如此循环三次。几乎所有展览均是以时间轴线，历史朝代，或者展品类别进行布展的。我这样的参观行为导致拍摄的照片杂乱无章、无规律可循，后来编辑时极其困难，犹如一团乱麻，理也理不清，吃尽苦头。每次参观总是在想享受当下，但是看后又想整理出来。尤其是从网上搜罗、斟酌取舍的介绍文字，由于晦涩难懂，内容生疏，又记不住，不知对应何处？因此部分图片与文字并不完全相符。退一万步讲，能够对古波斯历史文化多少有所了解也不错。如果你是第一次来到上海博物馆的游客，四五个展馆全部参观，至少需要半天时间。也许我血液中氧含量低，在人聚集的地方多呆一会儿就会觉得不适。因此看了一个小时，中途退出休息了半小时。再入馆正好午饭时间，人相对少些，可以接近展品了，又看了约一小时。塞翁失马，焉知祸福。原本觉得这个时间段不好，正好碰到午饭时间，想不到歪打正着。1点半，我走出博物馆。