龙旂阳阳 和铃央央—— 一个您可能不知道的铃与铃铛文化（之二） 夏明明

钟铃造办处

二、民间的铃和上层建筑的铃

民间的铃一经问世就大受欢迎，影响力持久又广泛。美好的铃铛，在漫长的中国文化历史当中，还为人文社会贡献了诸如掩耳盗铃，解铃系铃，扬铃打鼓，悬羊击鼓、饿马提铃等成语。老百姓喜闻乐见的风铃，也常常被启用于客厅、过道或者阳台之上，各式悬铃往往是幸福家庭的必备饰品，不仅是为了好听，也是取铃铛晃动带来的“好韵”谐音，期盼“好运”到来，乃至蔚然成风。这一风俗自古以来在中外往来、交流中传至很多国家，有的还演化升级，成为一种世界性的铃声物语。

铃来自于大自然，人们曾把目光投向大自然中盛开的“铃花”，当您漫步山野沟谷林下，时常会见到一些蓝、紫、粉、白等各色的形如铃铛的小花，如一串串铃铛，茫然、幽静、令人神往，此处无声胜有声，故而称其为铃铛花，如“铃兰”般的高雅，铃铛花的美丽曲线，（图：各式各样的铃铛花），谁又能否认，人类社会的一些铃铛造型，不是借鉴了铃铛花的线条和形状呢。铃声物语，投入到大自然的怀抱，这时候的祝愿最灵验。在芬兰、法国、英国等国家，互赠铃铛花是春天一定要做的事，因为这里的人们相信，拥有这束铃铛花，微风习习，会把美好和幸福摇出来，会带来好运，会驱邪避祸。

中西方在铃与铃铛文化的相互影响古已有之，家喻户晓的圣诞老人骑着驯鹿派发圣诞礼物，而驯鹿颈上所系的铃声响起来，洒向人间都是爱，千家万户在圣诞树上挂个铃铛就容易把圣诞老人引渡过来，好收礼物，整个圣诞季到处传递着《铃儿响叮当》的歌声。我这里要说的是，当代中西方的铃铛艺术或铃铛文化，在一定意义上，西方从实际利用的角度，在各式铃铛与风铃的数量和品质上已经超越了我们。我的一位中学同学邬文艺上个世纪90年代在广东番禺开了一家专门生产风铃和各式铃铛的工厂，每年圣诞季前夕，这家工厂都要为美国的客户提供各式铃铛和风铃，据邬文艺讲，每年的各式铃铛和风铃的供货量都在十几个集装箱以上。

《礼记·乐记》“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。” 中国是礼仪之邦，凡是具有民族、民间美好传统的东西，往往很容易就被权力的享有者所拥有、所利用、并改造升级，一些最初诞生于民间的美好器物，被赋予了政治意义和国家文化形态，从而又对民间施以影响，声教四达，寓教于乐，形成教化，治国安邦，我国周朝以来的礼乐制度便是如此。

《诗经》中曾有多处记述了各式青铜铃被用于军事、狩猎、兵马车、政治、礼仪等场合。

《诗经·齐风·卢令》

卢令令，其人美且仁。

卢重环，其人美且鬈。

卢重鋂，其人美且偲。

翻译成白话文：狗儿来了环儿响丁当，人儿漂亮人儿好心肠。狗儿丁当狗儿带双环，人儿漂亮人儿英雄汉。狗儿丁当狗儿双环带，人儿漂亮人儿多能耐。（引自于《百度.诗经.卢令》）

《诗经·周颂·载见》

载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之。思皇多祜，烈文辟公。绥以多福，俾缉熙于纯嘏。

《百度》选取的白话译文为：

诸侯初次朝周王，求赐王朝新典章。

蛟龙旗帜随风扬，车上和铃响叮当。

马辔铜饰光灿灿，美丽饰物闪光芒。

相率拜祭先王灵，孝敬祭品请神享。

祈求神明赐长寿，保佑日子用安康，

赐予幸福无穷量。文武兼备诸侯公，

先王赐予你多福，使你事业永辉煌。

诗中的“龙旂阳阳，和铃央央”，龙旂是画有蛟龙图案的旗，旗竿头系铃，蛟龙为旂；阳阳是鲜明的意思，挂在车轼（扶手横木）上以及马颈“轭”（图：轭）上的鸾铃（图：銮铃与銮铃使用图）央央，形容铃声和谐，“率见昭考，以孝以享。”乘车者（图：首都博物馆复原的车乘与銮铃）不乏有身份的人，他们带着经久不息的铃声，荣登大雅之堂。

2023年12月23日，《北京晚报》第6版五色土专栏“字字有源”刊登了“令”字的甲骨文考证结论，指出“‘令’与‘命’在甲骨文中是一个字，从（口朝下的铃），从（跪人）。古代摇铃以发号令，会向人发出命令之意。金文大致相同，或另加一口，以强调命令之意。篆书整齐化，隶变后楷书写作‘令’。”

古文字与钟铃起源的历史与文化完全一致。《汉典》记载：铃，半裂以出声，锢铜珠於内以鸣之。形声，从金，从令，令亦声。“令”意为“命令”、“指示”。“金”与“令”联合起来表示“用金属响器发出声音信号，指示人们立刻按照预定程序行动”。

在西方，铃铛也走过了民间和上层建筑的两条路径。我于1996年8月随对外友协组织的“中国钟铃专家代表团”访问比利时和法国，在“非洲钟铃艺术展”开幕式之后，代表团还来到了比利时德林市的一家“钟铃博物馆”，馆长如数家珍，介绍着他们的展品，当看到一件手摇的中型铃铛之后，我向馆长提了一个问题，“这样的铃铛最初的功能是什么？”他不假思索地回答：“在人类社会的早期，它们常常用来作为部落首领用来发号施令的工具，当有新的政令需要颁布的时候，他们就要摇响这个铃铛。”东西方文化，在铃铛文化中基本趋同（视频：西式摇铃）。

铃兰

铃兰

铃铛花

铃铛花

铃铛花

这张照片是我的启蒙老师、黄城根小学的孙燕玲老师日前刚刚发给我的，孙老师、金老师伉俪上周五去通州的大运河博物馆参观，那里同时还布置了一个临时展览《三星堆遗址出土文物展》，这几个铃体左右两侧铸有扇棱的商代青铜铃很有特色，一次能够展示出这么多，亦可见咱们国家的博物馆的馆际协作精神是多么高尚，有机会我一定要到现场看看。这里再次感恩与我们朝夕相处的恩师孙燕铃校长，她一直关心关爱着学生们的健康与成长，就像青铜铃一样，铃音曼妙，寓教于乐。

这是今年5月24日，当年黄城根小学1962年四一班的部分女同学与孙燕铃老师一起合影，那时候，我们10周岁，孙老师只比我们大7岁，她刚从师范学院毕业，做为一个新中国的园丁，就像是一朵绽放的“铃兰”，带领着一个班的“祖国的花朵”，一起盛开。

今年的“四一班黄小师生会”仍然在黄谭同学位于昌平的“依水庄园”家中举行，孙燕玲老师与她的学生们欢聚一堂，欢声笑语，如银铃一般。其实，我们每个人的人生不就是一件青铜铃吗？幸福、开心、健康、有意义，铃声不断，从遥远的天边传来，又走向更远的未来。

这件铜铃是1994年7月，我在美国探亲时，到访位于俄亥俄州辛辛那提的铸钟厂，公司的董事长和总经理赠给我的铃儿。

这件摇铃是2003年春季，挪威钟铃家代表团访华，在大钟寺古钟博举行“中挪友谊钟”赠钟仪式后的午餐会上，尤约翰牧师和欧凯钟、欧凯铃伉俪（挪威铸钟厂第五代传人），赠送给我的摇铃。

挪威摇铃和美国辛辛那提钟厂的小摇铃

挪威摇铃和美国辛辛那提钟厂的小摇铃

兵团战友李巍的妹妹李克明赠予我的《奇铃神韵》，作者暨铃铛收藏家：严枫亚 韩建群。

兵团战友李巍的妹妹李克明赠予我的《奇铃神韵》，作者暨铃铛收藏家：严枫亚 韩建群。

兵团战友李巍的妹妹李克明赠予我的《奇铃神韵》，作者暨铃铛收藏家：严枫亚 韩建群。

兵团战友李巍的妹妹李克明赠予我的《奇铃神韵》，作者暨铃铛收藏家：严枫亚 韩建群。