<p class="ql-block">你一定要破相，一定要从这个相上向内观照，向内闻，反闻闻自性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《我们所听所闻所尝所觉的都是我们的心》</p><p class="ql-block"> 你现目前这个修行状况呢，是你这个太着相修行了，你在觉醒这个意识上还没有开始了，你就是从以前那种熟悉的那种状态里边熟悉那个，比如生活中也好，学习中也好，工作上也好，以前那个听经闻法也好，你从那个熟悉上的状态，什么状态呢，你觉得修行就是我好像是我了解一些东西，我知道一些东西，我明白一些东西，你只是处于这个明白，就是用这个前面那种六种意识心动了动，其他就没有在动，就等于说你现在目前你这个觉醒的这个心都没有动，你一直在着相修行，所以现在你听的一心三藏呢，到你这儿是人，就是比方你这个瓶子是个人吧，你是个人，一个人加一心三藏，就听到你这是人一心三藏，不是十法界的一心三藏，你懂那个意思吗？打比方，现在我说这个空如来藏不空如来藏，空不空如来藏，然后把这三个东西，我们就跟大家法报化三身，跟大家说的很明白，你也听懂了，也听明白了，但是你听这个东西是人，就是打比方上学的时候，赵菊一加一等于二，你说哦，妙音对，一加一等于二，你懂的就是这个东西，你懂的是他那个相，这叫着相修行，着相修行是个什么特点呢？我给你说个空如来藏，然后你心里面出一个空的相，你那空的就是虚空的个相，也是个相，说个不空如来藏，你出个有人姊狗呀，花啊草呀出个不空如来藏，说个空不空如来藏，然后你说这个空就是不空，不空就是空啊，全部是在文字上转圈圈儿了，怎么转圈圈儿，你现在是你用你这个前边儿这个分别心，或者你这个耳根吧，耳根就是五种具生意识啊，你第一念直觉耳根去听，你把你耳根当成能听，把我讲的就是比方咱们解惑也好，你听的其他讲经也好，当成所听，所以你把你自己是能，你听到这个法是所，你怎么去来理解，怎么辨别，你都停在你前面这种最高，最高能达到你这个第六意识心上去，然后你分辨出来的，你所能理解出来，你所能修行出来的，你所能看到的都是那种，就是类似一个后面六种意识经验叫所缘缘嘛，你自己的耳朵是能，然后外边妙音的声音是尘，然后你所听到的一心三藏的就是一个所缘缘，所以你听了就是缘法，缘心听法，法也缘，你现在先需要那个心，就是我以前跟大家说过很多次了，我说听咱们解惑，每个解惑你就当成是跟你在讲，所有的，比方说这里边妙音给各个家人在讲问题，但是呢，你就当在跟你和你讲解，和你讲过，解的都是你的心，其实这个大家不要当做，其实我这本身就是每个人听解惑，你所听到里边的声音就在解你的，因为什么你的世界里面只有你一个人，只有你的一颗心，那只有你的一个人，只有你这颗心，你想到你那里边听到音频，听到了妙音的声音，他怎么会不是你呢，你要这样听，但是你要用这一心一意听的话，你很容易进去，怎么很容进去，我们说了，你听到东西的话，你一定要放下你今生你这个的知见，什么叫知见，就刚好说了，你说这个苹果是红的，是圆的，苹果是甜的，你把你作为人的这个知见的放下，放空，这个放空可不是我每天傻呆的这个什么听到跟没听一样，不是，是放空你的知见去听，放空你的知见，你把你怎么放空你的知见，你把你听到里边那个妙音解惑那个东西当成能，你知道吗？把你这个地方放空，你把里边妙音讲那些，你听那些知识也好，声音也好，东西也好，解惑的东西也好，你把妙音讲的东西当成是能，从这个能去启动，启动什么，启动是找那个所去，你想找到那个所，那个所就是看到那个一心三藏，你怎么从妙音讲的这个文字相声音相，一心三藏去看到它那个真如一心三藏去，所以你要把我这个声音这个东西可以当做能，就把你自己的意识，把你自己这种知见当成是把它放空，不要用这个东西，你把我讲东西当成就像类似你这个第七识一样，你用这个当成能，去用第七识去看你的第八识是你第九识那个白静识，这话你能找到你的真如本性，就能脱离这个着相的这个范围，现在目前大家都是在这个着相的状况里边，今天包括这段时间有好几个外边那个家人过来找我，就是问我，因为我这微信上没办法聊天嘛，因为这东西聊天也不是说一句两句话能聊出来的，是吧。大家都是就是，我看大家给我发的东西也是一心三藏什么那个理论知识，都是对的，但是很明显你没有见性，为什么，你所理解的一心三藏只是在你这个理论之上，你所用你的耳朵听出来之后，用你的第六识心去分别出来的一心三藏，你不是那个见到的一心三藏，大家现在所能理解的，所用那个六种意识见所能分辨出来那个一心三藏，就是那个指头，就是指月录里边那个指头，你看到不是月亮，你必须脱离这个指头去看月亮，我们现在这个觉得很多这个理论知识说的很好，你看他理论知识是没有用，但是看他的灵体的时候，灵体是没有悟的，但是他把理论知识说的很对，然后大家觉得，哎，我都说的很对呀，对呀你说的很对，因为你说的很对的东西，不是你所能见到的，是你听过来，打比方说大家现在听妙音解惑的东西，你们所能来总结的，所能看到东西是你听到妙音解惑里边的内容，是你听过来的，不是你的自性去见到那个自性的东西，你听的东西还是指月录那个指头，不是那个月亮，所以你现在是必须要去通过妙音讲的这个东西去找那个月亮去，你才能见到性，你才能悟到这个性，大家目前这块儿现在就是各方面总结也好，所能看的东西，都在看妙音这个指头，哎，妙音讲那东西，讲一心三藏我懂了，讲那个佛我也懂了，对你懂了，因为你懂了，就是一加一等于二，你懂的不是一加一等于八，这个一加一等于二你说对不对，对，但是呢，它是需要你听妙音讲一加一等于二，是需要你听这个时候从这个妙音讲的一加一等于二，是要你自己去悟出来，为什么叫一加一等于二，是让你悟那个东西的，不是让你懂为什么叫一加一等于二，这个东西大家慢慢去圆融，还是跟大家讲的，你一定要破相，一定要从这个相上去那个啥，大家现在目前这个状态，目前都在这个，这很正常，因为目前这个好多人觉得自己悟了，我开悟了什么的，都是悟的一个文字相上，他都悟在一个指月录这个指头上，没有见月亮，没有见月亮你就在一个文字相转圈啊，你在文字相转圈圈开不了呀，因为你转的圈是别人给你讲，就像我们现在看这个就是释迦牟尼佛，他给我们开示，他给我们描述东西，我们只是看到了而已，我们只是听到而已，但是我们自己的那个性没有开，所以大家前边一定要那个啥，包括这个赵菊这个问题，目前都在着相去东西嘛，然后慢慢从这个理论上往那个事上去圆融，然后见那个性去。</p>