<p class="ql-block">亲爱的书友们：</p><p class="ql-block ql-indent-1">晚上好！芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。蟾蜍影里千秋鉴，蟋蟀声中七月图。清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。美好的仲夏夜晚，姐妹们怀揣梦想，从不同的方向出发，画上最美的妆，穿上最靓的衣，相聚茶语琴韵，品香茶，读精典，共赴一场文化盛宴。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《道德经》认为“道”是宇宙万物的本源和规律，落实到现实中就是方向和目标。它包括的内容——规则、境界、边界、底限。同时提出了“德”的概念，按照“道”去做人做事就是有德，违背了这个道就是失德，圣人就是顺道而行的人。学习《道德经》，可以更好地理解道德的含义和价值，提高自身的道德修养，做到“穷则独善其身，达则兼济天下。”；《道德经》告诉我们，“天地所以能长且久者，以其不自身，故能长生”。作为智慧的领导者，家长应有“生而不有，为而不恃，长而不宰”的格局；《道德经》认为人的内心应该追求平静和自然。学习它，可以在喧嚣的世界中保持内心的平静和宁静，知晓“生之徒十有三；死之徒十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”、“重为轻根，静为躁君”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“企者不立，跨者不行”、“飘风不终朝，骤雨不终日”……因而我们要敬畏自然，为人处事力求抱阴而负阳，应本着“知足不辱，知止不殆，可以长久”、“慎终如始，则无败事”的原则行事；《道德经》包含了许多关于处世的智慧和箴言，如“上善若水”、“善行无辙迹，善言无瑕谪”、“人贵有自知之明”、“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”……领悟这些智慧，可以更好地领悟生活的真谛，了解生活的意义和价值，更好地享受生活、珍惜生活……</p> <p class="ql-block ql-indent-1">白岩松说半部《论语》治天下，四分之一《道德经》就可以治天下。作为国人，作为家长，仔细阅读《道德经》这部智慧巨著，反复推敲其中的奥秘，展现在我们眼前的风景将会别有洞天。下面将开始道德经第69、70章内容的学习。</p> <p class="ql-block">第69章</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block ql-indent-1">用兵有言：“吾不敢为主①而为客②；不敢进寸而退尺。”是谓行无行③，攘（rǎng）无臂④；扔无敌⑧；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝⑥。故抗兵相若，哀者胜矣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block"> ①主：打仗时的主动攻势。</p><p class="ql-block"> ②客：打仗时的被动防守。</p><p class="ql-block"> ③行无行：前一个“行”，读xíng，行动；后一个“行”读háng，行列。</p><p class="ql-block"> ④攘(rang)：捋起。</p><p class="ql-block"> ⑤扔：对抗的意思。</p><p class="ql-block"> ⑥宝：命脉之意。</p><p class="ql-block"> 【翻译】</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 懂得用兵的人曾说，我不敢主动发动战争侵犯别人，而只在被侵犯时不得已而应战；作战时不敢盲目进军哪怕一寸，而要后退一尺，以退为进。（在入侵国家的领土上）虽然人民没有排成行列阵势，没有面对敌人奋臂作战，虽然好像没有面对敌人，虽然人民手中没有兵器，但四处都是侵略者的敌人。没有比轻敌更大的祸患，亲敌就几乎丧失了我的“三宝”，所以两军相持时，被同情、被支持的一方会获胜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">兵器是不祥的东西，战争是值得哀伤的事。老子认为，战争应以守为主，不可主动侵犯他国，表现了他的反战思想，同时也表明其不争、居下的处世原则。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 这一章紧接前面两章对用兵之道作了深入细致的剖析，讲柔、弱在军事上的运用。“反者道之动”，用柔用弱不是真柔真弱，而是处在柔、弱的位置，顺着道的自然趋势以柔克刚，以弱胜强。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “用兵有言：‘吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺。”这里的“不敢”意为不至于怀有鲁莽或罪恶的图谋。一般意义上的“不敢”，多指没有胆量，没有勇气，其中略含贬义。本章由“不敢”所构成的是一种虚拟语气，它所表达的是一种鲁莽或罪恶的图谋，这种虚拟语气在本章中是贯彻始终的。“寸”是极短的长度单位，“尺”比寸稍长，老子用尺和寸来说明不要轻易挑起战争的道理。老子是反对战争的，他主张在战争中，不要轻举冒进，而应该以退为进。这是老子的无为思想在军事中的具体运用。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 老子认为，主动出击去侵略别人，其本身在道德上就输给了别人。这是因为主动进攻对方，对方就会为正义而战。这时，对方的民众就会因为敌方的侵略行径而感到愤慨，其保家卫国的积极性就会提高，这对进攻一方是极为不利的。相反，如果守而不攻，留给对方主动出击的机会，受侵略的民众就会愤然还击，并能一鼓作气战胜敌人；主动进犯别人微不足道的一寸土地，就会有遭到对方还击的可能，这是因为人们都以侵犯别人为耻辱，所以我们应该避免侵犯别人的行为；老子是反对战争的，老子知道，战争会给民众带来无穷无尽的灾难和痛苦，但是仅仅凭借自己一个人的力量是难以避免战争的。既然不能改变当时的形势，他就阐发自己的战争观，即“以退为进”，以此来争取正义战争的胜利。实际上我们生活中的许多智者也就是这样处事的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “是谓行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。”“行”指的是采取行动，“行无行”指的是虽然人民没有排成行列阵势，“攘无臂”指的是虽然没有面对敌人奋臂作怒。“扔无敌”意为虽然好像没有面对敌人。“执无兵”意为虽然人民手中没有兵器，但四处都是侵略者的敌人。怎样才能做到“扔无敌”呢？就是要诱使敌人不知不觉地走入我们为之设计好的圈套之中，像我们中国人的抗日战争。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。"这里的“轻敌”意为目中无人，小看敌人的能力。“宝”就是上一章提的“三宝”：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，老子认为，无为不是不作为，不是骄傲轻敌而不做应战的准备。如果骄傲轻敌，一定会遭致失败，这是千古不变的真理。任何骄傲自大和轻视他人的行为，都是不合乎道德标准的，必然会受到惩罚。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> “故抗兵相加，哀者胜矣。”这里的“哀”不是悲哀，而是被同情、被支持的意思。“哀者是对各种不幸和悲哀的后果都作过周密思考，并为此做好充分准备的军队。这个被同情、被支持的后果，即“行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。”老子最后以“哀者胜矣”作总结，点明了自己的主旨，即以柔克刚、以弱胜强。老子曾经说过，仁慈是道的三宝之首，仁慈也就是无为，如果在战争中运用无为的思想，那么进攻的时候就会取得胜利，防守的时候也可以稳住城池。这一观点与“哀者胜矣”一致。在老子看来，人们在进行战争的时候，一定要怀着仁慈之心，只有这样才能在战争中不滥杀无辜，这种态度既是对生命的尊重，也是对自己的尊重。</p> <p class="ql-block">第70章</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block ql-indent-1">吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【翻译】</p><p class="ql-block ql-indent-1">我的话很容易被了解，很容易去实行。然而天下之人都不了解，也不按照这个去做。说话得有核心宗旨，做事得掌握事情的关键。正是因为不知道这个道理，所以不了解我。了解我的人很少，按我说的道理去做的人更是难得。所以圣人穿着粗布衣服而怀抱美玉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">道德经的很多章节都在讲人贵有自知之明。第三十三章“知人者智”，我们真正能够去了解别人，这是一种非常有智慧的表现，可比这个了解别人更重要的是我们要了解自己，“自知者明”。因为我们自我的认知，经常被一些假象所迷惑，被情绪所左右，所以“知人者智，自知者明”。一千多年后王阳明提出“知是行之始，行是知之成”也是这个话题的延伸。悟道，就是了解自己。自己是我们认识得最少、却总认为了解得最深的那部分。把自己搞明白了，世界也清爽了。读懂自己，才能改变本性；提升维度，才能化茧成蝶，成为更好的自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">老子讲“夫唯无知”是希望人们头脑中不要塞满知识，要给智慧留点空间。智慧是人类下载了大道的信息，能量层级远高于知识，能解开知识无法解答的困惑；疗愈知识无法平复的伤口；带来知识无法企及的蜕变。知识，别人可以传授给您，智慧，只能靠自己领悟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《道德经》就是一把钥匙，可以给自己的意识调频。在看不见的层面上，您的觉知在慢慢打开；在潜移默化中，您的思维在逐渐扭转。当您带着大道思维去生活时，每天都是觉知的契机；当您把道落地践行时，知识就会转化为智慧，那一刻，命运将开始真实的改变。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">读《道德经》，让我们身正心安魂梦稳，遇事不焦虑，不浮躁，知道从何处入手了；更善良了，会善待自己，善待身边人了；做事知道遵从自己内心了；家庭氛围更和谐了；精气神也比以前好多了……总之一句话，学了《道德经》，会让你“穷则独善其身，达则兼济天下”。</p>