<p class="ql-block">大道通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物，给宇宙万物提供公平公正的运行秩序。她不倡导什么，却有大信；让人感觉不到功劳，却让人离不开她，德性达到了一定程度，就会让人忘记外形的不足，更何况形骸完整的人呢？下边进入今天的话题。</p> <p class="ql-block">|《庄子》“德充符”原文：鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”</p><p class="ql-block">解释：鲁国有个被砍去脚趾的人，名叫叔山无趾，靠脚后跟走路去拜见孔子。孔子对他说：“你不谨慎啊，早先犯了法才留下而遭受割去脚趾的刑罚。虽然今天你来到了我这里，可是怎么能够挽救呢！”叔山无趾说：“我只因不识事务而轻率对待自身，所以才失掉了脚趾。如今我来到这里，还保有更为贵重的东西存在，所以我想竭力保全它。苍天没有什么不覆盖的，大地没有什么不托载的，我把先生看作天地，哪知先生竟是拘泥于形骸的人！”</p><p class="ql-block">解析：叔山无趾，《庄子》虚构的人物，是鲁国有个被砍去脚趾的人。有人可能会想啊，《庄子》这本书怎么这么晦气啊，“德充符”篇章怎么总是讲奇形怪状的人物啊，讲点外形完整的人不好吗？我们这么想，只能说明我们没有读懂《庄子》在说什么，和孔子一样，本质还没有脱离世俗之气。庄周到底在说什么呢？他在告诉我们什么道理呢？下边看看原文。叔山无趾，靠脚后跟走路去拜见孔子。孔子明显有些嫌弃他，针对叔山无趾的外形说他，“你不谨慎啊，早先犯了法才留下而遭受割去脚趾的刑罚。虽然今天你来到了我这里，可是怎么能够挽救呢！”大道通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物，给宇宙万物提供公平公正的运行秩序，大道不会嫌弃任何万物，所以能成为宇宙万物的主宰。</p> <p class="ql-block">圣人不嫌弃任何人，拥有天下之德，所以能成为天下共主，建立人类命运共同体，实现世界人民大团结，胸怀天下苍生，就是天下之德。孔子德性明显还缺乏火候，儒墨相争、攻讦法家、以有德炫耀于世，儒家文化党同伐异，哪里能真正容得下天下苍生？想想当今世界，西方某帝国倡导民主、自由、人权的普世价值观，以有德自居，哪里真正有德啊？真正有德的圣人，视天下苍生为一体，没有贫富贵贱，是一视同仁的，不会拘泥于形骸，不会拘泥于民族习俗，不会拘泥于地域的限制，天下一家，世界一体，让世界一切热爱和平的人民都能过上和平安定的日子，是职责和使命。率土之滨，莫非王臣；普天之下，莫非王土。什么人有资格称“王”啊？只有有天下之德的圣人才有这个资格。</p><p class="ql-block">|《庄子》“德充符”原文：孔子曰：“丘则陋矣。夫子胡不入乎，请讲以所闻！”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”</p> <p class="ql-block">解释：孔子说：“我孔丘见识实在浅薄。先生怎么不进来呢，请把你所知晓的道理讲一讲。”叔山无趾走了。孔子对他的弟子说：“你们要努力啊。叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人，他还努力进学来补救先前做过的错事，何况身形体态都齐全的人呢！”</p><p class="ql-block">解析：孔子不是道家文化意义的圣人，对于治国理政战略层面缺乏至信。儒家文化倡导的仁义圣智，就和今天西方某帝国倡导的普世价值观一样，都是世俗之学。世俗之学，表面包装的富丽堂皇，实则很虚伪，容易既得利益集团利用，成为奸诈邪恶之徒蛊惑百姓的工具。孔子倡导的学问虽然不是治世绝学，但虚心求学的精神值得我们学习。三人行，必有我师焉，所以啊《道德经》有言曰：知不知，尚矣；不知知，病矣。孔子为什么能成为人们心中的圣人啊？因为他知道自己知识的不足，一生不停地学习。所以啊，孔子说出了这番话”。孔子理解不了大道的精髓，倡导的儒学虽然是世俗之论，就如西方的民主自由等普世价值观一样，这是知识结构的问题，但他虚心学习的精神值得我们效法。</p><p class="ql-block">|《庄子》“德充符”原文：无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且蕲以 諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”老聃曰：胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”无趾曰：“天刑之，安可解！”</p> <p class="ql-block">解释：叔山无趾对老子说：“孔子对于至人的境界，他还未能达到吗？他为什么不停地来向你求教呢？他还在祈求奇异怪诞的名声能传扬天下，难道不懂得至人把这一切看作是束缚自己的桎梏吗？”老子说：“怎么不径直让他把生死看成一样，把可以与不可以混同是非，从而解脱他的精神桎梏，这样恐怕就可以了吧？”叔山无趾说：“这是上天加给他的处罚，哪里可以解除呢！”</p><p class="ql-block">解析：孔子的精神世界还远远达不到至人的境界。什么是至人的境界呢？就是效法大道的思想境界。大道有什么思想境界呢？大道是在哪里体现思想境界呢？就是大道通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物过程中蕴含的思想境界。用今天通俗易懂的话说，大道（也就是客观规律，就如万有引力定律、电磁感应定律等）给宇宙万物提供公平公正的运行秩序，不论是千仞高山，还是万米海底；不论是九天之外，还是原子核内部；不论是酷热的沙漠，还是寒冷的北极都能平等使用啊。大道（也就是客观规律）功于天下，造福万物，却大象无形、大器免成、大音希声、大辩若讷，内心纯洁的如水一样透明。他对万物生之畜之、生而不有、为而不恃、长而不宰，谓之玄德。拥有玄德思想的人，谓之至人。</p><p class="ql-block">未完待续</p>