了即业障本来空，未了还须尝宿债

亓志刚

永嘉禅师说:“了即业障本来空，未了还须尝宿债”，我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身就是有其必然的原因，才有其必然的结果。

三世因果，六道轮回，佛教上因果讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生。生命中，昨天、今天、明天；去年、今年、明年；年轻、中年、老年，也是业识的因果连续不断，南师说“业识奔驰相续流”，就是这个意思。

甚至得什么病，受什么环境影响，都是结习未除，种性、根器、业识在起作用。看得破，忍不过，想得到，做不来。道理都懂，却做不到，是慧力不够。

以前做的，现在受报。现在做的，未来会收账。永远在流迁，没有岸可回头。

业力的影响表现在，以前的善业会带来现在的福报。以前的恶业，现在会受报。都在收账还账。

面对现在坏的受报，认命摆烂是一种。发心精进，未来可期是一种。有的人越好的，会越好。有的人越坏的，会越沉沦。“绝后再苏”，真正吃尽苦头了，再改变是一种。也有好的不珍惜，变坏了。大多数人是苦乐参半，悲欣交集。没有福报和智慧向更好的层次转变。

好的改变关键在发心，在信心。在真懂。但一切好的改变又需要福报和智慧。

福德本无自性，不是固定的，也不是永远存在的。

贫富之间，福报大了就是功名富贵，钱多地位高。这是世间的福报，是相对的，不究竟的。

有时候我们觉得很不聪明，领悟力不行，这是因为福报不够。真正的福德，心理健康，头脑健康，是要自己修持来的。是诸恶莫作，众善奉行来的。

自性自度，自己要有信心。这个信心怎么来的呢？相信自性之体是光明清净的。佛教《金刚经》中让我们“信心不逆”，就是要信得过自心自性，没有违背。

“五蕴明明幻，诸缘处处痴”，“荆棘丛中下足易，月明帘下转身难”，都是住色生心，着相，起了分别心。

真正的福德怎么修呢？是不住相布施，“相”就是现象，思想心理上就是观念。

愿我们善护念，不住相。信得过，理性正信，常精进。