心向潇湘之五——岳麓书院

月明风清

　　湖南人杰地灵，从古到今涌现出无数的杰出人物，而“岳麓书院”可谓人才的摇篮，所以“岳麓书院”是必去之地。

导游一路上都说：我们湖南人“吃得苦、霸得蛮，耐得烦”，我查一下，原来这是当年作为湘军的最高统帅曾国藩对他的将士们的生动总结，也是今天我们流传最广的湖南人精神真实写照！曾国藩又言：“惟天下之至拙能胜天下之至巧，惟天下之至诚能胜天下之至伪。”这一个“拙”字和一个“诚”字，就是湖南人的精神的最深刻底层构造，也是湖南人精神以屹立民族之林的最根本原因。

乘坐地铁2号线可直达“岳麓书院”，在扶梯两侧和过道有许多介绍湖南名人或者历史的图片，稍加注意也能学一点知识。

地铁里大多是行色匆匆的年轻人，随着人流往出走的同时，随拍一张，你是否对此也有感触？

　　路过湖南大学这座著名的“红楼”，毛泽东主席1950年８月手书的“湖南大学”匾额悬于北面拱券形大门入口处，成为广大游客拍照留影的打卡胜地。据说其中的205室，是抗日战争中国战区陆军第四方面军长衡岳地区受降旧址，被保留了下来，成为湖大广大师生每天途经红楼东侧时，总会驻足仰望的历史遗迹。湖南大学作为唯一一所举行抗战胜利受降仪式的中国大学，同样被写进了伟大的中华民族抗战史。

再往前走，是宽阔的“东方红广场”，远远地就看到了毛泽东塑像矗立在高高的基座上。

　　经查资料得知： 湖大东方红广场毛主席塑像的总高度是12.26米，其中像身高7.1米，基座高5.16米，寓意为纪念毛主席的生日和中国共产党的生日。

塑像的造型，采用的是“背手型”，选用的是主席在北戴河的照片作为塑像形象参考。主席身穿风衣，微风将衣角轻轻吹起，主席双手背在后面，深情地凝望着这片他年轻时熟悉的土地，很有“独立寒秋”和“忆往昔峥嵘岁月稠”的意境。或许，此刻的毛泽东正在回忆着年轻时的他与蔡和森、何叔衡等志同道合、风华正茂的同学朋友在湘江河畔、岳麓山下那段不寻常的岁月，他们或江中击水，或盘沙对话，指点江山，激扬文字……

　　越过广场，顺路前行便来到“岳麓书院”的售票处。天上下着大雨，我们躲藏在屋檐下听讲解员给我们叙说建筑概貌：书院坐西朝东，岳麓书院古建筑群分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大建筑格局。分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。

赫曦台位于岳麓书院大门正对面。它是古代看戏的台子，也是一种教化人民的方式。相传明嘉靖七年知府孙存在岳麓山顶建有赫曦台。王守仁题诗：“隔江岳麓悬情久，雷雨潇湘日夜来，安得轻风扫微霭，振衣直上赫曦台”。后来逐渐荒废。清乾隆五十五年（公元1790 年）山长罗典建台于书院前，其意在追念朱熹。台经多次修葺，一直被保留。

台的左右壁上有“福’、“寿”二字，字高丈余。台西面两柱上悬挂一联：合安利勉而为学，通天地人之谓才。此联是清代进士、湖南巡抚左辅撰。上联的意思是说，如能融会贯通，潜心治学，一定能取得成功。下联的意思是说，作为生徒必须精通天地人的道理，知广识博，才能成就人才。此联意在激励学子奋发努力，自强不息，知天悉地，博古通今。可见古人对人才的要求十分高，今非昔比。

　　岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，作为世界上最古老的学府之一，其古代传统的书院建筑至今被完整保存，每一组院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的人文精神。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（公元1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。中华民国15年（公元1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。1986年湖南大学完成修复岳麓书院，并正式对外开放。

门额“岳麓书院”为宋真宗字迹。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英才辈出的历史事实。

2020年习近平总书记对这幅对联，提出了新的解读，他认为于斯为盛，这个斯是这个时代的意思。在新时代，人才济济，湖南人要继续展现担当，敢为天下先的家国情怀。据考证，于斯本意也是指时代，可见习近平的文化功底及其深厚，也不会随意去解读经典，而是回归经典本源。

毛泽东的老师，也是他后来的岳父杨昌济是岳麓书院的教授。1917年和1919年，毛泽东曾两次居住在岳麓书院的半学斋，在此期间他创办了《湘江评论》，建立了新民学会。赫曦台、爱晚亭是青年毛泽东经常散步、学习的地方。

门额正上方悬有“名山坛席”，是集清代著名湘籍书法家何绍基字而成。两旁有对联“纳于大麓；藏之名山”，上联出自《尚书·舜典》，下联出自《史记·太史公自序》，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联人为清末（湖南高等学堂）监督程颂万。

大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养，原额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，此额为原物。

内有一副长联“是非审之于己 毁誉听之于人 得失安之于数 陟岳麓峰头 朗月清风 太极悠然可会；君亲恩何以酬 民物命何以立 圣贤道何以传 登赫曦台上 衡云湘水 斯文定有攸归”，这是出自清代乾隆年间岳麓书院的山长旷敏本之手。

上联的意思是说成大事的人，要有自己的是非观，对于毁誉、得失不要过于计较，有了这样的人生原则，就像登上岳麓峰头，感受朗月清风，悠然会太极，这是一种很高的人生境界。下联的意思是说，一个人要有感恩的心，要有社会责任感，要传承文化，并且对这种文化的传承要有坚定的信心，对于文化有它的归宿、有它的发展，要有坚定的自信，就是所谓的“斯文定有攸归”。

讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑

　　这是书院“学规”，今日再读，认为很有继承之必要。

　　湖南大学校歌中唱道：“承朱张之绪，取欧美之长。”“朱张”指的是朱熹和张栻两位大儒。张栻生活于两宋之际，是个坚定的主战派。他在担任岳麓书院山长的数年之中，把岳麓书院变成了湖湘学派的基地，在南宋名满天下。作为这一学派的集大成者，张栻完成了湖湘学派的理论化，为学派中一批人争取了学术地位。张栻还与他的好友朱熹在岳麓书院举办了著名的“朱张会讲”。

　　朱熹来过岳麓书院两次：第一次是在乾道三年(公元1167年)，朱熹带着几个学生从福建骑马来与张栻会讲了三个月，留下“道林三百众，书院一千徒”的谚语。据说因为远道来听课的学生太多，所骑的马把岳麓书院门前池塘的水都喝干了。今天岳麓书院的讲堂中，仍为朱张二人摆放着两张座椅。第二次是在绍熙五年(公元1194年)，朱熹作为湖南的地方长官经营岳麓书院。“朱张会讲”使湖湘文化、湖湘学派达到巅峰，与中国其他区域的文化相比，经世思想传统在湖湘文化中表现特别突出。

教学斋为昔日师生居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修。书院建斋舍历史悠久，自宋太祖开宝九年（976）始建斋舍52间，现存建筑为光绪二十九年（1903）改学堂时改建，始定名教学斋以适应教学、办公的需要。“教学斋”斋名出自《礼记·学记》

在书斋旁留个影

转过“教学斋”，就是书院的花园。竹木扶疏，亭台精致，曲径通幽，溪水潺潺，环境相当幽静。书院的学生来此自修或者小憩，都是非常不错的。

岳麓书院选址于风景优美的岳麓山脚，前就是湘江，背山面水，合乎风水中的“居阳背阴，山环水绕”之势。“借山水以悦人性，借湖水以静心情”，古来自有用环境教育思想、培育人才的传统。岳麓书院也沿袭此传统，在各建筑角落充分体现了人与自然，风景与文化，建筑与环境的有机结合。

花园的门窗也很精致，无论从哪个角度看都可称一幅画，有苏州园林的味道。

书院的左侧是文庙，是纪念以孔子为代表的儒学先圣先贤的庙宇，与青瓦白墙的教学建筑不同，文庙可享有国家等级的建筑色彩。因为岳麓书院从宋朝开始，受历代皇帝的重视和褒奖，影响很大，尽管是私学，也按照“左祖右庙”配置，在“左侧”设置有专门的文庙。

“大成殿”雄伟壮观，高大威严，让人油然而生敬畏之心。因正在整修，无法入内参观，只能远远观看拍张照片喽。

吾道南来，原是濂溪一脉；

大江东去，无非湘水余波。

这副对联在文庙的西厢房，它不是特意为岳麓书院所写，但因其“口气大”而名声在外，是书院“最霸气”的一条。此联出自清代学者王闿运之手，他是湘潭人，曾在湖南长沙城南书院讲学，做过曾国藩幕僚。据传，王闿运曾到江浙一带讲学，当地官员为试他的才学高低，故意探问他的学问之流派、渊源，他便随口而出：“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。”对联虽然“口气大”，却恰如其分地表现了湖南人及湖湘文化对近世中国所肩负的责任。

　　在“岳麓书院”里还建有一座“中国书院博物馆”，可以免费入内参观。

中国书院博物馆目前包括千年弦歌、书院教育、书院学术、书院祭祀、书院藏书与刻书等五个主要展厅，展厅利用有限的文物藏品、场景复原及原状陈列，把中国书院千年历程及相关主题清晰展示出来。

书院是中国古代一种独特的文化教育组织，自唐代至清末，绵延千余年，遍布全国各地，成为士人的精神家园。书院集人才培养、学术研究、藏书与刻书、祭祀等功能于一体，是传承中华文化的重要载体。

千百年来，书院践行独特的办学理念，吸引有志于问学者负笈云集其中，虚心受教，且多学有所成，成为社会栋梁；千百年来，书院秉持自由讲学的传统，延请文化创新与传播者登坛讲学，朱熹、王阳明等学术大师更是以书院为研究与传播基地；千百年来，书院珍藏的典籍为院内外士子提供源源不断的精神食粮；千百年来，书院祭祀不仅强化了书院的学统，也涤荡着士子的心灵。

因时间关系，未能仔细学习，但也收获不少。

在这张图上，我们找到许多震铄古今的先贤名字，也只有他们配享世人的尊崇。

星云大师曾捐资一千万，为修建此博物馆做启动资金，善莫大焉！

回望书院，对书院的作用与意义有了较为详细的了解。再次登上“赫曦台”留下这张照片作为纪念。

　　绕过书院向后面的岳麓山上迈进，快到“爱晚亭”的一处岔路口，工作人员提醒我们山上的雨水太大，路滑，要注意安全。 心中有霎时的迟疑，但架不住想看的欲望，蹚着雨水继续爬山，终于见到了心心念念的“爱晚亭”！

毛主席有诗词形容秋天的岳麓山是“看万山红遍，层林尽染”，亭正面的朱色鎏金“爱晚亭”额，乃毛主席所书手迹刻制，爱晚亭也因此大放异彩，与醉翁亭、湖心亭、陶然亭，并称中国四大名亭。

爱晚亭重檐四角攒尖顶，翠绿琉璃瓦内为四根丹漆圆柱，外檐为四根花岗岩石柱，亭中有彩绘藻井。

　　大约中午12点时，我们在雨中匆匆留影后，便快速下山。雨越下越急，鞋子里灌满雨水，衣服也被大雨甚至是暴雨淋湿，整个柏油路已经变成了雨水争先恐后奔流的河道，望着这难得一见的奇观，真是既有实现愿望之后的兴奋满足，又有对是否能够如愿回归的隐忧。

果然不出所料，2号地铁因大雨而停运，我们只有改乘公交才回到酒店。在吃午饭时，又得知从14点起，“岳麓山景区”和“橘子洲头景区”因大雨闭园。哎呀呀，我们这一行人可真是幸运之至，哪怕再延误两小时，都无法圆满结束湖南之行呢！