古波斯的荣耀（一）

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古波斯的荣耀—伊朗文物精华展6月13日至10月7日在上海博物馆人民广场馆免费向公众展出。 前言 古代伊朗是亚洲西南部的古老文明中心。公元前7世纪，伊朗高原上诞生了强大的阿契美尼德王朝，古希腊人用王朝皇族的所在地名﹣﹣波斯（ Pars ，今伊朗的法尔斯省），来称呼他们这个显赫的邻国。 在漫长的青铜和铁器时代，群山环绕的伊朗高原就与两河流域和草原地带文明间有着频繁往来。埃兰王国时，他们开始营建城市，使用楔形文字，建立自己的神庙，并把精神和信仰的世界以各种图案或装饰表达在器物上。 阿契美尼德王朝开始，在东起印度、西至地中海沿岸的广阔地域内，古代伊朗建立起强大的驿道系统，有效维护着西亚地区的商业文明网络。各地的诸侯定期来到波斯波利斯宫殿群朝贡，商业上的频繁互动也带来了文化上的融合。经帕提亚到萨珊王朝，古代伊朗进一步塑造了自身特点明显的古代伊朗文化传统，"王权神授，神权君佑"的政治思想表现在不少器物上。 伊斯兰时期，古代伊朗传统的造型艺术开始和信仰结合起来。因为不崇拜偶像，各种文体书法，成为表达信仰的新形式，影响深远。从文物角度观察古代伊朗文明的发展，文明就不再是个"抽象"的词汇，它在漫长的历史进程中有着自己成长的样子。历史上的每个古老的文化都是人类文明的一份子，他们有着各自的特点，也随着发展而互相碰撞融合，交汇出更精彩的乐章。 致辞 公元前三千年始，生活在伊朗高原上的人们就开启了文明的进程。他们建造恢宏的建筑，制作出精美的金银器、釉彩陶器和玻璃器，构建丰富多彩的物质世界。同时，他们建立神庙，塑造精神的世界。随着时代的发展，古代伊朗逐步成长为西亚地区物质与精神世界的主要创造者之一。 在彻底征服海洋之前，人类文明进步史的主要篇章，几乎都在亚欧大陆上展开。而当时推动人类文明进步的重要力量，就是横亘在亚欧大陆上的丝绸之路。通过这片道路网络，亚欧大陆上的不同文明之间不仅交换货物，文化上也互鉴互融，共同推动了人类文明的进步，体现出"人类文明因交流而多彩，因互鉴而丰富"的壮丽画面。古丝路西端的伊朗，和古代中国一样，都是推动丝路经济文化交流的重要驱动力。从这个意义上说，观察和理解古代伊朗的悠久历史与灿烂文明，对我们完整认识丝绸之路历史内涵至关重要。 上海博物馆推出的"古波斯的荣耀﹣﹣伊朗文物精华展"掀开了上海博物馆人民广场馆定位为"世界文明馆"的新篇章。展览汇集了来自伊朗国家博物馆、戈尔甘考古博物馆、拉什特博物馆、波斯波利斯博物馆、上海博物馆和新疆维吾尔自治区博物馆、巴音郭楞蒙古自治州文博院（博物馆）的二百七十余件精美文物，以期呈现出古波斯文明的璀璨瑰丽及其与中华文明的相互交融。以此展览为始，上海博物馆未来将推出更多的与世界古代文明相关的主题展览，让上海博物馆成为世界文明百花园的展示平台。 上海博物馆馆长褚晓波 致辞 每个民族的文化遗产都是其人民思想、才智与创造力的象征。人民是构建伟大社会的历史文化基石，他们通过不懈努力，有意识地将数千年来的奥秘传承至今，使之成为人类社会的荣耀。其中，伊朗和中国，便拥有这些被延续至今的珍贵遗产，已成为全人类共享的瑰宝。据记载，中伊两国不仅拥有悠久的双边关系，并且一直致力于发展这种关系。两国古老的互动始于两千多年前丝绸之路的开辟，在波斯湾、尸罗夫港、霍尔木兹海峡和中国海上的波涛中留下了丰富的交流记录。 本次展览忠实讲述伊朗多彩的文化、艺术和文明，使得中国人民更深刻了解伊朗，并欢迎他们的到访。部分展品也印证了中伊交往的悠久历史，使人们回忆起两国祖先的深刻思想以及他们在相互尊重基础上形成的共同志趣，鼓励他们的后代珍视这一深厚的历史联系，继续传承这一宝贵互动。作为促进团结与和平的无私献礼，相信展览能够为两国的文化交流开启新篇章，为实现彼此理解迈出重要一步。我诚挚地对参与者献上祝福，他们的努力将被铭记。希望展览成为深化两国在文化、社会和政治领域间的关系以及增进两国人民友谊的重要一步，使两国的关系更加紧密。 伊朗文化遗产、旅游和手工业部长赛义德·伊扎图拉·扎尔加米 伊朗和中国这两个历史悠久、影响深远的文明古国，拥有绵延数千年的交往与互动史。两国在政治、文化和经济上保持着广泛而深厚的联系。这种联系在历史的长河中逐渐发展，遗留下来的文献和文物记录了双方的交融与影响。尽管两国在地域上相距遥远，但中国文化在伊朗的文化界一直占有特殊的地位。博物馆作为最纯粹的重述历史的机构，通过举办展览，帮助我们回忆起两国之间深厚的文化纽带。两国的伟大先人留下的遗物为我们提供了许多建议和启示，提醒我们，文化交流是国与国之间沟通的最佳途径。伊朗国家博物馆是伊朗文化遗产、旅游和手工业部下属的公立博物馆，馆藏超过三百万件文物，涵盖了从一百万年前到一百年前的历史，因此，这座博物馆可谓是世界历史遗产的守护者之一。博物馆的一个重要使命是向世界介绍伊朗丰富的文化和文明，并向我们的同胞介绍世界古老的文化，从而实现古老文明之间值得赞许的双向交流。我们很高兴看到，在近两年来，伊朗国家博物馆与中国的博物馆在举办历史文物展览上展开了良好的合作，希望这种文化对话能够持续下去。本次展览通过展示二百余件珍贵的历史文物，展现了伊朗从三千年前到萨法维时期的部分历史。我们要感谢所有在筹备过程中给予帮助的人们。希望展览能成功展示我们祖先的伟大成就，并为热爱文化的中国人民提供一个近距离感受和欣赏伊朗文化与文明之美的机会。伊朗文化遗产、旅游和手工业部副部长阿里·达拉比伊朗国家博物馆馆长杰布拉尔·诺坎德 伊朗的历代与中国的历代和公元年代对应图 图中的编号对应地点名称图 铁器时代 高原曙光 公元前2800年左右，在伊朗高原的西南部，诞生了埃兰王国。在当时两河流域亚述王国的记述中，埃兰的城市繁荣而富足。埃兰人使用楔形文字，崇拜各种神灵，营造了大型的神庙建筑宫殿群。们喜欢用几何和动物纹来装饰陶器表面，抽象的线条和变形夸张的人或动物图案，是当时埃兰人信仰意识的反映。埃兰人还热衷很长流嘴的器物造型。同时，埃兰也与北部的骑马民族，西方的美索不达米亚文明互动互融，制作的铜、金器等各类器物上，造型和纹样都显示出高度发达的工艺和艺术精神的表达。文明的互鉴使早期伊朗高原艺术呈现出多彩的风姿。高原上的埃兰人，创造出的各种艺术形象，对后世的伊朗高原造型艺术产生了深远的影响。 建筑构件 位于苏萨东南45公里的乔加·赞比尔神庙宫殿群，是埃兰王国的代表建筑。城的周边有三道城墙，最外一圈长4公里多。神庙为五层金字塔形建筑，耸立于城的中心位置，建筑由砖坯砌筑，由外向内，塔形建筑依次渐高，主神殿坐落在塔顶端。主神殿周围以步道联结着十余座小的神殿。许多砖坯上都刻有楔形文字，殿堂里的釉砖上还烧制了各种表达信仰的图案。 乔加赞比尔公元前十三世纪 釉砖 釉砖底座方形，面上镶着沥青制装饰。底座的一侧刻有埃兰语楔形文字，书Glazed brick 写着当时的国王名"翁塔什·纳皮尔沙"。釉砖出土于乔加·赞比尔神庙遗址，公元前13世纪，埃兰国王翁塔什·纳皮尔沙就在这里建设城市，城市中心是一座五层金字塔形神庙，周边围绕有各类小殿堂，供奉着十几位神灵。建筑的墙壁上经公元前1265﹣前1245年（埃兰时期）常装饰有此类釉砖墙钉，上面以文字书写供奉或捐赠者的名字。胡齐斯坦省，乔加．赞比尔遗址伊朗国家博物馆藏 楔形文字砖公元前1150﹣前1120年（埃兰时期）胡齐斯坦省，苏萨伊朗国家博物馆藏 楔形文字碑 使用刻有楔形文字的砖或石碑，来表达和宣示权力继承合法性，是古代伊朗高原政治运作的特点。乌拉尔图王国是公元前9至前6世纪◇公元前9世纪（乌拉尔图时期）位于伊朗西北部的古代王国之一。在王国城堡遗址上，发现残存的石西阿塞拜疆省，卡拉特加遗址刻碑铭，大意为：米纳瓦……伊西普因尼之子．．强大的国王，伟大9th century BCE ( Urartian period ) Qalatgah , West Azarbaijan province 的国王．…国土之王……首领……伊朗国家博物馆藏 釉砖 公元前8﹣前7世纪（马纳时期）西阿塞拜疆省，卡拉奇遗址 彩绘砖约公元前800年（铁器时代）洛雷斯坦省，巴巴扬土丘 彩绘砖 约公元前800年（铁器时代）洛雷斯坦省，巴巴扬土丘 日常陶器 日常陶器从石器时代进入金属时代，人类的生产能力有了长足的进步。和石器、木器不同，陶器的加工不受原料的束缚，器物造型和纹样制作有着极大的创造性，能最大程度反映出当时人们的审美。在伊朗高原早期的彩陶时代，彩绘的几何纹与动物纹最为流行，尤其是牛、马、羊等动物图案，表现出骑马民族进入高原的历史画面。 彩釉陶瓶 公元前8﹣前7世（马纳时期） 陶瓶口沿圆而外侈，残存青绿色釉。器身圆鼓，小底座。颈部、肩部和上半身装饰图案。如果从上向下看，整个容器肩部会呈现出带有尖瓣的花型装饰。陶器腹部装饰有两只相对的公羊，两羊之间是同样的尖瓣花饰。两只山羊的姿态都是一条前腿跪地，另一条腿向前倾好似要从地面起身。相较于站立或者卧姿的动物造型半起身的山羊更加有动感。伊朗国家博物馆藏 彩釉陶瓶 公元前8﹣前7世（马纳时期） 陶瓶口沿圆而外侈，残存青绿色釉。器身圆鼓，小底座。颈部、肩部和上半身装饰图案。如果从上向下看，整个容器肩部会呈现出带有尖瓣的花型装饰。陶器腹部装饰有两只相对的公羊，两羊之间是同样的尖瓣花 公元前8﹣前7世（马纳时期）饰。两只山羊的姿态都是一条前腿跪地，另一条腿向前倾好似要从地面起身。相较于站立或者卧姿的动物造型半起身的山羊更加有动感。伊朗国家博物馆藏 酒具与饰品 埃兰时期，人们常把熟悉的动物形象运用在陶器器形的制作上，结合管流口特征，做出形象生动的各种饮器，显示出日常生活的艺术化。对于铜或金银类贵金属，铸造加工工艺也非常发达，他们熟练使用錾刻和捶探工艺，制作出各种造型。尤其是流行在西亚的粟纹法( Granulation ）工艺，先用各种方法将黄金制成大小不等的金珠，再把金珠焊连在一起，做成联珠纹带。粟纹法装饰是伊朗高原金器的特色。 毛坯青金石碗 动物纹金杯公元前1150﹣前850年（铁器时代）吉兰省，马尔利克土丘45号墓葬伊朗国家博物馆藏 嵌玛瑙金手镯约公元前585﹣前539年（埃兰时期）胡齐斯坦省，乔巴吉遗址 伊朗国家博物馆藏 嵌宝石金饰牌 约公元前585﹣前539年（埃兰时期）胡齐斯坦省，乔巴吉遗址伊朗国家博物馆藏 金耳环 嵌玛瑙金手环 约公元前585﹣前539年胡齐斯坦省，乔巴吉遗址朗国家博物馆藏 螺旋银吊坠约公元前600年（铁器时代）哈马丹省◇努希詹土丘伊朗国家博物馆藏 靴式陶来通公元前8﹣前7世纪（铁器时代）库尔德斯坦省，基维叶遗址伊朗国家博物馆藏 多罐人像陶来通 约公元前850﹣前550年（铁器时代）伊朗国家博物馆藏 瘤牛陶来通约公元前1150﹣前850年（铁器时代）吉兰省马尔利克土丘18号墓葬伊朗国家博物馆藏 管流彩陶壶 约公元前850﹣前550年（铁器时代）伊斯法罕省，锡亚尔克遗址伊朗国家博物馆藏 管流彩陶壶 约公元前850﹣前550年（铁器时代）伊斯法罕省，锡亚尔克遗址伊朗国家博物馆藏 管流彩陶壶 约公元前850﹣前550年（铁器时代）伊斯法罕省，锡亚尔克遗址伊朗国家博物馆 管流彩陶壶 约公元前850﹣前550年（铁器时代）伊斯法罕省，锡亚尔克遗址伊朗国家博物馆 银壶公元前6世纪（铁器时代）洛雷斯坦省，卡尔马卡雷伊朗国家博物馆藏 辉煌时代 从阿契美尼德，经帕提亚，到萨珊王朝，她们共同构筑了伊朗高原上艺术的辉煌时代。公元前6世纪开始，阿契美尼德王朝力量空前强盛，积极扩张领土，逐步建成横跨亚欧非三洲的强大帝国。大流士一世时期，修通了连接全境的驿道，规划收税区域，帝国保持道路通畅，促进商业贸易交流的同时也进一步加强了各地之间的文化关联互动。广大地域内，各种特点的文化和艺术进入全面融合状态。这一时期的文化大融合，在造型艺术和工艺美术方面，都呈现出阿契美尼德时期创造出的波斯特色，同时也为将来本土化的萨珊艺术风格打下了成长的基础。 阿契美尼德王朝 作为统一的大帝国，阿契美尼德王朝在表达王权合法性方面创立了自己的模式，即处处强调自己王位继承的合法性与君权神授的天然保护。考古出土常见的花押，说明了统一帝国有效保障了商业贸易繁荣。在波斯波利斯的华丽宫殿群，国王通过定期的朝贡大会，向来自各地的诸侯展示帝国的力量。 石盘约公元前550﹣前330年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 薛西斯一世登基石碑公元前486﹣前465年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏登基石碑材质为石灰石，遍布以古波斯和古巴比伦两种语言刻成的楔形文字铭文。铭文内容主要是宣示国王权力继承的合法性，以及不可被冒犯的君权神授。 薛西斯一世登基石碑铭文内容如下：1．阿胡拉·马兹达是一位伟大的神谁创造了这片大地，谁创造了那片天空谁创造了人民，谁为人民创造了幸福谁让薛西斯成为国王，众中唯一的国王，众中唯一的统治者巴比伦……人类……他给人民带来繁荣……众多国王之一2．我是薛西斯，伟大的国王，众王之王多族群人民的王，这片辽阔大地上的王阿契美尼德国王大流士之子巴比伦……拥有所有语言的土地，这片伟大土地的国王，遥远3．薛西斯国王说：我的父亲是大流士大流士父亲的名字是维什塔斯帕维什塔斯帕的父亲是阿萨密斯；维什塔斯帕和阿萨密斯都还活着当阿胡拉．马兹达想这样时他会让我的父亲大流士成为这片土地的国王；大流士成为国王后，做了许多伟大的事情。4．薛西斯国王说：大流士还有其他儿子，阿胡拉，马兹达的愿望是我的父亲大流士让我成为继他之后最伟大的人；当我父亲大流士离开王位时，根据阿胡拉"马兹达的遗愿，我继承了父亲的王位当我成为国王时；我做过很多伟大的事情；我保留了父亲所做的一切。我还做了一些别的事；我所做的和我父亲所做的，我们按照阿胡拉"马兹达的意愿创造了这一切。巴比伦……他死了……在我父亲的地方，在他的王位5．薛西斯国王说：阿胡拉．马兹达成全我，还有我的统治和我创造的东西：我父亲所做的，也是阿胡拉"马兹达成全的。 大流士大帝雕像（复制品）公元前550﹣前486年（阿契美尼德王朝）胡齐斯坦省，苏萨伊朗国家博物馆藏雕像结合了埃及和伊朗艺术：大流士穿着波斯特色的宽袖长袍和百褶长裙，以埃及风格站立，左脚略高于右脚。右手垂悬于身体一侧。左手握拳放在腹部，很可能握着一朵莲花。手腕上戴着手镯，手镯末端呈狮头形状。衣服褶皱的某些部位可以看到红棕色。雕像身体上刻有古代波斯语、埃兰语、巴比伦语和埃及象形文字的铭文。研究认为雕像应该是在埃及制造，再先后通过尼罗河和大流士运河，从埃及运到伊朗。在大流士的衣服两侧，刻有四排意思相似的铭文。 双耳银瓶约公元前550﹣前450年（阿契美尼德王朝）哈马丹省伊朗国家博物馆藏 金手镯约公元前550﹣前330年（阿契美尼德王朝）库尔德斯坦省伊朗国家博物馆藏 金手镯约公元前550﹣前330年（阿契美尼德王朝）库尔德斯坦省伊朗国家博物馆藏 金耳坠约公元前550﹣前330年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，帕萨尔加德遗址伊朗国家博物馆藏 双牛柱头石立柱﹣﹣柱头（复制品）公元前520﹣前465年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 石柱来自波斯波利斯宫殿遗址，由黑色石头制成，表面抛光。波斯波利斯是阿契美尼德帝国的夏都，其宫殿群由大流士一世于公元前521至前486年营造。阿契美尼德时期宫殿建筑的最大特色，就是密布于大殿之上约二十米的高耸石柱。石柱由柱座、柱披、柱身和柱头组成。在柱子的顶端，是用石头精心雕刻而成的各种宏伟动物柱头。这件柱头是两只造型对称的公牛，身体躯干相连接。远看如同两只公牛静卧在石柱顶端，连接处躯干背部平坦，以承托支撑屋顶的巨大木梁。 楔形文字粘土板公元前509﹣前493年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 楔形文字粘土板公元前509﹣前493年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 古波斯文本的大意如下：1.阿胡拉·马兹达是伟大的神，他创造了这个地球，创造了那片天空，创造了人类，为人类创造了幸福，他让大流士成为了国王。这是他的石像。2．大流士国王下令在埃及建造，以便后代能够看到（知道）波斯人占领了埃及。我是大流士。3．伟大的国王，众王之王，万国之王，这片伟大土地的国王，阿契美尼德希斯塔斯帕的儿子。大流士大帝说：阿胡拉·马兹达支持我，和为我所做的一切。在雕像底座两侧的位置，描绘了代表阿契美尼德帝国的24个族群形象，每人身穿传统服饰，同时还有象形文字介绍。在底座的正面，可以看到象征团结的标志。也有象形文字铭文：我给你生命、力量、健康和幸福。我将把所有的平原土地和你脚下的山脉都赐给你。我将从上到下的整个埃及都奉献给美好的你。另一段铭文写道：国王下令准备这座与他本人相似的永恒雕像，以便他的灵魂记忆永远在太阳神旁边找到一个家。 釉砖公元前5﹣前4世纪（阿契美尼德王朝）胡齐斯坦省，苏萨伊朗国家博物馆藏 釉砖公元前5﹣前4世纪（阿契美尼德王朝）胡齐斯坦省，苏萨伊朗国家博物馆藏釉砖残片上有阿契美尼德卫兵的部分面孔：眼睛、眉毛和部分的鼻子、耳朵、胡须和头部的卷曲头发。在他的耳朵上可以看到一部分金耳环。此砖原料是砂子和石灰的混合物，以模制工艺加工，再在浮雕上施以褐、黄、白、绿蓝釉，底色为浅绿色釉。 半身狮像公元前5﹣前4世纪（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 半身狮像采用埃及蓝工艺，其头部、双肩和一个爪子得以留存。它可能是某器具的底座或其他物件的一部分。狮嘴内有孔洞，可能曾安装有其他材料（如象牙）制成的牙齿。指甲所在部位凹陷，可能也由其他材料制成。狮嘴呈咆哮状，头部和颈部上的图案让人产生狮子鬃毛的联想。 六印封泥038公元前492﹣前460年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯492-460 BCE 伊朗国家博物馆藏 埃及蓝头像公元前486﹣前465年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 埃及蓝头像公元前486﹣前465年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 石臼约公元前464-463年（阿契美尼德王朝）法尔斯省，波斯波利斯伊朗国家博物馆藏 雪花石膏罐公元前313﹣前281年（塞琉古王朝）胡齐斯坦省，沙米伊朗国家博物馆藏 羊首陶来通公元前2世纪末﹣公元前1世纪初（帕提亚王朝）德黑兰省，瓦里兰遗址伊朗国家博物馆藏 牛首陶来通约公元前5世纪（阿契美尼德王朝）法尔斯，波斯波利斯波斯波利斯博物馆藏 有翼狮金来通'公元前500﹣前450年（阿契美尼德王朝）哈马丹省伊朗国家博物馆藏 有翼狮金来通'公元前500﹣前450年（阿契美尼德王朝）哈马丹省伊朗国家博物馆藏