菩萨如何获得清净的理想世界——《维摩诘经》0104

春雨

本文来源自《维摩诘经》第一品第四章。

长者子宝积说了偈颂，对佛说：

世尊！这五百长者子，都已发无上菩提心，祈望知道怎样能得佛土清净，恳请世尊讲授各种菩萨净土的修行方法。

佛说：善哉！宝积，你能为诸菩萨问如来净土修行之法，你们静心听着，好好忆念，我现在给你们说。

宝积和五百长者子恭敬受教。

佛说：宝积，一切众生都是菩萨佛土。为什么这样说？菩萨随着所化度的是什么的众生，所调伏的是什么样的众生，随不同众生而考虑选取什么样的佛土。还要考虑具体入门的方法，从什么角度入佛的智慧之门，选取方便法门而採取最合适的佛土。因为众生根智不同，还要考虑从什么角度入门能声起菩萨根而选取最合适的佛土。

为什么要这样呢？菩萨为了众生能得到饶益，所以要选取最能见效的佛国净土。

譬如在清净的空地上建造宫室，就可随意无碍。但是，在虚空是建不成宫室的。所以要成就众生，便要选取佛国净土。佛国净土不是空的。

佛说：宝积，一切众生都是菩萨佛土。为什么这样说？菩萨随着所化度的是什么的众生，所调伏的是什么样的众生，随不同众生而考虑选取什么样的佛土。还要考虑具体入门的方法，从什么角度入佛的智慧之门，选取方便法门而採取最合适的佛土。因为众生根智不同，还要考虑从什么角度入门能声起菩萨根而选取最合适的佛土。

为什么要这样呢？菩萨为了众生能得到饶益，所以要选取最能见效的佛国净土。

譬如在清净的空地上建造宫室，就可随意无碍。但是，在虚空是建不成宫室的。所以要成就众生，便要选取佛国净土。佛国净土不是空的。

宝积，你应当知道，直心是菩萨净土，菩萨成佛时，没有谄曲心的众生都来在他的国土里生长。

深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德的众生都来在他的国土里生长。

菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，修习大乘的的众生都在他的国土里生长。

布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能施舍的众生都来在他的国土里生长。

持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道(不杀、不盗、不淫、不欺诳、不搬弄是非、不额语伤人、不说下流话、不贪、不嗔、不痴)圆满的众生都来在他的国土里生长。

忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十相庄严(容颜体态端庄)的众生都来在他的国土里生长。

精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德的众生都来在他的国土里生长。

禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，收摄心性、自心不乱的众生都来在他的国土里生长。

智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，得如来正觉正定的众生都来在他的国土里生长。

四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍四无量心的众生都来在他的国土里生长。

四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍四无量心的众生都来在他的国土里生长。

四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，因布施、爱语、利行、同善恶等事而摄引的众生都来在他的国土里生长。

方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍的众生都来在他的国土里生长。

三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，成就三十七菩提分法，包括四念处、四正勤、四神足、五根本、五力、七觉支、八正道的众生都来在他的国土里生长。

回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，在国土里的众生都具足一切功德，回向一佛乘。

说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，其国土内没有八难的众生都来在他的国土里生长。

严于律己，遵守戒行，宽厚待人，不讥讽别人是菩萨净土，菩萨成佛时，其国土内没有犯禁恶行的众生。

十善业是菩萨净土，菩萨成佛时，其国土因不杀而命不夭折，因不盗而积大富，因不淫而离欲，因不妄语而言出必诚，因不恶口而语气平和亲善，因不两舌而无争讼，因不綺语而言必饶益，因不贪嗔痴而无嫉妒、无怨怒，这些众生都来在他的国土里生长。

因此，宝积，菩萨有直心，就能发心实行。随着实行，就得深心。有了深心，便能调伏自己的心猿意马。调伏了心猿意马，就能照上面所说的逐一兑现。一一兑现了，便能回向。发心回向，则生方便法门。有了方便法门，便能成就众生。上述众生都成就了，佛土就清净了。佛土净了，则说法净，演说不离正法。说法净则智慧净，得理法圆融。智慧净则心净，一尘不染。心净则一切功德净，得自觉圣智究竟，万法如如。

因此，宝积，如果菩萨想得净土，先要净心，心净了，佛土就净了。