“山间洞府·绵阳崖墓陈列”🪦——四川绵阳博物馆④

晓笨凌（拒私聊）

🪦穿过绵阳博物馆的“汉马阵”，我们走进“山涧洞府”，领略绵阳崖墓陈列的魅力。绵阳博物馆“山间洞府·绵阳崖墓陈列”展厅：是以“绵阳崖墓”为陈列主题，突出绵阳汉代崖墓特色及出土亮点文物，以崖墓仿真场景和墓室构件、图版和代表性出土文物相结合的展陈方式，重点展示绵阳郪江崖墓、九龙山崖墓和元宝山崖墓等崖墓的形制、结构、雕刻、画像以及随葬器物，反映涪江流域和绵阳在东汉至六朝时期社会、经济、文化等方面的高度发展水平，以及精神世界和民俗民情等方面的状况。这个展厅中“乐舞俑”是绵阳汉代文物中一个亮点，汉代时歌舞宴乐之风盛行。当然最具代表性的就是“说唱俑”，它是绵阳博物馆镇馆之宝之一，它的人物形象、神态惟妙惟肖，具有浓厚的民间气息和四川地方特色。还有击鼓俑、舞蹈俑等，细看之间，总是给人一种穿越古今的艺术之美…… 🪦前言崖墓，顾名思义，就是开凿于山崖或岩层中的墓葬。自东汉至六朝时期，这种墓葬形式在四川及相邻地区流行了约5个世纪。汉代人极重丧葬，在“事死如事生”观念这识的支配下，从皇帝到庶民，均不惜为身后之事兴师动众，耗费资财。于是千载之后，犹见西风残照，汉家陵阙；岚气烟霏，百姓岩室。于今而言，崖墓堪称一处处建筑典范，汉代建筑的组群布局与形制结构，大多可于此观其精妙；崖墓恍若一间间美木画廊，其雕刻彩绘粗犷奔放，质朴酒脱，足可为后世楷模；崖墓更如同一座座文物宝库，以说唱俑带头的各种人物形象，以摇钱树首的各类珍稀物品，似百物皆备，应有尽有。贴近崖墓，宛如穿越2000年，走进了鲜活的汉代人的生活场景。绵阳是目前古发现崖墓最多的地区之一，绵阳博物馆特此推出专题陈列，让人们一睹这神秘洞府中的奇异光景。 🪦重堂叠层构精巧———崖墓建筑形态汉代是中国古代建筑史上的重要时期，对其后2000多年民族建筑的发展演变产生了深远影响。此时期，除宫殿与礼仪性建筑日臻完善外，民居庭院式建筑的格式也已基本定型。绵阳崖墓建筑大多模仿世间宅第，有单室、双室、三室以及多室墓等，其组群布局与形制结构等多为仿木结构的写实之作。因木结构建筑不易保存，其实例早已难觅踪影。所幸的是，通过崖墓及其出土文物，人们看到了畴昔汉代建筑的风采神韵。 🪦凿岩为宅绵阳崖墓的建造依据来源于现实生活。从屋顶样式到屋面覆瓦，从天花藻井到立柱斗拱，从壁面装饰到宅门窗棂，皆是对木结构建筑的真实模拟。只是因为岩石开凿困难而开间较小。从一些雕刻所反映的建筑构件及木作细节来看，可谓刻画入微，一丝不苟。凭藉这些匠心师意，大大丰富了对汉代建筑的认识。 🪦斗拱 🪦三台郪江崖墓柏林坡1号墓中室左侧室侧室平面呈长方形，面阔2.8、进深约1.6、高约1.8米。顶部雕目字形藻井，横贯室顶。室壁雕仿木结构建筑的编壁墻或木板墙，其壁柱与壁穿明显为穿斗式。 🪦 🪦刘家堰崖墓后室与侧室后室平面呈方形，长宽均为3.7、高约1.9米。左侧室平面近方形，面阔4.2、进深3.7、高1.8米。壁间雕刻各种仿木结构的柱、枋、顶等建筑构件。这是一间带侧室的厅堂样式建筑。 🪦 🪦三台郪江崖墓坟台嘴1号墓中II室左侧室平面略呈正方形，面阔约2.4、进深约2.4、高约1.8米。两壁浮雕木结构造型，东南角凿有连岩双联单火塘灶台，后壁开长力形案龛。俨然一间可供烹饪的居室。 🪦 🪦 🪦绵阳河边镇九龙山沙包梁4号墓墓室墓室左右亦不对称，平面略呈梯形，内窄外宽，长6.56~6.64、宽1.9~2.28、高1.82~2.1米。圆弧顶。前室前部北壁雕刻有原岩石灶、壁龛、斗拱，前室前部南壁半圆雕一猪，其上雕刻壁板。前室后部南壁凿有原岩崖棺、壁板、斗拱，前室后部北壁凿有马厩、壁板、斗拱、立柱。后室北壁凿有一原岩崖棺，后室南壁雕刻壁板、斗拱。后壁雕刻蟾蜍。 🪦 🪦 🪦 🪦綿阳河边鎮九龙山沙包梁2号墓墓室墓室平面略呈内窄外宽的梯形，近甬道口斜收，长5.4~5.76、宽2~2.2米，顶部大部分已垮塌，仅在后部及两侧尚存不多的原顶，顶微弧，现高1.6~1.86米。墓顶阴刻水波纹装饰，阴刻深度约0.5米。墓室北壁刻画立马与马厩、站立人物俑、挂猴、斗拱、吊饰；墓室南壁雕刻飞鸟、朱雀、吊饰；墓室后壁刻画呈屋门状，包括仿木结构屋脊屋面、立柱，期间装饰蹲熊、朱雀。 🪦 🪦 🪦 🪦天花藻井天花指室内木制的顶棚，而藻井则是位于明间正中的特珠装饰。绵阳崖墓的天花藻井极富地方特色，包括“斗八”、”斗四”、“平棋”以及组合变化的各种形式，在此均有反映，而他处则十分鲜见。 🪦墙面门窗绵阳崖墓所见墙面，多模仿一种交薄的木板墙或编壁墙，以简单实用的卧棂窗（后世百叶窗的原始式样）为主。这种样式见于近现代西南地区的民居建筑，可见其一脉相承之传统。 🪦 🪦 🪦千年刻画睹神奇——崖墓中的雕刻汉代是中国封建社会文明昌盛的时代，其在文化艺术方面的成就也给崖墓打上了深深的烙印。崖墓中的画像，堪称中国古典美术之奇葩，通过隐喻和象证性的图像与符号，形象化地表达了汉民族内在的生命本质，体现出蓬勃向上的时代特征，也是先秦神话思维与汉代人文精神的完美触合。绵阳崖墓雕刻，是汉代画像石艺术的杰出代表之一。今天徜徉于崖间岩洞，欣赏着神凿鬼斧，犹觉汉风扑面，质朴清新。 🪦仙界憧憬对生命的追求，是人类永恒的主题。绵阳崖墓雕刻的题材大多涉及墓主升仙，反映出汉代人对所谓神仙世界的认知和向往。这类图像包括一些吉祥物如鹤、羊、猴、鱼、蟾蜍、天禄、瑞鸟、神树等，更有直接表现进入天国即由双凤阙组成的“天门”图像等。 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦尘世写意一处处崖墓雕刻，犹如一幅幅社会风情画。在这里，有紧张的狞猎场面、繁忙的劳作人群，有休闲娱乐、歌舞杂技，有豪强地主、武器装备，甚至还有多事的“狗咬耗子”和不为人知的“秘戏图”。虽然图像看似雕琢简粗，但却极为生动，充满神韵。 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦 🪦不朽金棺寓魂魄———崖墓中的葬具墓具系盛放墓主遗体的用具，是墓葬的重要构成部分及核心。从目前掌握的材料看，绵阳崖墓中的葬具可分为“可移动”和“不可移动”两大类，前者指放进去或砌起来的石棺、陶棺和砖棺；后者指直接在崖墓上雕凿出来的龛形崖棺、连岩房屋形石棺和石床。这种与崖壁相连的崖棺類为罕见，堪称绵阳崖墓的一大特色，其数量较多，形制多样，雕劾精美，具有很高的历史研究与艺术欣赏价值。 🪦雄蹲熊（复制件）东汉（公元25—220）四川省绵阳市涪城区新皂镇石梯子村桐子梁MS0出土 🪦 🪦厚资多藏如人生——崖墓出土文物绵阳土地肥美，资源丰富，素为蜀中富庶之地。自本汉以来，随着庄园经济的快速发展，奢靡之风渐盛。从绵阳崖墓出土的众多器物，印证了当时“厚资多藏，器用如生人”的厚葬习俗。当这些深藏于山中的秘器一朝面世，一个无限精彩的社会便展现开来：这里有无数的人群，或田间多作，或提水做饭，或歌舞娱乐；这里的生产设施与生活用品，似应有尽有样样俱全；这里，仿佛还能听到鸡鸣狗吠家畜呼唤…… 🪦劳作人群陶俑，本是作为人之模拟而用于殉葬的物品。但汉代的无名工匠却像是给泥土赋于了生命。绵阳崖墓出土的劳作俑，手持各种工具，从事着各项劳动，热火朝天的场面，令人有身临其境之感。 🪦提罐陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁1号崖墓出土（1991年） 🪦 🪦庖厨陶俑东汉（公元25—220）绵阳市博物馆征集 🪦庖厨陶俑东汉（公元25—220）绵阳博物馆藏 🪦庖厨陶俑东汉（公元25—220）绵阳公安部门移交 🪦庖厨陶俑东汉（公元25—220）绵阳博物馆征集 🪦庖厨陶俑东汉（公元25—220）绵阳公安部门移交 🪦持剑陶俑汉（公元前206—公元220）绵阳博物馆藏 🪦执锸带箕陶俑汉（公元前206—公元220）绵阳博物馆藏 🪦陶劳作俑东汉（公元25—220）绵阳市何家山1号墓出土（1989年） 🪦提罐陶俑东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴48号崖墓出土（1998年） 🪦劳作陶俑东汉（公元25—220）游仙梓棉崖墓出土（1988年） 🪦陶执锸带箕俑东汉（公元25—220）绵阳博物馆藏 🪦执飏扇陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁崖墓出土（1992年） 🪦陶执锸带箕俑东汉（公元25—220）绵阳博物馆藏 🪦六畜兴旺早在汉代，就有所谓淮南王刘安得道后“鸡犬升天”的故事。在崖墓中，人们发现不仅鸡犬，“六畜”也都准备随墓主升天。这些家养动物造型逼真，千姿百态，活灵活现，充满了浓郁的生活气息。 🪦陶猪东汉（公元25—220）涪城杨家崖墓出土（1987年） 🪦陶狗东汉（公元25 —220）绵阳双碑白虎嘴3号崖墓出土（1998年） 🪦陶猪东汉（公元25—220）涪城吴家孔雀村崖墓出土（1988年） 🪦陶狗东汉（公元25—220）绵阳博物馆藏 🪦子母陶鸡东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁6号崖墓出土（1992年） 🪦陶公鸡东汉（公元25—220）绵阳博物馆藏 🪦子母陶鸡东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴4号崖墓出土（1998年） 🪦陶公鸡东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴崖墓出土（1998年） 🪦子母陶鸡东汉（公元25—220）游仙白蝉朱家梁子1号崖墓出土（1996年） 🪦陶公鸡汉（公元前206一公元220）绵阳双碑白虎嘴25号崖墓出土（1998年） 🪦⬅️陶母鸡东汉（公元25—220）绵阳博物馆征集➡️陶母鸡东汉（公元25—220）绵阳公安部门移交 🪦陶母鸡东汉（公元25—220）绵阳博物馆征集 🪦陶鸭东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴14号崖墓出土（1998年） 🪦陶鱼东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁崖墓出土（1992年） 🪦陶龟东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴崖墓出土（1998年） 🪦陶蛙东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴崖墓出土（1998年） 🪦陶田螺东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴崖墓出土（1998年） 🪦设施用品为保证在另一世界的生活之需，崖墓中储备了大量的明器，可分两类：一是模拟性的房屋建筑、水井模型等，二是各种生活实用品。其中有不少器物属于生产设施（如水田）与工具（如锄头）。在天国，汉代人仍来忘记劳动。 🪦陶水田模型东汉（公元25—220）游仙小枧关山梁2号崖墓 出土（2001年） 🪦陶房汉（公元前206—公元220）游仙白蝉朱家梁子3号崖墓出土（1996年） 🪦陶水井东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴42号崖墓出土（1998年） 🪦陶水井东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁6号崖墓出土（2001年） 🪦陶罐汉（公元前206—公元220）绵阳公安部门移交 🪦陶甑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁70号崖墓出土（1992年） 🪦陶釜东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁崖墓出土（1992年） 🪦陶仓东汉（公元25—220）涪城城郊何家山1号崖墓出土（1989年） 🪦陶壶东汉（公元25—220）涪城城郊何家山1号崖墓出土（1989年） 🪦陶耳杯东汉（公元25—220）绵阳新华彩色印刷厂出土（1994年） 🪦⬆️陶耳杯东汉（公元25—220）绵阳公安部门移交⬇️陶案东汉（公元25—220）绵阳公安部门移交 🪦陶罐西汉（公元前206一公元25）绵阳博物馆藏 🪦歌舞娱乐“庭扣钟磐，堂抚琴瑟”，歌舞宴乐之风在汉代社会生活中十分盛行。崖墓出土了大量表现娱乐生活情景的陶俑，其中最值得一提的是说唱俑，其造型极度夸张，表情诙诸滑稽，堪称陶艺神品。 🪦说唱陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁崖墓出土（1986年） 🪦 🪦说唱陶俑东汉（公元25—220）安县文物管理所藏 🪦 🪦舞蹈陶俑东汉（公元25—220）绵阳观太崖墓出土（1988年） 🪦 🪦吹箫陶俑东汉（公元25—220）绵阳公安部门移交 🪦抚耳吟唱陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁崖墓出土（1992年） 🪦抚琴陶俑东汉（公元25—220）游仙石板崖墓出土（1992年） 🪦抚耳吟唱陶俑东汉（公元25—220）绵阳市博物馆藏 🪦说唱陶俑东汉（公元25—220）绵阳博物馆藏 🪦舞蹈陶俑东汉（公元25—220）绵阳市观太乡出土（1988年） 🪦说唱陶俑东汉（公元25—220）绵阳吴家孔雀村崖墓出土（1988年） 🪦舞蹈陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁崖墓出土（1992年） 🪦击鼓陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁35号崖墓出土（1992年） 🪦吟听陶俑东汉（公元25—220）涪城城郊何家山1号崖墓出土（1989年） 🪦抚琴陶俑东汉（公元25—220）绵阳河边九龙山沙包梁2号崖墓出土（2001年） 🪦抚耳吟唱陶俑东汉（公元25—220）涪城城郊何家山1号崖墓出土（1989年） 🪦捧笙陶俑东汉（公元25—220）绵阳双碑白虎嘴25号崖墓出土（1998年） 🪦走出博物馆，我心里还是有点“惆怅”的。我们去时是“国庆假期”，这里参观人流都不算很多，哎！除出“出土文物”的原因，我个人觉得，第一是：布展存在我也说不出的问题，反正就是不咋吸引人；第二是：在布展上一点都不注意细节，介绍文物小小牌牌有的用“白纸飞飞”代替，为什么不能在这方面多下功夫呢？重点文物为什么不多介绍介绍呢？第三是，就是“复制品”太多，这也是我最不喜欢的，我想看的“西汉人体经脉木雕模型”也是仿制品，这我可以理解它是木制，但一些“石制文物”也用复制品，我就理解不了了……哎！吐槽这些。对于我来说，还是觉得收获大于遗憾…… 🪦“越王楼”是近年来绵阳仿建的一座“仿古建筑”。 🪦据介绍：唐高宗显庆年间（656~661年），越王楼建成，因时任绵州刺史的唐太宗第八子越王李贞而闻名于世，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“唐代四大名楼”……唐末宋初，越王楼被一场大火烧毁大半。元朝，越王楼进行了大规模的修复。明万历年间（1573～1620年），越王楼重修。清乾隆初年（1736年），越王楼被毁，余下遗址越王台…… 🪦 🪦“越王楼”曾是历代文人墨客的钟爱之地。李白、杜甫、王勃、陆游历代大诗人题咏越王楼诗篇。漫步在楼内，随处可见历代名家的诗词墨宝。每一句诗都仿佛能引领着人们走进一个古老的故事，让人陶醉其中。 🪦站在越王楼的观景台上，视野开阔，让人心旷神怡。远处的山峦起伏，近处的城市繁华，尽收眼底。我不禁感叹古人的智慧和匠心独运…… 🪦 🪦绵阳再见了！心里又埋下一个想法：去看看汉代遗存的“汉阙”，“平阳府君阙”与“梓潼李业阙”；在去绵阳的山野探寻一下“崖葬古墓”；在路上，在中国悠久灿烂历史的长河里……