汾阳太符观壁画简介

刘元春

　　汾阳太符观位于山西省汾阳市杏花村镇上庙村，是一处供奉玉皇上帝为主神的道观，是全国重点文物保护单位。据观内碑碣记载金承安五年（公元1200年）在观内创建醮坛，故太符观创建年代早于承安五年。太符观原有建制为坐北朝南，两进院落，沿中轴线由北向南依次布列有：中间为玉皇上帝之殿，东侧有后土圣母殿，西侧有五岳殿，沿东西配殿南侧各建有十孔窑洞，在十孔窑洞中间分设二层的钟楼（东面）和鼓楼（西面），窑洞没有走廊，个别窑洞中塑有龙王爷，眼罩爷，人文始祖猿猴等像，中轴线上与钟鼓楼相对应的还有乐楼（戏台），乐楼南面有马王殿（当地人的称呼），殿中间为南北通行过道，殿东侧塑二郎神及其护卫神还有马童与白马坐骑，殿西侧塑关公及其周仓关平还有马童与红马坐骑，可惜在1962年因年久失修坍塌拆除，中轴线南侧为外八字照壁山门，在东西窑洞与山门围墙之间分别建有道士住房。山门外为倾斜砖铺砌的台阶，下坡二十余米建有木制牌坊。出山门西南角为紫薇阁，紫薇阁两进院落，三间窑洞已深入进太符观围墙内，窑洞顶上建一小院，正殿为紫薇阁，内供紫薇大帝和二十八星宿，东西设厢房，居住道士。楼下三间窑洞前为内院分设东西房，是道士办公生活之所，门外还有一个小院，建有南厅等房屋，也归观内道士所有。

　　太符观古壁画分别绘于正殿、东配殿、西配殿三个殿之中。近几十年来，有不少学者专家研究考究太符观壁画，提出了各自观点，有的还被录入汾阳县志，但综合从研究者来看，唯有辽宁工业大学沈晓东教授研究较为详细。我是从二00七年四月担任汾阳太符观文物管理所所长的，直至二0二三年二月退休，期间接触了不少研究太符观壁画的专家，也还照着县志里对壁画的描述给人们讲解，但都是不太准确的。沈晓东教授二00九年经过一个多月对太符观壁画深入实地进行细致入微的调查研究，写出了《汾阳太符观玉皇殿壁画图像的调查与初步研究》并被收入李淞主编的《山西寺观壁画新证》一书。这篇文章是对太符观玉皇上帝殿壁画的详细研究，也是较为准确的。现在对太符观壁画进行简要概述如下。

昊天玉皇上帝殿壁画：一，创建年代。一是根据2017年4月至2018年11月敦煌研究院文物保护技术中心对太符观彩塑壁画保护修复中发现，并经多光摄影和X射线探伤技术研判，墙壁底层有“嘉靖十七年…”，“万历十六年…”字样。二是根据大殿脊刹题迹“万历二年十月吉日立。三是根据嵌石中关于大殿维修记载。可以确定为明代万历年间壁画。壁画有的有叠层只是模糊不清，有的有明显的描绘影子，这个是后来人可能是清代人临摩时描绘上去的。

二，壁画内容。以三清为主神，三官、三元、四圣及诸帝诸尊诸神等为属的朝元图。壁画中的主神共有16位，位于北壁最上一行和东西壁最上一行北角笫一位置上，北壁有附属神衹24组，分上下三行，人物171身，东西壁各有附属神衹45组，分上下三行，东壁有人物248身，西壁有281身，每组均有榜题。南壁前檐明次间绘神荼、郁垒门神。壁画总面张86.81平方米，共128组神衹，人物717身，男像661身，女像56身，每组像高80～90厘米，宽约65～70厘米，井然有序，排列整齐。

三，壁画特点。1，主神玉皇上帝身后壁画为三个图像，分别是“先天祖炁”、“大道梵天一炁”、“玉清圣境”，而非三清三位天尊。这三个图像是太符观昊天玉皇上帝殿内壁画核心所在，是一种新的主神表现模式与概念，表达的意思就是先有“境〞而后有“神”，这正是三清尊神绘在其后的原因。2，主神及附属神层级明显，神系传统丰富，显然绘画者是依据典籍而绘制的。3，每组神衹均有榜题，不仅有天尊、真君、大帝、元君、星君等，还有行业神如“制药醉酒神”、“造字文神”等。

　　后土圣母殿（东配殿）壁画。壁画在东墙壁上，圣母像身后，画有神龛背屏，每一背屏上左右各画一匾，匾心留有题字方格，其中四块匾心有榜题，榜题为功德施主名字，为重叠层，为失火前、后捐资者人名。神龛背屏之间绘“宴乐图”，描绘圣母宫中生活的场景。画面共四幅，其中两幅画面上伎乐五人，分别执琵琶、笙、笛（打板）、云锣和三弦，作演奏状。另两幅画面上侍女分别捧宝盒、典籍、食盒等，作侍奉状。东壁画面积为56.35平方米。南北两山墙上隐约可见云纹。据观内碑碣可推断此壁画绘制年代为明代万历初年，壁画水准属上等。

　　五岳殿（西配殿）壁画。壁画很简单，位于西壁五岳像后面，满绘云气。观内碑文考证应为清代彩绘。殿外南北两山墙绘有殿宇守护神，因墙皮脱落，北墙壁画只留有头部上沿，影约可见，南墙壁画较为完整。