泉州府文庙：尚学尊孔的圣地

向东流

泉州府文庙，不同于开元寺成为了泉州的地标，与隔壁的关岳庙至今仍然香火鼎盛相比，则稍显落寞。但这座千年文庙中却藏着宋元明清的四代风采，需要你静下心来，细细品味其尚学尊孔的独特的美。

如今眼前能够看到的这座泉州府文庙则是南宋时的遗存，地处泉州古城中轴线的中心位置，可见地位之高。这组恢宏的院落式建筑群，始建于唐、形成于宋、完备于明清。

我们吃过早餐，从下榻的宾馆乘车前往府文庙南门。最先看见具有典型闽南建筑特色的牌坊，正中间有“文庙”二字，两边分别是“德侔天地”和“道冠古今”。

越过牌坊，踏上洙泗桥，走进文庙，你就会被那种庄严肃穆的气氛所感染。这里的每一个细节，都透露着古人对学问的敬重和对孔子的崇拜。

穿过广场，我们直奔泉州府文庙正殿大门——大成门。大成门，是一座清代保存至今的山门建筑，本身建筑看点比较一般，但是木雕部分非常精致，展示了浓郁的清代木雕技艺；顶部的嵌瓷工艺让你领略闽南特色的建筑文化。

走进大成门，泮池泮桥映入眼帘，说是元代建筑。你看，中间拱起的梁式石构桥，和旁边的石构护栏、百年古榕搭配起来很是静美。

绕过泮池就是泉州府文庙的正殿——大成殿了。据介绍，大成殿是一座宋代保存至今的面阔7间、进深5间的重檐庑殿式建筑，可以说这种庑殿式风格建筑为当时的最高等级，展示着曾经泉州府文庙的高等地位。

在大成殿的殿前面还可以看到8根石材浮雕盘龙檐柱，这样的建筑风格还是第一次见到。

泉州府文庙，说白了就是古代泉州人祭拜孔子的地方。大成殿正厅中央供奉着孔子圣像，殿内悬挂的牌匾，主要都是清朝历任皇帝为孔子题写的。照片中所见牌匾：

“万世师表”，康熙皇帝御书。意为值得永远学习的榜样。

“道洽大同”，时任民国大总统黎元洪题写。指的是儒家之道正好与大同思想吻合。

“圣集大成”，嘉庆皇帝御书。赞扬孔子集古代诸位圣贤之长。

“德齐帱载”，咸丰皇帝御书。赞扬孔子的品德与学术完美无缺。

“斯文在兹”，光绪皇帝御书。意为文化知识在自己手里。

“圣协时中”，道光皇帝御书。赞扬孔子的中庸之道。

“圣神天纵”，同治皇帝御书。赞扬孔夫子是品德学士高超的神灵。

“中和位育”，宣统皇帝御书。意为尊崇孔子的中庸之道，世界万物都能达到和谐的境界。

大成殿东西两侧供奉四配及十二哲人，陈列祭孔礼器、乐器等。

走出大成殿，走近李文节祠。该祠始建于明万历四十五年（1617），奉祀明东阁大学士李廷机，清乾隆二十六年（1761）前曾经重修。现存建筑为砖木结构，三开间二进，单檐硬山顶。建筑简朴，基本保留清代重修风貌。据说现在这里常年举行南音等传统文化表演。

说起正音书院的开办，缘于清雍正帝每每听不懂闽、粤两省官员等的方言乡音。为了推行官话（北京语音），在闽、粤等地官办“正音书院”。为了传承沿袭正音书院的文化功效，泉州相关部门选址于府文庙复建正音书院，旨在依托府文庙的千年古城文脉，延展尚学文风，营造千年古城、万人阅读的全民阅读氛围。

文庄蔡公祠，系蔡清（1453年-1508年）公祠。蔡清，字介夫，号虚斋，晋江县曾井铺（今属鲤城区）人，明代著名理学家、教育家，卒赠礼部右侍郎，谥号“文庄”。蔡清著有《易经蒙引》、《四书蒙引》，均被收入清代《四库全书》。

庄际昌状元祠，始建于明崇祯九年(1636)，纪念明代泉州状元庄际昌而建。现存建筑坐北朝南，为三开间三进深，砖、石、木结构，单檐硬山顶。大门呈凹形结构，说是背面镌刻“万历己未科会试第一名廷试第一甲第一名赐进士及第任奉政大夫左春坊左庶子兼翰林院侍读特赠詹事府詹事庄际昌”字样，此匾应为建祠时之原构件——因大门紧闭未能得见。该祠建筑风格简朴，颇具特色，是研究泉州祠宇的重要文物遗迹。

泉州府文庙泮宫始建于北宋大观三年（1109年），是泉州府文庙建筑群的主要附属建筑之一。泮宫又称“圣贤门”或“庚门”，宋代古建已废， 1914年，泉州爱国华侨李功藏邀请泉州著名建筑大师傅维早，修建钢筋混凝土仿古泮宫牌楼，此后历经多次修缮，2008年一度被鉴定为危楼， 到2013年，泮宫修复后重获新生。

下图立在地面的屋顶系原泮宫门楼屋顶保护展示件。