武夷特色游，--寻芳五夫理学古镇

乐淘然

五夫镇地处武夷山市东南部，原名五夫里，始于晋代中期，迄今1700余年。这里不仅是“白莲之乡”，还有“邹鲁渊源”之称，是理学宗师朱熹的故乡，朱子理学的形成地，朱熹在此从师就学长达40余年，留下了兴贤书院、朱子巷、紫阳楼等历史遗迹。

五夫古镇外的屏山脚下的朱子故居，潭溪之畔，周围古树参天，修竹成林，屋前是半亩方塘，屋后是青翠竹林。朱熹从15岁起在紫阳楼定居，住了近50年。传说，朱熹的那首《观书有感》就是因朱熹在塘边苦读时，触动灵感，信手写就的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”成为千古名句。

紫阳楼是典型的徽派建筑，房前左手边，有朱熹栽种的香樟树，树中空可容一个人。据说，当时老师要朱熹取名“元晦”，朱熹不明白晦的含义，老师说：做人做学问要扎根深才能行远，就像树一样，没有扎实发达的根，是不会长成参天大树的。朱熹悟之，植树以志之。树到今天已经800多年。

忆住潭溪四十年，好峰无数列窗前。

虽非水抱山环地，却是冬温夏冷天。

绕舍扶疏千个竹，傍崖寒冽一泓泉。

谁教失计东迁缪，惫卧西窗日满川。

——朱熹《怀潭溪旧居》

朱子十四岁来到五夫，他在此成长、成婚、成才、成就、著述讲学。八百年来它被文人视作杏坛圣迹，也几经沧桑、多次重建，它不仅是朱子生活近半个世纪的印记，也被视作饮誉世界的朱子理学摇篮。

朱子雕像广场位于五夫镇西贯，雕像矗立于文公山下、背有翠竹青松林，面向开阔的乡村绿野，自然环境的衬托象征朱子学说与思想来源于中华大地、来源于山水之间。

朱子雕像高71尺，是全国最高的朱子雕像，在天光云影的映照之下，庄严慈祥，展现着“天人合一”的哲学思想与美学意境。

到了五夫，一定要去趟朱文公庙，敬拜朱子圣贤。

朱文公庙占地88.512亩，总建筑面积15132平方米，整体建筑依山势由南至北渐次升高、恢弘庄严，目前建成平台院落、集成门、集成殿院落等核心建筑，后续工程及配套设施正陆续加紧施工中，全部建成后将成为世界朱子学研究基地、全国优秀传统文化研学基地。

朱文公庙一直是传承传统文化、赓续朱子文脉的圣地，在中、高考前已吸引多所学校在此举办考前研学活动。

麒麟照壁~

集成殿内供奉着朱子及其弟子~

园内回廊~

五贤桥~

五贤~

五夫镇里最能集中体现朱熹功业的地方是兴贤古街。兴贤古街，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双溪坊等六个街坊组成，始自五虹桥，终至文献桥（又名双龙桥），全长1000余米。这条古街，早在中晚唐自刘氏家族迁居五夫里时，即具雏形。到了宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡家、刘家诸贤以及朱熹相继成名之后，更趋于鼎盛。当时已是店铺商肆密布，名人学者云集。这条古街，虽经1000余年的世故沧桑，至今尚保留着许多古代特别是宋代时期的建筑，并遗下极古朴淳厚的民风习俗。

行走于兴贤古街，街中牌坊林立，石坊门上分别镌刻着“崇东首善”、“五夫荟萃”、“籍溪胜境”、“紫阳流风”、“三市街”、“过化处”、“邹鲁渊源”等历史名人的手书横额。

街头坊两侧矗立着的“兴贤书院”、“刘氏家祠”、“连氏节孝坊”等古迹，无不透射出宋风遗韵，街面蜿蜒曲折，古意盎然，但也不时遇见倒塌的土墙，破败的院落，令人唏嘘不已。

朱子巷是五夫中和坊与儒林坊(古名)的交界线，上行是中和坊，下行是儒林坊，原全长300米，现仅存138米，巷子路口立有“朱子巷”石碑，路面全用鹅卵石铺成，巷多曲折，两侧皆是古屋高墙，步入其中，耳边仿佛回荡起朱熹求学的足音。朱熹定居五夫镇近50年，在这些年中，他无论是幼时上学，还是成年后，探友寻幽问道，每次外出都要经过这条小巷。而在巷子一侧的老房已经倒塌，实为可惜，保护历史古迹时不我待。

在朱子巷旁就是连氏节孝坊，它始建于清光绪十六年（1890年），门楼坊额嵌有“圣旨”、“旌表史员观赐妻监生刘经文母连氏节孝坊”字样，面壁砖浮雕有人物故事、祥禽瑞兽等，形制优美、工艺精湛。整座屋宇门坊保存完好，为典型清代建筑，又带有明代风格。

我们到访时正修整中，不便入内参观~

根据《五夫子里志》记载，至民国时期，五夫的坊表共八处，现存两处都在兴贤古街，其中保存最为完整、样式最为精美、工艺最为精湛的，当属连氏节孝坊。

在古代，牌坊是崇高荣誉和权威的象征，是历代朝政为表彰显宦节妇、功臣世家而建，树牌坊是彰德行、沐皇恩，流芳百世之举。内容分为标志性坊、功名牌坊（或仕科坊，专属科举榜样）、节烈牌坊（或贞节坊，专属女性）、仁义牌坊（或忠义坊，专属道德楷模）、功德牌坊（军功或政绩）等种类，每个牌坊的中间都有一块字匾，那是牌坊等级的象征。牌坊一般有四个等级：第一等级为御制牌坊：由皇帝亲自下旨，国库出资建造。第二等级为恩荣牌坊：由皇帝下旨，地方财政出资建造。第三等级为圣旨牌坊：由地方呈报中央，皇帝圣旨书面批准，资金自筹。第四等级为敕建牌坊：由地方呈报中央，皇帝口头批准，资金自筹。

连氏节孝坊属“圣旨牌坊”，牌坊顶部中央石刻“圣旨”二字，四面围绕砖雕龙形图案，特别是正上方探出墙面的立体雕刻龙头，居高面下彰显皇帝的恩荣与威严。细心发现，“旨”字的“匕”改为了“上”，一方面是为了讨个字面吉利，另一方面连起来可读作“圣上曰”。

连氏节孝坊于清乾隆十四年（1749）请旌奉旨修建，乾隆十六年（1751）完工，为表彰吏部官员刘观赐的妻子，同时也是国子监的监生刘经文的母亲连氏，因其守节尽孝而建。据说这位连姓女子，17岁嫁到刘家，28岁丈夫刘观赐去世后即守寡不再嫁，尽心尽力将公婆养老送终，并将儿子刘经文抚养成材，成为国子监监生，因此，在历史上能获贞节孝道于一体的“节孝坊”表彰相当少见，1992 年“连氏节孝坊”被列入武夷山市级文物保护单位。

牌坊为三间四层砖石混构古建，主体高度约8米，宽约6米，整体上显得庄重威严，坊门上方立大块石条横额，匾刻“旌表吏员刘观赐妻监生刘经文母连氏节孝坊”；横额下方一对石狮生动可爱、兴高采烈、神采奕奕，争抢着一颗镂空石雕绣球，分别头朝上下，代表“欢天喜地”；门当设龙含珠石鼓一对，在门当规格上比较罕见；户对为四只圆形雕花石柱，对应四品以上官员规制；户对下方横立丹凤朝阳和麒麟献瑞雕饰，左右两边各设“鲤鱼跃龙门”的砖雕，鲤鱼跃过龙门后，实现龙头鱼身的阶层跨越，寓意刘经文科考成才；牌坊两侧建八字形坊墙，磨砖砌成、工整大方；门楼飞檐重叠，檐下砖雕穿拱，层间各嵌石刻浮雕，图案为人物故事、祥禽瑞兽等，形刻精美、工艺精湛、栩栩如生、气势雄伟，其精美程度直指清代石雕砖雕艺术的巅峰。

牌坊，不仅是一种建筑装饰，也承载着一个动人的故事，埋藏了一段美好的历史。

从“连氏节孝坊”中，我们能看到五夫人尊师重教、勤劳持家、循理尽孝的质朴品质，几百年来它屹立在街旁，为后人为人处事树立了榜样。

在五夫镇兴贤古街上有五口“五贤井”，据说其中四口“五贤井”的水至今仍然能够饮用。

五贤井初建的年代已不可考，现今在井栏石沿上可以见到“雍正四年重修”，“明朝万历十九年中秋,由王有节出资挖掘”等内容。五贤井的名称由来，据说与“五夫”地名有着密切关系，在宋代，五夫出了一个功名显赫的胡氏家族，即理学先儒胡安国一家，其后人中才俊迭出，多为理学贤才和从教者，胡氏中的五位名人即胡安国、胡宪、胡宏、胡寅、胡宁，他们都有着“士大夫”的荣耀，当地称为“五贤”，也有人因此认为“五夫”这一名称即由此而来，由于胡氏五贤的突出成就与地位，后人将街上的这五口水井命名为“五贤井”，以表示对胡家五位先贤的纪念。

刘氏家祠始建于南宋建炎四年（1130年），初建时祠址在府前村，与屏山书院并列。元初毁于兵燹。清光绪六年（1880）移至现址（兴贤古街），1994 年 12 月列入武夷山市第四批文物保护单位。祠堂历代均有修葺，占地面积 400 多平，为徽派牌坊式门楼，顶檐下竖坊额青石篆刻“宋儒”二字和横刻“刘氏家祠”四字，字体苍劲凝重。左右石柱与内侧竖砖，雕刻山水、花草、人物、瑞兽，雕工精细。四条圆柱形门当雕刻着高洁的莲花，依旧凸显，门楼砖雕艺术精湛，古风犹存。

“两汉帝王胄，三刘文献家”、“八闽上群先贤地，千古忠良宰相家”，这是朱子为五夫刘氏家祠题的两幅对联，五夫之所以能成为理学宗师朱子成长、成才、成婚、成就的“四成之地”，刘家是功不可没的。朱熹年十四时，遵父遗言，受学于五夫里胡宪、刘勉之、刘翚，二刘去世较早，朱熹师从胡宪学习时间最长。

五夫刘氏入闽历史可追溯到唐代，唐昭宗光化三年（897），刘楚“来闽视子后殁于闽”（《南平彭城刘氏宗谱》第 77 页），三子刘翔，迁居崇安五夫，为五夫始祖。以刘翔为一世祖至今一千多年，刘氏已在五夫繁衍四十二代 5000 多人口，约占五夫人口总数三分之一，在五夫镇姓氏人口中占第一位。

大堂正厅高悬堂号匾额“忠贤堂”，下悬宋孝宗皇帝御赐匾额“旌忠褒节”，神龛供奉刘氏的五位先祖神像。左右门庑悬挂宋孝宗皇帝御书“精忠望族”、“理学名家”匾额，是刘氏族先贤忠良人物的历史写照。

靖康之变时，九世刘韐出使金营被扣押，不屈为国殉难，褒谥“忠显”；韐长子刘子羽“捍御西蜀”，是朱子的义父，卒谥“忠定”；羽长子刘珙有功于朝，卒谥“忠肃”；刘韐季子刘子翚启朱子之道学，是朱子的师父，卒谥“文靖”。因此，刘韐一家三代史称忠义世家，世有“三忠一文”之称。

过化处-表示你过了这个门坊，就到了圣人教化的兴贤书院，古时学子行至此处，便自省其身时刻保持高洁情操，一心求学；寻常百姓从集市走这道门坊时，也要自觉停止在集市上的喧闹以免影响学子们读书。

兴贤书院是少年朱子的求学之地，后来，他自同安任后返家侍母期间，这里又是他的传道授业之所。兴贤书院历尽沧桑、几经兴废，2018年，兴贤书院被列为第九批省级文物保护单位。如今，兴贤书院作为武夷山“双世遗”文化遗产的重要组成部分，是五夫镇朱子文化的重要遗存，成为环武夷山国家公园保护发展带上，人文之旅风景道上的重要地标。

在兴贤古街里，由于历史的沉淀，大多的古建筑多为灰白色，只有兴贤书院的门楼，被涂为红、黄、蓝等多种色彩，使这座书院建筑显得更为突出，更加精美艳丽。

兴贤书院名为“兴贤”，即寓有“兴贤育秀、继往开来”之意。书院于元初毁于兵燹（xian）。明清两代一直有做修缮。清光绪二十四年（1898），由乡人连城珍等十四人倡议，得到崇安县令张翥（zhu）的支持，进行较大规模的重建。在重修兴贤书院时，对门楼及内部装饰进行改造，将朱子理学传承、思想成就等融合进去，以彰显书院与朱熹的渊源。

书院门饰砖雕花鸟人物，上嵌以朱熹书法石刻“兴贤书院”竖匾，围以龙凤呈祥浮雕。

横额两侧则饰以敦煌壁画的“飞天”与“空中楼阁”。壁画的下方则饰以“八仙过海”人物砖雕，分别代表“释学”与“道学”，三者集合则代表着朱子理学集“儒、释、道之大成”的成就。

书院门楼正中四个砖雕汉字“洙泗心源”-“洙泗”是洙、泗两条河名，地点分别在孔子故里山东曲阜与孟子故里山东邹县，意为五夫与邹鲁心源相契，学脉同源。

门楣“洙泗心源”左右两侧雕刻有两个龙门，正上方则彩绘一条海中龙鱼，结合书院屋顶“状元、榜眼、探花”三顶官帽可以猜测，古时在这个书院就读的学子们已经初步实现了“鱼化龙”的飞跃。

门楼正中央最高处“状元帽”之下，有一朵莲花造型的浮雕，寓意为官要清正廉洁。

礼门上面是榜眼帽~

义路上面是探花帽~

籍溪由来：胡宪（1085一1162），崇安（今武夷山市）人，字原仲，以居处名籍溪自号，世称“籍溪先生”。从其叔父胡安国习二程之学，长于《论语》研究，又治佛老。有《论语合议》、《南华真经》等传世。

国必兴贤矣。士农工商，得贤而昌；诗书礼乐，选贤以扬。堪尊典范，好作栋梁。唯夫兴贤之途，汉晋论察举，隋唐重科考；或荐于乡，或列于校。盛世多立业之材，寒门有进身之道。名占贤良籍，为国所珍；家传道德风，乃民之宝。

五夫古镇赏花宣传片已出~可惜我们去的太早没的赏。

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