大东北行之五：大唐由这里迈步

胡华

　　大东北行之六：大唐由这里迈步

6月24日，海拉尔，满州里，呼伦贝尔

今天早上，不知什么时候列车驶出了黑龙江境，进入了内蒙古境内。我醒来时，己是早上五点半了，列车刚好过内蒙古扎兰屯市火车站。

张二哥说，早上四点多钟，列车过齐齐哈尔时，那几大片水稻，比龙麻大坝不知要宽，要大多少倍，真个是羡煞死人了。

扎兰屯市属内蒙古自治区，远处森林和绿草勾勒出的山际线外，种植有玉米、洋芋等粮经作物，在一边是郁郁葱葱的森林，一边是绿草如茵的草坪，像极了一幅不规则太极图的山包上，白色的羊群像一张硕大的绿色地毯上散落的白色围棋子，在清晨的阳光下，醒目和耀眼地附着在缓坡的草地上。

列车在平坦的小丘陵地带上行驶，大片森林，大块牧场，成片庄稼，炊烟袅袅的村庄和懒洋流淌的小河流，以及森林与绿草勾勒出的小山包优美的山际线交替在眼中出现，令人目不暇接，绿皮火车相当于给我一个一百八十度无死角的观景台！

今早穿过唯一的一个隧道，出口就是伊列克得站。伊列克得站在一座山下，是一个小站。过了这个小站，明显感受到森林面积在变小，绿草面积在增大，大片大片的绿草中插入一大块树林，是这里景象的一个标配。玉米等粮经作物几乎看不到了，在开满黄色的、白色的等不知名花草的山坡上，牛羊的只数与群数在增多，数十数百只一群的羊群、牛群不时在眼前出现。

如果说，扎兰屯市是黑龙江大兴安岭林区与蒙古大草原地形特征的过渡地带，那么过了伊列克得，就应该进入了呼伦贝尔大草原的边缘了。

上午十一点，才到达海拉尔。坐上大巴车，从火车站出来就上高速，鄂温克族导游小伙说，顺着高速路往西开二十分钟以上，才真正进入只有青草，没有一棵树的大草原，我合着今天上午看的草原只能叫草坪或草坡了？

果然，二十分钟后，我们进入了只有青草，没有一棵树的大草原。在这里，你可以搜肠刮肚，把知道的关于描写“广阔”的词语全部用上来形容，比如一望无际，高远辽阔，望不到边边等等，都还难以全面表达。

北朝著名民歌《敕勒歌》，把草原之美写到了极致。在这里，除了“风吹草低”的景象找寻不见外，其余皆能满足你对草原美的景象的所有期待，因为今天看到的牧草都是贴到土地生长的，长不过几寸，不存在风一吹，草就低了，牛羊就若隐若现了之说。

导游说，呼伦贝尔大草原并不是旅游区，所以说没有景点这个概念，但举目皆景，也可以说到处都是景点。现在的草原，都分给了一家一户了，党委政府为了控制载畜量，防治土地沙化，破坏生态环境，人是禁止进草原的，专门有草原警察管那些无视禁令的游人。

海拉尔，是呼伦贝尔市的首府，主体民族是蒙古族。这块土地的早期主人是东胡人，匈奴人把东胡人赶跑后，这里成为了匈奴左贤王领地。匈奴被汉朝击败，分化成南匈奴和北匈奴后，在大兴安岭北部密林中的拓跋鲜卑成为这里的主人。后拓跋鲜卑一路南下，前面说的那首著名民歌《敕勒歌》就是拓跋鲜卑人首创。拓跋鲜卑融入中华，留下的空当成就了蒙古人的崛起，蒙古人成为这里的主人。

拓跋鲜卑是一个勇于抛弃狭隘自我，主动拥抱世界的伟大民族。他们施展马背雄风，一统中国北方，主动融入中华文化，具有汉鲜混血的李唐王朝把中国推向了世界民族之林的顶峰。历史学家说，鲜卑民族为诸子百家的颓废之躯注入了桀骜不驯、开放包容的精血。如果说，中国由山西大同走向大唐，那么大唐是由呼伦贝尔大草原上迈步的。

拓跋鲜卑融入中华文化，主要是在鲜卑人上头脑上动手术，全方位移植汉文化。它不是表面上的说汉话，用汉语，穿汉服，而是践行了汉制的灵魂，具体就是井田制，“三长”制和官僚体制。

大巴车把我们带到了草原深处，一个蒙古包里吃午餐。蒙古包的四周都是绿草如茵的草原，旁边是一个明镜一样亮的湖泊，桌上摆了一大盘烤羊肉。可能烤羊肉没放辣椒之故，味道还没家乡的“地道”。

吃完午餐，我们又坐上大巴车，到哈萨尔游牧部落看《蒙古马.颂》实景演出。这台剧讴歌了蒙古马精神，是一年一次的蒙古那达慕大会的翻版，表演了蒙古博克，马术等传统项目，然后又实景演绎了一个马背征战，平叛得胜，除害安良的故事。看到表演者灵巧如猴，身轻如燕，在冷兵器时代，他们的祖先能纵横欧亚大陆，一点都不会感到惊讶。

在到满洲里酒店的路上，说一口流利普通话的鄂温克导游说，今年高考考完蒙古语后，蒙古语不再作为必考科目了。他说，他的父亲会说蒙古话，他基本不会说，他上小学是骑着马上学，上初中、高中，他和同村庄的所有孩子一样，都到江苏南京上学了，大学是在上海，学的是建筑设计专业，现在却干上了导游。

今晚住的是俄罗斯套娃酒店，据说一共住了四千人。这酒店是满洲里最高档酒店，由中国人投资，俄罗斯人经营。今晚八点，四千名游客，同时用俄式西餐。

傍晚走进酒店时，心情别忸。我们一大群人，在中国的土地上，怎么会走进了一家不论外貌，还是内装修，都是全面俄罗斯化的酒店？

酒店灯饰漂亮，我写下最后这几个字，就此打住，想去照一下夜景，发个朋友圈。