《道德经》第三十六章，柔弱胜刚强，物极必反，反者道之动

于伟东

1.将欲歙之，必固张之；

2.将欲弱之，必固强之；

3.将欲废之，必固兴之；

4.将欲取之，必固与之。

5.是谓微明。

6.柔弱胜刚强。

7.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

【译文】1

1.想要收束它，必须暂且扩张它；

2.想要削弱它，必须暂且增强它；

3.想要废黜它，必须暂且兴举它；

4.想要取替它，必须暂且给予它。

5.这就叫做幽微而明确的深沉智慧，

6.是柔弱战胜刚强的机理所在。

7.鱼不能离开深水，国家最有效力的凭恃不可以轻易展示于他人。

[译文]2

1.想要收敛它，必先扩张它，

2.想要削弱它，必先加强它，

3.想要废去它，必先抬举它，

4.想要夺取它，必先给予它。

5.这就叫做虽然微妙而又显明，

6.柔弱战胜刚强。

7.鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

1.将欲歙之，必固张之；

歙：敛，合。

固：暂且。

想要收敛它，必先扩张它。

2.将欲弱之，必固强之；

想要削弱它，必先加强它。

3.将欲废之，必固兴之；

想要废去它，必先抬举它。

　　4.将欲取之，必固与之。

取：一本作“夺”。

与：给，同“予”字。

想要夺取它，必先给予它。

5.是谓微明。

微明：微妙的先兆。

这就叫做虽然微妙而又显明。

6.柔弱胜刚强。

柔弱战胜刚强。

　　7.鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

脱：离开、脱离。

利器：指国家的刑法等政教制度。

示人：给人看，向人炫耀。

鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

鱼不可脱于渊

反者道之动。

柔弱胜刚强。

物极必反。

三十八章

事物两重性，矛盾转化关系。

对立统一。

正复为奇，善复为妖。

盛极必衰， 辩证转化的思想。

不悲不喜，不偏执。

太极图，阴阳☯，转化。

过犹不及。

度的把握，智慧。

因人而异。

因材施教。

第十九章

绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。

第二十章

俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；斌自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

第二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。

第五十五章

含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。

欲擒故纵

溺爱，

愤怒，吼叫，因为无能害怕😨。

反者道之动。

大意失荆州。

以此致彼的术

太极图，阴阳转化，相反相成。

天下大势，分久必合，合久必分。

过犹不及。适度为宜。

毛笔，刚柔一体。

握住毛笔的笔杆，刚的部分，用笔毛柔的部分才能写出字。

欲擒故纵，伏击战。

诱敌深入，丢盔弃甲背后的计谋

老天要你灭亡，先让你嚣张。

以柔克刚。

爱出者爱返。

　　因材施教

yīn cái shī jiào

因：依照，根据。

材：指人的天资、性格、志趣等。施：施行，实行。针对不同对象的具体情况，采取有针对性的教育方法。

　　因材施教是重要的教育思想、方法、原则。