<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、人体结构河图模型的理论贡献以及应用举例 ：</p><p class="ql-block">5.1：在哲学上应用举例:辩证法把对立统一规律形象地称为“一分为二”。宇宙全息统一论讲一分为n。河图模 式已表明高等动物体之哲学模式有:“一分为二,合二为一”；“一分为二,二行生八，------八因二列,合二为一”;“一分为三, 合三为 一”等等。 人体河图模式的给出基本解决了中国易学史上关于河图、伏羲八卦之有无、真伪等问题的争论。</p><p class="ql-block">5.2: 在中医理论上的应用举例:</p><p class="ql-block">(1)经络在对称河图上呈现奇妙的有序分布。前位胚之间因同源相互连属,后位胚之间因同源相互连属,所有偶联胚被经络联结为一个整体。脏腑系之前位胚其经走手,震卦胚为脏,其经走手内侧,坤卦胚为腑,其经走手背,上下全息对应脏腑之经脉相为表里。脏腑系之后位胚其经走腿走足,同一性胚之上下位胚之经脉相为表里,上位阳胚之经脉走足背属阳,反之经脉走足底,足内侧属阴。</p><p class="ql-block">(2)衍生中位胚:偶联胚之任一性胚仍然具有向偶联胚演化的倾向，性胚演化为偶联胚时所生子胚,介于原偶联胚中间,有父系,母系两种情况,例如:以胃为父体,以心脏为母体,肝、胆为父系子胚,心包为母系子胚。图中以虚线箭头表示。</p><p class="ql-block">(3)中医学若干疑难名词释析:</p><p class="ql-block">阴阳学说和五行学说：本文通篇可以看做是中医学阴阳学说及其人体观的理论深化研究，是对于中医学开创之初阴阳哲学人体观大厦的重建；五行学说的形成虽然较晚，但是的确肇始于河图，因河图模型人体结构理论的重建，五行学说及其人体观的研究可能进入新的历史时期。</p><p class="ql-block">脾:脾之大络连十二指肠与其子胚胰为一体,合称日脾,胰之母体为肺,父体为十二指肠,为父系衍生中位胚。确定了中医学“脾”的概念的解剖学脏器实体，是河图模型人体结构理论的贡献。</p><p class="ql-block">三焦:做为六腑之一的三焦为阑尾,做为“历五脏六腑”的三焦是指腹腔内的所有的淋巴系统,做为“主持诸气,总司全身气机、气化”的三焦则是指整个人体内的淋巴系统。三焦经臑会穴可以作为确诊阑尾病变的重点穴位。</p><p class="ql-block">丹田的本质可能是生物学上所说分化的诱导物质中心。</p><p class="ql-block">（4） 河图模型中心脏在震卦胚五行属木，当我们把脏腑系统独立作为一个八卦系统看待的时候，心脏就在离卦胚五行属火。心既属木，又属火，相辅相成，同时成立，更加合理；河图模型人体结构理论不仅不与传统中医观念相矛盾，而且使得传统中医学理论更加丰富和融洽；人体任一脏腑或者器官都是“一行为主，五行俱全，相对于不同的系统中具有不同的五行属性”。就像一个人，相对于不同的亲属就具有不同的或者截然相反的身份一个道理。人体是众多层次上的河图模型全息递归体系，任一器官或者脏腑相对于不同的整体而言就有不同的五行属性，这不是不能自圆其说，而可能的确是客观正确的认识；其余类推。</p><p class="ql-block">5.3：在生物学上的贡献：发现了高等动物体介于全息胚和整体之间的新的结构与功能单位:偶联全息胚；中医学上所说的经络联系首要含义是细胞之间的联系；发现了高等动物体内部器官进化的内在规律；气一元论思想不存在进化论和“神创论”之间的矛盾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">结束语</p><p class="ql-block">河图是结绳记事的方法和那个历史年代的辉煌的哲学巨著，被尊称为“无字天书”；今天物理学上的原子模型的哲学形态的模式其实最早可以上溯到中国的上古河图，而且迄今仍然具有指导价值。 河图和伏羲八卦的画出，标志着中华文明已经开启，其中包括中医学的开始。对于中医学的贡献是世界观、方法论和人天观的成熟，产生了直观的、解剖的人体观和理论化人体观的分化；两种人体观既然是从这里开始分化，那么，两种人体观当然就可以在这里得到统一。这个观念可以借鉴到今天的统一理解中西医人体观的研究当中去。</p><p class="ql-block">古圣先贤本来的哲学思想已经不可能完全知晓,仅以我们的思路供大家参考。另外,本文仅解释了河图的形制内涵,而其数字之迷仍有待研究破译。并谨以此文致祭伏羲古圣、周文王、孔子、陈抟等历代先哲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">参考文献:</p><p class="ql-block">①②、王存臻、严春友《统一论研究》第10页、第11页；《宇宙统一科学》第170页.</p><p class="ql-block">③、张颖清 《生物全息诊疗法》第106页。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">④、王存臻等 《宇宙统一科学》第224页、第235页</p> <p class="ql-block">（注：本文是对于伏羲氏据河图画出先天八卦时候的哲学理论思想体系的重建。早在2002年就获得世界著名哲学家宇宙全息统一论创始人王存臻教授、沂蒙全息教育研究中心主任刘世松等专家学者的认可。2012年被北京百川健康研究院院长，世界脊柱健康联盟秘书长黄开宾教授认可并收入百川脊柱医学系列丛书《脊柱形体结构学》，用来统一理解人体结构的同源发生，统一理解五脏六腑和脊柱四肢的同源衍生规律，统一理解经络本质以及走向分布内在规律的原因。</p><p class="ql-block">本文是全息生物学和宇宙全息统一论对于人体结构理论研究的新进展。目前，该理论对于所有高等动物体的解释是令人满意的，比如，对于人体结构的理解该理论实现了解剖学、胚胎发生学、进化论、生物全息论、和河图模式、伏羲八卦思想和中医学人体观的高度融合和统一，对于大量的人体结构之谜，中医学理论体系之谜，河图和伏羲八卦之谜，经络穴位的本质和分布规律之谜都有了更加进一步的深入理解。为建立统一的医学、统一的健康学进一步奠定新的理论基础。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">该理论对于从鱼类开始的高等动物体结构可以做出令人满意的解答。但是对于低等动物体、植物还还不能做出解释，希望有学者能够进一步拓展理论空间）</p>