文化的融合和同化（藏行记摄系列之三，作者：李钊）

江月初照

序言：
川藏国道，高山峡谷摄魂动魄，碧水蓝天靓丽纯清；阿里环线，雪峰冰川映天接地，古刹莽原静谧旷远。余年届花甲，老犹未老，随二三挚友驱车入藏，如闲云野鹤恣意穿行。遂白首之心，轮驰蜗步丈量苍茫大地；寻历史之痕，庸思俗念揣慕梵天神灵。2023年夏末藏行之记摄文图，立此存照。

文化的融合和同化

——从一次普通的对话说起

作者：李钊

“你们好，请问可以坐吗？”
“没事，请坐”
“我来自扬州，是一名普通游客。我热爱雪域风光，对藏文化有浓厚兴趣。我的普通话不太标准，你们能听得懂吗？”
“听得懂，听得懂。”
……
对话发生在滇藏交界处的东旺大峡谷。
上午，我们在壁立千仞、涧水湍急的峡谷里连续穿行了一百多公里，迂回曲折、陡峭险绝的山路让所有人都忘记了饥饿。直到下午一点多，看到路边一处藏家饭店，大家才有饥肠辘辘的感觉。
停车吃饭。进入饭厅坐下，同伴在点菜，我发现，坐在旁边餐桌用餐的三位年轻男子好像一直在用藏语交流，估计是藏民。受好奇心驱使，我冒失地来到他们桌前坐下，并和他们拉起家常。
对话刚刚开始，一杯酥油茶已经端到我的面前，我随即抱拳微笑表示感谢。青藏高原，稀缺的只是氧气，丝毫不缺善意和热情。 “你们刚才说的是藏语吗？”
“是的，我们藏族人之间都说藏语，但我们和你们可以说汉语。”
“你们学会汉语，要花很大功夫的吧？”
“从小就开始学了，在小学，既有藏语课也有汉语课。”
我对他们竖起了大拇指：“哦，那你们可了不起。我们汉人一般只会讲一种语言，你们却会讲两种。在我们面前，你们可以说是语言专家了啊。哈哈。”
“哈哈，也是不得已。要是不会讲汉语，出来做工会有很多困难的”
…… 如果仅仅从装束、肤色、发型、餐桌上的饭菜来看，他们几位就是普通的农民工，一点也看不出他们是藏族人。但此时此地一开口，藏汉语言之别立现，如果深入了解，在思维、信仰、习俗等方面的差别也是阳光下的事实。
对话在继续。我们从家庭、工作聊到收入以及对未来的期望，气氛友好而自然。
从对话中得知，藏族老人基本仍在农村，他们宁愿过择草而居的原生态放牧生活，也不愿意住到城镇。我们在沿途看到山坡草地上成群的牛羊，据说基本上都是老年人在放养，那些山坡上的零星帐篷就是他们移动的家。与老年人不同，现在的藏族年轻人大多已经离开山区而来到城里做工。
我知道，四十多年来，席卷神州大地的改革开放和经济建设浪潮同样冲击着西藏这片偏僻、神秘而安详的土地，商品经济、商业文明之春风早已度过玉门关，越过横断山脉，吹到雪域高原，使这片宁静之地随着时代车轮的运转而呈现出沧桑之变。我们看到，在林芝、在拉萨，在西藏的其他城市，现代建筑林立，商场酒店棋布。大街上，穿着入时的人群摩肩接踵，咖啡汉堡、时髦服饰、流行音乐、电子通讯等现代文明符号充斥着千年古城的每一个角落。 于是，我想到一个问题，物质世界在变，人们的思想会怎样变化？藏汉文化的碰撞和交流也将是一个什么样的演变路径？若干年后，藏民族文化会否被周边民族、被现代文明所同化？还是恰恰相反，它将始终保持藏文化的独特面貌而永远屹立于世界民族之林？
这是一个深邃、复杂且庞大的论题，既不是饭闲时间与藏族同胞可以聊出些眉目的话题，也不是一篇小小的游记所能承载。但我们在藏区和不同的人群接触，又往往会诱发这个话题。过去我曾阅读过几本关于民族、文化、宗教方面的书籍，略知文明、文化的一点发展脉络。 首先，人类发展史也是不同文化、不同民族冲突、征服、迁徙、融合、同化的历史。历史上有许多曾经出现过的民族、文明，今天已经不复存在。这是历史事实，任何人都无法否认。
其次，人为因素对文明的影响不可忽视。人类史上有太多的邪恶行为，往往都是别有用心之人打着“民族”、“国家”的幡旗而为所欲为。
第三，如果排除人为因素，文明史的演进大概率会按照趋于更科学、更先进、更包容的方向进行。
第四，由于习俗保守、文化保护等各种原因，许多古老的特色文明将会继续留存下来。这并不奇怪。过去许多年，我在各地旅游，见到若干民俗文化村和原始山寨，这既是当地居民的实际生活，也有人为保留特色文化和习俗的故意。
第五，民族融合、人类进步将更加强调人与自然的关系，不管哪个民族，以破坏自然生态和文化生态换来的发展将越来越受到质疑和抵制。
第六，这是我理想中的愿景。我相信，未来社会，国家、民族、主权的概念会逐渐淡薄，理性成为主旋律，和谐代替对抗，世界上各民族、各文化将相互借鉴、相互影响、相互包容，逐步摒弃自身不合理的、落后的运行规则，在文明原则上寻找到共识，在共存的制度和实践基础上寻求融合，大家既是规则的协商者，认同者，也是实践者、维护者，最终在全球、全人类范围内形成一个价值观趋于一致（抑或多元一体）的共同体。
写出上段文字时，我的鼻息仿佛又嗅到藏族同胞递来的酥油茶的香气，耳畔仿佛又响起他们微笑的话语：请坐！