陶泓觅踪——运城博物馆

研山草堂

　　陶泓觅踪——澄泥砚文化遗产寻访团队，西行渭南韩城一路向北，来到了与三门峡市一衣带水的运城市。这里古称河东地区，与三门峡市、渭南市同属于中华文明发源地的黄河金三角地带。地上文物古迹建筑众多，也是王勃、王维、司空图、柳宗元、司马光等文化名人的故里。唐代的行政区划制度中，“金三角地带”所覆盖的郡县拥有相当尊崇的地位与待遇。《旧唐书·地理志》称：“开元八年置中都，改蒲州为河中府。其年罢中都，依旧为蒲州。又与陕、郑、汴、怀、魏为‘六雄’。十二年升为‘四辅’。开元二十一年分天下为十五道。京畿道治于长安，都畿道治于洛阳，河东道的治所就在于蒲州，有“中畿”之谓”，即今运城市所辖大部。

三门峡市的虢州与运城市的绛州早在唐代都盛产澄泥砚，而且史书都有记载。各地考古出现的唐代澄泥砚品种，目前发现有四大产地种类。有唐代被史书典籍记载，贵为贡砚的“弘农陶泓”——虢州澄泥砚；有被书法家柳公权品论的两大名砚——“青州石末”与“绛州黑砚”；还有典籍虽未记载，但多年来时有发现的“江州流沙”砚。唐代澄泥砚的制作技术达到了一个高峰，各地制作精良的澄泥名砚，获得了文人士大夫的青睐。现代各大文博机构与考古刊物，陈列与记载的考古出土砚台中，澄泥砚占有了大量的比例。唐代的一些显贵人物的墓葬中，出土砚台也是以澄泥砚为主。

　　今日研究文房古物者提起绛州，都是因为绛州澄泥砚的缘故。皆因《旧唐书》列传.柳公权中的一句话：“所宝唯笔砚图画,自扃鐍之。常评砚，以青州石末为第一，言墨易冷，绛州黑砚次之”。南唐张洎 ，初仕南唐为知制诰中书舍人，入宋为史馆修撰翰林学士，淳化中官至参知政事。著有《贾氏谈录》记到: “绛人善制澄泥砚，缝绢囊置汾水中，逾年而后取，泥沙之细者已实囊矣，陶为砚，水不涸焉”。柳公权生于唐代宗李豫大历十三年，比生于大历三年的韩愈小了十岁，亦算同时代人了。谈论到砚台举例两种，韩愈《毛颖传》说的砚是弘农陶泓。柳公权说的是青州石末与绛州黑砚，三者皆是澄泥砚，可见泥陶砚在唐代的地位之高。

查阅《新唐书》地理志的绛州部分，是这样记载的：“绛州绛郡，雄。土贡:自縠、粱米、梨、墨、蜡烛、防风”。没看错，贡的是墨而不是砚。而且《唐书.地理志》中记载砚作为贡品的，唯弘农郡虢州砚瓦一种，亦无端歙等其它砚种出现。我们再来看看唐代司空杜佑的说法，他于大历年间所编著的重要典籍《通典》，里面的“食货.天下诸郡每年常贡”是这样记载的：“绛郡，贡粱俗二十石，墨千四百七十梃，白縠五百匹，梨三千颗，今绛州”。贡的也是墨而不是砚，一千四百七十梃，贡品墨的数量还不少。

　　2016年才建成的运城市博物馆新馆，是三门峡市周边地市新建的高大上博物馆之一，今年五月刚晋升为国家一级博物馆。占地38.07亩，建筑面积23570平方米，我们绕馆转了一圈找到了博物馆入口。馆藏文物共35285件的新馆规模宏大，我们逐层寻找着一直走到顶楼，却没有发现澄泥古砚的踪迹，只展出有一些新制作的澄泥砚文创产品。山西应该有澄泥古砚的，而且古代的绛州、泽州、潞州、汾州都出产，外地的古砚收藏家都收藏了很多，这里为什么没有澄泥古砚呢？山西省的领导很重视澄泥砚文化遗产，说山西有三宝，其一就是澄泥砚啊。也许是考古部门还放在文物仓库没整理出来吧？就像我们的河南博物院不也没有展出吗？我们期待着，文物工作者很辛苦正在整理，坚信下一次来参观，一定能遇到心仪的澄泥古砚在展出。

绛州黑砚作为唐代名砚，至今却未发现唐宋落款绛州的砚台标本，成为砚台收藏研究者的一大疑问。也许五代时吕道人砚声名远播，惹得后人来不断仿制。以致超过了唐代绛州黑砚的名气，宋人都只知泽州吕砚而不知绛州黑砚了。吕老制砚的丹锡法，也直接影响了泽州制砚的技法风尚。后之各家制砚，也都落款泽州丹粉罗土。泽州也取代了绛州，成为唐以后山西澄泥制砚的中心区域。清曾国荃修《山西通志》记载：“澄泥砚出绛州，本陶砚也。泽州亦为之，今多用五台段亩石，颇发墨”。可见清代时山西的澄泥砚已经罕有制作。今日逛山西的古玩市场，所见古砚多是五台山段亩石砚为多。

　　清代的乾隆皇帝喜欢收藏使用澄泥砚。据故宫博物院研究员赵丽红老师的文章《清乾隆宫廷用砚的制作及其来源》一文讲到：“乾隆四十六年《宫中进单》记载:“山西安察使，臣袁守诚跪进:御制铭澄泥砚十八方三匣”。其中所述澄泥砚，应是六方成套制作的仿古砚形式。至今，故宫博物院珍藏有各式澄泥砚数量多达上百件，其中还有署名“臣微瑞恭进”款的成套仿古澄泥砚。其中还有附黄纸签墨书: “发下澄泥砚六方，臣等公同阅看，系乾隆年间微瑞仿古制造承进者。泥质尚细 ，陶范亦精，惟火气未退，骤难适用，谨奏。” 从中可知，此套砚虽然泥质尚细，但因火气重，不适宜使用，被闲置保留至今，仍完好如初。征瑞于乾隆后期曾任杭州织造、苏州织造，此套砚应是在任期间按内廷样式承办制作的仿古砚形式”。乾隆年间山西进贡过澄泥砚，这是绛州澄泥砚作为贡品的真实记载了。