<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蟋蟀( 别称促织,吴语 “ 裁节 ” ),昆虫。身体黑褐色,六足,后腿粗大,体形呈圆桶状,细丝状的两触须比身体还长。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 左图:雄虫( 二妹子 )腹部末端有两根长尾丝; </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 右图:雌虫( 三妹子 )腹部末端中间还有一根比尾丝还长的产卵管。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蟋蟀善于跳跃、打斗。每年夏秋之交,能听到雄虫“ 唧唧 ”的鸣叫声。一是吸引雌虫,二是宣告领地不可侵犯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 百官街,位于上海市虹口区。南起塘沽路,北至海宁路,长约 280 米。 上世纪六十年代初,我读小学时家住北外滩,离百官街也就十来分钟的路程。每年夏秋之交,我便与弄堂里的小伙伴前去百官街蟋蟀市场,用省下的零化钱买雄蟋蟀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 百官街东侧的昆山花园黑篱笆墙边,从昆山路口起,向南依次摆了十几个售卖蟋蟀和虫具的摊位。王婆卖瓜,自卖自夸。摊主们都说其售卖的蟋蟀是从七宝批发来的( 可见七宝蟋蟀在上海久负盛名 )。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span>摊位上摆放了许多竹筒子,竹筒子里装有售卖的蟋蟀。竹筒子一端有竹节,另一端无竹节供蟋蟀进出的筒口,侧用棉花塞住。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 摊主善察言观色,根据不同的买主,拿出装有不同价格蟋蟀( 个子大小、外观优劣 )的竹筒子。只见他左手姆指和食指握着竹筒子,右手将一端筒口的棉花团拔出后,将蟋蟀网罩上,左手轻抖动,蟋蟀便从竹筒里出来。买主看了认可后,按价付钱,取虫走人。 我和小伙伴囊中羞涩,只能买次等的蟋蟀和便宜的养盆( 好在是一次性出资,以后每年可复用 )。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 买回后,喂食、喂水饲养至中秋,便和弄堂里养蟋蟀的小伙伴斗蟋蟀取乐了。各自取出蟋蟀盆,比对双方蟋蟀大小,待双方认可后,便用蟋蟀网提出蟋蟀放置斗盆内。</span></p> <h3> 其他小伙伴们则好奇地围在四周观看助威。</h3> <h3> 用蟋蟀草引逗各自的蟋蟀开牙鸣叫后,打斗即开战了。</h3> <h3> 两只雄虫相遇时,额头上的两根触须不停摆动、搜索,探知对方后,即现跃跃欲斗的架势,接着竖翅鸣叫一番,以声壮威,然后头对头,各自张开钳子似的大牙互相对咬,也用前足踢,后腿发力支撑进攻,常可进退滚打多个回合。整个打斗过程很刺激,很具观赏性。</h3> <h3> 两雄相争,强者胜。真的是拼得你死我活,一方获胜后,背部振翼抖动,唧唧鸣叫,高奏凯歌。一方落败后,抱头鼠窜,狼狈而逃。 当年斗蟋蟀,纯粹是娱乐,图乐无利。胜者的主人喜形于色,洋洋得意,很有成就感;败者的主人,无可奈何,坦然服输。</h3> <h3> 上图:囊中羞涩的人,只能买一般的泥盘。 下图:天落盖盆。盆体高,体量大,盖子上方中间有薄铜片供主人取盖,当时的购买者,不是小开,就是玩家。</h3> <h3> 引逗蟋蟀咬斗的草须儿叫蟋蟀草,也叫牛筋草,野地花园里随处可见。 蟋蟀草撩拨人的耳朵眼,奇痒难忍。用它来引逗蟋蟀,便惹得双方按奈不住,张开大牙,大打出手。 年少时,为省钱制作过蟋蟀草。具体方法,当年许多养过蟋蟀的都知道,在此不细说了。 </h3> <h3> 闵行七宝镇,位于上海市西南部。</h3> <h3> 是一座有江南水乡自然风光、</h3> <h3> 又有悠久人文内涵的历史古镇。</h3> <h3> 七宝自后汉起形成,到宋初发展,至今已有一千几百年的历史。</h3> <h3> 作为历史上的松郡重镇,</h3> <h3> 七宝有着丰厚的文化底蕴。</h3> <h3> 上世纪五十年代的七宝镇蒲汇塘沿岸民居。</h3> <h3> 作为七宝当地历史最悠久的民俗之一,蟋蟀文化在这里有相当深厚的群众基础,</h3> <h3> 七宝是远近闻名的“ 蟋蟀之乡 ”,</h3> <h3> 每年夏秋,多产于红明、九星村一带。</h3> <h3> 七宝蟋蟀性狠、斗勇,</h3> <h3> 上品称作“ 铁砂青 ”,全身肉白色、六足正青、项圈( 脖颈 )似撒铁砂 ”。</h3> <h3> 《 诗经•蟋蟀 》 蟋蟀在堂,岁聿其莫。 今我不乐,日月其除。</h3> <h3> 意在提醒人们,岁月易逝,珍惜当下。</h3> <h3> 七宝古镇,曾陪同家人、亲朋好友去游览过多次,但七宝“ 蟋蟀草堂 ”还未去过。</h3> <h3> 日前的一天上午,我兴致勃勃前往七宝古镇,打卡“ 蟋蟀草堂 ”,领略其独特的风貌。</h3> <h3> 午餐后前往蟋蟀草堂。</h3> <h3> 途径北栅口。</h3> <h3> 蒲汇塘桥是闵行区文化保护单位。</h3> <h3> 时有细雨,蒲汇塘水清澈,烟雨朦胧,沿岸具有江南风格的民舍、餐馆,红灯高挂,古朴典雅。</h3> <h3> 工作日,又时有细雨,来游览古镇的人不多。</h3> <h3> 来到了古镇富强街 37 号的“ 蟋蟀草堂 ”。 营业时间:周一至周日 9 点至 18 点</h3> <h3> 七宝蟋蟀草堂,由前厅、前后庭院和后厅( 主斗台厅 )组成。</h3> <h3> 是一座集蟋蟀竞技表演和古今虫具展示的明清江南园林风格的建筑,距今已有一百多年历史。 经过重新修葺,修旧如旧,恢复了其历史原貌功能,全新展现了七宝古镇蟋蟀草堂的文化古韵。</h3> <h3> 入门前厅,青砖铺地,</h3> <h3> 前厅一隅,主客洽谈处。</h3> <h3> 前厅一侧墙上有七宝与促织的介绍</h3> <h3> 说起七宝蟋蟀,最早见载于清朝道光年间顾学钟所著《 蒲溪小志•风俗 》。 “ 俗至秋深斗蟋蟀 ”。</h3> <h3> 关于七宝的蟋蟀有一段瑰丽的传说,</h3> <h3> 说是清•乾隆皇帝下江南时,曾驻跸松江。</h3> <h3> 南方官员为搏一欢,昼夜兼程进贡大量蟋蟀。</h3> <h3> 岂知途经七宝,马失前蹄,车翻倒地,车上罐子悉数打翻,精品蟋蟀四处逃逸,潜入瓜田李下,生存繁衍。</h3> <h3> 从此,七宝有了许多良种蟋蟀,七宝也成了秋虫的产地,七宝蟋蟀,远近闻名。</h3> <h3> 其实七宝蟋蟀之所以成名,是七宝地区的土壤和农作物为孕育良品蟋蟀提供了绝佳的生长环境。不旱不涝,蔬菜田地较多,泥土肥沃松软,为蟋蟀提供了丰富的食物和理想的繁殖环境,在这样良好的环境中生长的蟋蟀,强健彪悍、勇猛善斗。</h3> <h3> 墙上还有蟋蟀文化发展历史的介绍,斗蟋蟀始于唐代,经历了唐宋明清等朝代。 </h3> <h3> 因为蟋蟀的寿命仅为百日左右,这就将斗蟋蟀的季节限定在了秋季,所以斗蟋蟀又称“ 秋兴 ”,而在古代汉字中,“ 秋 ”字正是蟋蟀的象形字。</h3> <h3> 墙上的秋兴历史名人介绍和展示的名家用具鉴赏。</h3> <h3> 南宋宰相贾似道好斗蟋蟀,还专门编写了《 促织经 》一书,该书成为古代描写蟋蟀的专著。</h3> <h3> 明宣宗朱瞻基( 宣德皇帝 )酷好斗蟋,人称“ 蟋蟀皇帝 ”。</h3> <h3> 盆箱,是旧时玩蛰者放置蟋蟀盆的专用工具,此款为庞伯良制,赠与其张姓朋友。</h3> <h3> 北方斗盆,北方虫迷玩家专门用于蟋蟀比赛打斗用的器具;此款为小连子制,制于晚清时期。</h3> <h3> 南方养盆,南方腔壁薄,相对轻巧,透气性好,适用于南方闷热潮湿的天气;此款为苏州陆慕制,李万记款,天落盖,晚清时期制品。</h3> <h3> 前厅的视频。</h3> <h3> 前厅与后厅间的前庭院。</h3> <h3> 水缸、绿植具有江南园林庭院的风貌。</h3> <h3> 庭院两侧都有通向二楼的木楼梯( 二楼不开放 )。</h3> <h3> 古色古香。</h3> <h3> 前庭院的视频。</h3> <h3> 走近后厅门口,看到主斗台,便能想象到蟋蟀激烈厮杀的场面。</h3> <h3> 步入后厅,桌、几、案、柜展陈有虫具和蟋蟀名将的标本。</h3> <h3> 展陈的部分虫具和蟋蟀名将的标本。</h3> <h3> 饶有兴趣地观看虫具和蟋蟀名将的标本。</h3> <h3> 黄大头,红牙青( 铁砂青 )、真黄大头、脆须乐陵黄等名将标本( 从上到下 )。</h3> <h3> 红牙青 此虫由七宝蟋蟀草堂二零一四年八月十五日收于宁阳泗店地区,九月下旬至十月底出斗于大公堂,体重三十九点,高、方、阔、厚样样占全,血红大牙掺些许黑色纹路,似牙色不净。以凶狠顽强的战绩四路完胜,后现吊堂五路完胜,以九上锋辉煌回归,一生攻效余万,终身难忘,立标永存! 制作:亚辉 注:① 宁阳为山东省宁阳县。宁阳县是我国良种蟋蟀的盛产地。宁阳蟋蟀被誉为“ 江北第一虫 ”,品种多、质量好、性情刚烈、搏斗凶狠、强悍而善斗。近年来,宁阳的蟋蟀在全国大赛中多次获得冠军。 ② 39 点 = 690 毫克 = 0.69 克。此虫很大。</h3> <h3> 公制克与上海斟( 天津厘、杭州点 )对照表。</h3> <h3> 展陈的部分蟋蟀盆和放置蟋蟀盆的盆箱。</h3> <h3> 睌清民国北方盆箱。</h3> <h3> 展陈的部分蟋蟀盆。</h3> <h3> 睌清民国天落盖小盆 苏州陆慕制 注:陆慕即苏州陆慕镇。 蟋蟀盆,民间素有南方盆首推苏州陆慕,北方盆榜首天津之说。</h3> <h3> 两位靓女第一次看到虫具和蟋蟀标本,新奇!</h3> <h3> 柜架上陈列着待售的蟋蟀盆、斗格和蟋蟀草。</h3> <h3> 柜架上的蟋蟀盆。</h3> <h3> 柜架上的蟋蟀盆、蟋蟀草和斗格。</h3> <h3> 斗格透明无色、由底板、围板、隔板和盖板组成。 斗格透明无色,正规大赛时,便于摄像和电视转播,让广大观众全方位、更清晰地观看比赛精彩纷呈的全过程。</h3> <h3> 蟋蟀打斗时,拿掉斗格盖板,在底板铺上糙纸,将两只蟋蟀放在隔板两侧,主人用蟋蟀草引逗后,裁判抽掉中间的隔板,蟋蟀就会互相厮杀,决一胜负。</h3> <h3> 望着眼前的虫具,仿佛回到了六十多年前…… </h3> <h3> 别看蟋蟀草堂现在清静,到了夏秋之交,这里肯定热闹起来。 秋风起,不但蟹脚痒,蟋蟀也到了体格壮实的最佳竞斗时。斗蟋蟀在秋天里鸣锣登场,上海人称之为“ 秋兴 ”。养虫人是“ 早秋饲养、中秋猛斗、晚秋叹息 ”。 我对养、斗蟋蟀的兴趣早已消失全无,但对电视转播的蟋蟀大赛,还是很有兴趣观看的。</h3> <h3> 后庭院,修篁翠绿,曲径通幽。</h3> <h3> 草堂通过对历代蟋蟀文化的归纳和挖掘,</h3> <h3> 每年都组织游客观看蟋蟀比赛。现在斗蟋蟀比我年少时讲究多了,决斗时蟋蟀不是放在斗盆里,而是放在透明无色的斗格里。有的蟋蟀大赛还有电视转播,让爱好者清晰地观看到蟋蟀打斗的精彩纷呈的场面。 </h3> <h3> 斗蟋蟀讲究公平竞争,比赛在同级别的蟋蟀中进行( 好比拳击比赛分不同重量级别 )。电子秤就是用来给蟋蟀秤体重的。</h3> <h3> 让大家在观赏和参与中,更多地了解斗蟋蟀这一古老民间娱乐。</h3> <h3> 现翻开任何一本出版的蟋蟀书籍,凡言上海蟋蟀产地,七宝必居其首;查阅任何一本新编虫谱,凡言名品,七宝“ 铁砂青 ”必然榜上有名,蟋蟀已然成了七宝古镇标志性文化代表之一。</h3> <h3> 作为一种地域文化现象,</h3> <h3> 七宝的蟋蟀文化是社会繁荣的体现,</h3> <h3> 它从一个侧面反映了七宝地域文化的独特性。</h3> <h3> 七宝蟋蟀能在中国蟋蟀文化中占得一页,本身也说明了其文化传承的独特地位。</h3> <h3> 蟋蟀虽微小,</h3> <h3> 但蕴含的历史文化底蕴,却博大精深。</h3> <h3> 蟋蟀文化的复兴,</h3> <h3> 直接反映国泰民安的盛世图景。</h3> <h3> 电视直播蟋蟀大赛的精彩影像。</h3> <h3> 打卡七宝“ 蟋蟀草堂 ”结束了。 谢谢观看,再见!</h3>