绿树阴浓蝉鸣声声响 忽觉夏日长

cmj（归）

今日夏至

岁逢夏至，一年过半

夏至，阳极之至，万物皆盛，美好恰逢其时！

愿您生如夏花，不负韶华，一路芬芳，一路收获。

每年6月21~22日，太阳位于黄经90°时是夏至节气，

公元前7世纪，先人用土圭测日影，据《恪遵宪度》：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。

白天之长，日影之短，都达到了一年中的极限，所以叫做“夏至”。

正午的阳光几乎直射地球的北回归线，平常是立竿见影，但这个时候立竿不见影。这一天，北半球的白昼最长，且越往北白昼越长。

自古以来，我国民间就有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗。

今天你吃面了吗？

所谓“吃过夏至面，一天短一线”，夏至以后，太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短。

夏至前后，有的地方举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存，这是中国古代岁时之祭，指夏季中的祭祀。

“过夏麦”是指在夏至节气前后，特别是在麦收之后，古人为了庆祝丰收和祭祀祖先而形成的一种习俗。这一习俗源于古代，被视为古代“夏祭”活动的遗存，体现了中国农业社会对自然的敬畏和对祖先的怀念。在夏至这一天，人们会举行各种活动，如祭神祀祖，以感谢天赐的丰收，并祈求来年也能获得好的收成。此外，夏至期间，还有消夏避伏等传统习俗，如妇女们互相赠送折扇、脂粉等物品，以避免中暑和生痱子。

“过夏麦”它不仅是对农业收获的庆祝，也是对祖先的怀念和尊敬的一种表现。

尽管现代社会已经没有古代那样隆重的祭神典礼，但“过夏麦”这一习俗在很多地区仍然被保留下来，成为连接过去与现在的重要文化纽带。

小麦在古代的雅称包括“来”和“来牟”。

在古代文献中，小麦最早被称为“来”，其繁体字为來，而“来牟”则是小麦的另一种古代称谓，其中“来”和“牟”合在一起，表示古时种植的大小麦子的统称。

此外，小麦在古代文献中还被称为“麸麦、浮麦、浮小麦、空空麦、麦子软粒、麦”等。

这些称谓反映了小麦在古代文化中的多样性和其在农业中的重要地位。

还有，用于中药时，叫浮小麦

夏日蝉始鸣，檀悦绿意浓。

仲夏夜虽短，杯中话却长

关乎夏天，杨梅荔枝，蒲扇藤椅，细语轻声，夏夜看星。

夏季阳气盛于外。

从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内，所以，在夏至后，饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的，因此要多吃苦味食物，宜清补。

吃过夏至面，一天短一线。吃过夏至面，一天短一线夏至过后，太阳直射点开始向南移，北半球白昼时数逐日减少。同时，夏至到来后，夜空星象也逐渐变成夏季星空。

天行健，君子以自强不息。

天地阳能沛然，君子自当效法天道，奋斗不息。

伊通河畔开放式公园入园处的华表柱。

它的象征意义在于:

皇权象征:华表放置在帝王陵墓或宫殿前，标志着皇权的至高无上。

纳谏的象征:

华表起源于尧舜时代，当时作为“诽谤之木”，用于接纳民众的谏言，象征着广开言路和接纳批评。

生殖崇拜与国家长盛不衰的象征:

华表的设计有时包含生殖崇拜的元素，如华表前方的乳台遗址，代表着阴性，与华表形成阴阳结合的象征，寓意国家长盛不衰。

宇宙观的象征:

华表的柱头、柱身和基座设计，如仰莲托宝珠顶和覆莲方形底座，象征着古人天圆地方的宇宙观。

八卦方位的象征:

华表本身是八棱柱，象征着八个方位，与八卦有一定的关系。

民族标志:

华表与中华民族传统文化紧密相连，可以说是民族的一种标志。

此外，华表柱还是提醒古代帝王勤政为民的标志，其设计精美，与故宫建筑群浑然一体，既展现了艺术上的和谐，又让人感受到历史的庄重和威严。

人生短暂 切莫辜负了时光

无怨无忧 感恩的心 ​不负盛夏

活在当下

生活当如夏花一样绚烂绽放

在这个盛夏，

尽享一场人间烟火，

尽兴欢畅，

尽情浪漫。

非常庆幸！在长春伊通河畔散步回家的路上，偶遇一个石榴雕塑，下面的石礅上写着习主席的一段话:“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，象石榴籽那样紧紧抱在一起。”

这段话让我的历史文化学习和正在书写的民族融合见闻故事有了信心。

读历史不仅为追求真相，更为悟道。

所谓的以史为鉴，只不过如此。

追寻历史上的民族融合，从陈寅恪先生历史学中找到了理论根据，从现实生活中又遇到了不少的实例。从习近平主席这段关于民族团结的论述中更是找到了书写与践行的自信。