<p class="ql-block">《论语》原文：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《公冶长》篇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【5.03】子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【5.06】子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说（悦）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《论语》公治长中的两句话有一个共同点就是取仕，用现在的话说就是管理者如何选拔人才，做为个人如何成为人才让自己被录用，被重用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子贱是鲁国人，是孔子的得意门生，孔门七十二贤之一，在历史记载中，子贱很有才能，做地方官短短几年就让当地百姓人心安定，经济富足。子贱不仅有智慧，德行还很高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这句话就是孔子称赞子贱，说他是个君子，但是君子的养成也是需要好的环境的，如果鲁国没有君子，子贱从哪里获得好的品德呢？鲁国是君子之国，贤人君子众多，正是在这些贤德之人的影响下加上个人的努力，子贱才能成为君子 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，孔子的这句话强调的是君子的出现离不开他的成长环境，俗话说近朱者赤，近墨者黑，一个人处在什么样的环境中，将直接影响到其道德修养的高低，只有好的人文环境才能培育出积极健康的一代。相反不良的人文环境，不但不利于人的成长发展，甚至还会将其引入政途。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，在学校努为学生营造一个团结向上、积极友爱的环境，在家里也要为孩子营造一个充满爱的环境，这样良好的环境才能滋养出更多的人才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">⭕从环境的角度将如何培养人才？</p><p class="ql-block">⭕做为个人该如何做呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们来看阳明先生在《山东乡试录.序》中的观点，当时在家中休养近三年的阳明生生，刚刚被复用，就接到了一份重任，担任山东乡试主考官，乡试是为国家选拨人才的重要一环，主考官主导出题、审卷、决定录取名单、排名并上报礼部，职责尤为重要，而能担任乡试主考官，必定是德才兼备的文官，所谓国之重器的选拔者，同样自身也是被选拔上的人才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阳明先生的人才观是：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夫有其人而弗取，是诚司考校者不明之罪矣。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果说一方有人才，但是考核的人没有选拔上来，是考核的人不明，不能慧眼识珠，这是针对做为选拔者的自己说的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那阳明先生对山东考生又是怎样的叮嘱呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夫为夫子之乡人，苟未能如昔人焉，而不耻不若，又不知所以自勉，是自暴自弃也，其名曰不肖。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诸位学子，身在齐鲁大地，都是孔子的老乡，如果不能向孔子看齐，又不能以未向孔子看齐为耻，还不知道自我努力，那就是自暴自弃，是不肖，那你就不像鲁地的人，有个词叫不肖子孙，肖是肖像的肖，是像的意思。</p> <p class="ql-block">漆雕开也是孔子的一个弟子，孔子想让漆雕开去从政，添雕开说：“老师，我对自己这方面的才能不是很有把握，没什么信心，而我也没有那么渴望想去做官。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子听了很高兴，为什么孔子让漆雕开去入仕，但听到沫雕开不去入仕，反而很高兴呢？孔子有什么深意吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们来看阳明生生在《陆登录》中的解释：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“漆雕开曰：‘吾斯之未能信。’夫子悦之。子路使子羔为费宰。子曰：'贼夫人之子。’曾点言志，夫子许之。圣人之意可知矣。”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">里面提到的第二个故事，子路使子羔为费宰，孔子的弟子子路让<u>子羔</u>去做官，孔子认为<u>子羔</u>的学问还没有纯熟，就派他去做官是害人害已，所以很不赞同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这个典故和漆雕开不去入仕，虽然孔子的态度不同，但是观念是一致的，孔子提倡学而优则仕，他鼓励学生学问纯熟后去为官、从政，做出贡献，漆雕开觉得自己学问不纯熟，想要继续进德修业，孔子在漆雕开身上看到他求道的志向坚定，而子路给子羔做的这个决定有些急功近利，所以孔子赞同漆雕开，不赞同子路，三个故事很是有名的曾典言志。</p> 一天之际｜开卷有益