“大河流韵”—兰州市博物馆

马德福

　　兰州市博物馆，地方性综合博物馆，位于城关区庆阳路240号白衣寺院内，成立于1984年，依原明代白衣寺旧址而建。

馆藏文物种类齐全，精品纷呈，按质地可分为陶、瓷、金属、石、玉、纸质等，其中以马家窑文化为主的彩陶，明清甘肃地方名人书画以及白衣寺塔藏文物较为丰富，也较有特色。半山彩陶鼓、东汉墨迹纸、明代首饰工艺品均为同类文物中的精品。

今年5月18日，国家文物局在“5·18国际博物馆日”公布了第五批国家一级博物馆名单，兰州市博物馆榜上有名。

在兰州市繁华的现代城区，有一处古色古香的明清风格建筑显得尤为特殊，大门雕梁画栋、两角檐廊高挑，隐约可见的古塔更为这里添了几分历史的厚重，这就是兰州市博物馆。

“兰州市博物馆”

由著名书法家徐祖蕃题写。

兰州市博物馆是在明代白衣寺原址上于1984年建立的。馆藏文物12633件，其中国家一级文物53件。馆藏文物种类齐全。它本是明肃王的家庙，或者说是皇家寺院，是明肃王祈求得到神佛的庇护，以保子孙兴旺发达而建。

白衣寺大殿

在兰州市繁华的闹市之中，有这么一个独特的古建筑存在，大门雕梁画栋、两角檐廊高挑，推开漆红的大门，一院古风雅韵迎面而来。

白衣寺大殿，亦称“白衣菩萨殿”，因殿内供白衣大士观世音菩萨画像而得名。据寺内存《补修白衣寺塔记》碑相关记载，大殿建于明英宗天顺四年（1460 年）前后。

白衣寺塔

位于院子正中位置高高耸立的白衣寺塔。白衣寺塔是市博物馆的镇馆之宝，在民间俗称多子塔，据史料记载为前明肃藩王所建。

白衣寺塔

白衣寺塔塔身上半部为八角形锥体，高18.5米，共做密檐12层，层数为偶数，在国内罕见。

正南方与白衣寺塔基相连处开有一个较大佛龛，两侧外有凸起砖雕对联一副：“玉柱玲珑通帝座，金城保障永皇图”，横额是“耸瞻震旦”。

展览大厅

看完院内中轴线的古建筑，就来到了博物馆西展厅，这里有市博物馆长期推出的基础文物展《“大河流韵”—兰州历史文物展》，展览设置远古文明—神秘彩陶、青铜文化—民族交融、汉唐古道—丝路要津、宋元津城—渡口烽火、明清风韵—金城揽胜五个单元，以时间轴为顺序，用通史的形式为人们呈现了兰州历史与博物馆馆藏的重要文物。

大河流韵——兰州历史文物展

展览设置远古文明—神秘彩陶、青铜文化—民族交融、汉唐古道—丝路要津、宋元津城—渡口烽火、明清风韵—金城揽胜五个单元，以时间轴为顺序，用通史的形式为人们呈现了兰州历史与博物馆馆藏的重要文物。

神秘彩陶

远古文明

甘肃彩陶被誉为“中国史前艺术皇冠上的明珠”，而兰州地区的马家窑文化彩陶代表着新石器时期中国彩陶艺术辉煌的成就。“大河流韵”文物展展出最多的、最具兰州市博物馆馆藏文物代表性的就是彩陶。

马家窑文化

马家窑文化是黄河上游重要的新石器时代文化，距今5000～4000年。包括马家窑、半山、马厂三个一脉相承的文化类型。根据考古发掘研究，马家窑文化的经济生活以农业为主，狩猎为辅。制陶业非常发达，彩陶不仅数量多，而且造型精美，构图华丽，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步发展，艺术成就达到登峰造极的高度。可以说马家窑文化的彩陶代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。

马家窑类型彩陶

马家窑类型文化遗存首次发现于甘肃省临洮县，距今约5000～4700年。主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区。兰州附近及黄河沿岸均有分布。彩陶器型丰富多样，纹饰精美，以漩涡纹、水波纹、同心圆纹为主，线条流畅，图案明丽。

双耳绳纹红陶尖底瓶

仰韶文化（约公元前5000～3000年）

2016年兰州市征集。

赤鹿头骨标本

旧石器时代晚期（距今约1万年）；

1994年3月皋兰县水阜乡出土；

赤鹿为鹿属马鹿亚属，角长80厘米，个体大，是研究兰州地区古地理环境的重要资料。

旋纹彩陶壶

仰韶文化，石岭下类型（约公元前3300～3100年），2016年兰州市征集。

半山类型彩陶

半山类型文化遗存首次发现于甘肃省和政县，距今约4600～4300年。主要分布在陇山以西的渭水上游，兰州附近的黄河沿岸等地区，范围与马家湾类型基本相同，但已逐渐西移。经济生活仍以农业为主，狩猎为辅，制陶业相当发达。

马厂类型彩陶

马厂类型文化遗存首次发现于青海省民和县马厂塬，距今约4300～4000年，其分布范围与半山类型基本相同。彩陶种类繁多，以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。

青铜文化

　　殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周时期青铜器作为礼器，被用来维护和体现等级制度，各级奴隶主必须使用和他们地位相称的礼器，其数量与规模与奴隶主地位的高低成正比。天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，地位较低的士用三鼎。

青铜器物介绍

簋，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。

戈，戈是一种兵器，也是商周时代常用的兵器之一，因此“戈”也是一般兵器或战争的代名词。

觯，是古代饮酒用的器皿。青铜制。形似尊而小,或有盖。是中国古代传统礼器中的一种，做盛酒用。流行于商朝晚期和西周早期。

剑，早期是匕首式短剑，剑和刀一类，区别只在于单刃和双刃。剑又称：“轻吕”、“径路”，“长铗”。春秋末年，开始流行长剑。长剑出，短剑也不废。剑的历史是源远流长的。

西周青铜鼎

通高25厘米，敛口、平唇、鼓腹，最大腹径位于下腹部，圜底，下承三柱足，鼎耳立于平唇之上。鼎外壁近口沿处有图案装饰，图案以六个对称的圆涡纹为基点，把图案带分成六组等距离的空间，然后填饰云雷纹衬底的夔纹，图案简洁明快，庄重大方。

青铜鼎是青铜器中主要的烹饪器，多用以烹饪肉食。鼎是祭祀和宴飨等重大活动中常用的礼器，一般分为圆形和方形两种。

青铜觯(zhì)

西周（公元前110～771年）

觯，是古代饮酒用的器皿。青铜制。形似尊而小,或有盖。是中国古代传统礼器中的一种，做盛酒用。流行于商朝晚期和西周早期。

蜗身兽纹青铜簋(guǐ)

西周（约公元前1100～770年）

簋，商周时期，簋是重要的礼器。特别是在西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。相当于今天的碗，是商周时期的盛饭工具。

夔(kui)涡纹“祖癸乙”青铜盉(he)

西周（约公元前1100～772年）

此件青铜器通高22.5厘米，铜质。侈口，束颈，垂腹，圆底，下承三棱锥足。兽首鋬，有盖，器盖与器身套铸在一起，肩部有柱状流。青铜盉是水器，也作为温酒器使用。青铜盉自商代出现以来，一直沿用到春秋战国时期。盉的基本形状为有流、鋬、三足或四足，带盖。大约到春秋晚期出现了提梁盉。

青铜剑

战国（约公元前475～221年）

春秋晚期以后，青铜剑的制作达到成熟。此时的青铜剑，剑身普遍被加长到五六十厘米。一把青铜剑主要由剑身和剑茎两部分组成，所谓剑“茎”就是剑的把手。在剑茎和剑身之间还有一块凸起来的隔板，叫做“格”。

青铜罍（léi）

春秋（约公元前770～746年）

罍是中国古代大型盛酒器和礼器。流行于商晚期至春秋中期。体量略小于彝，罍有方形和圆形两种，方形罍出现于商代晚期，而圆形罍在商代和周代初期都有。从商到周，罍的形式逐渐由瘦高转为矮粗，繁缛的图案渐少，变得素雅。

青铜鼎

战国（约公元前475～221年）

鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。“鼎”（炊器）被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

西周青铜甗（yǎn）

此件青铜甗通高37厘米，铜质。由两部分组成，上部为甑（zèng），下部为鬲（lì），两部分之间有箅以通水蒸气。甗是一种炊蒸器。青铜甗在商代早期出现，但数量很少，到商代晚期有所增加。商甗多为甑鬲合铸，连为一体。

青铜戈

战国（约公元前475～221年）

2000年兰州市文化稽查队移交。

青铜兵器是古代青铜器收藏中的一大门类。“国之大事，在戎与祀”，在青铜时代，战争频仍，为了获胜，当时的贵族毫不吝惜珍贵的青铜，铸造了大量的兵器。虽然经历了战争的消耗，但仍然遗存数量很多。

双铺首衔环铜钫（fāng）（右），绿釉陶鈡（左）。

汉代（公元前202～公元220年）

汉唐古道

　　兰州历史悠久，战略地位独特，自古是内地通往西域及欧洲的交通要道，更是丝路要津。自汉唐以来，兰州是丝路重镇，渡口众多，其中以金城渡、金城关最为著名。

　　自古以来，无数军队、使节、商队、僧侣、行旅等络绎不绝在兰州渡过黄河。金戈铁马铮铮，驼铃西风袅袅，西去东来，似水流年。霍去病、赵充国等英雄豪杰凭关挥师沙场，唐代高僧玄奘、玄照等人西去印度取经曾途经兰州，近代高僧法显、智猛等先后经兰州去印度取经，林则徐曾经过金城关前往新疆，于是，兰州成为中西文化交流的大通道。

绿釉熊顶灯

汉代（公元前202～公元220年）

1985年甘工大东汉墓出土。

兽形汉代铜灶

汉代（公元前202～公元220年）

人物纹铜镜（左）

菱花博古人物铜镜（右）

宋代（公元960～1279年）

灰陶仓（左），

“长生无极”瓦当（右）

汉代（公元前202～公元220年）。

彩绘文官陶俑（左），魏晋（公元220～420年）

彩绘武士陶俑（右），唐代（公元618～917年）

“军司马印”铜印（左）

汉军司马印：铜质、方形，鼻纽，印身边长2.34×2.33厘米，高2.3厘米，印面阴刻篆书“军司马印”四字。此文物保存完整，系从兰州华林山某汉墓出土，为国家三级文物。

西夏文“首领”铜印（右）

西夏铜首领印：长5.5厘米，宽5.5厘米，厚1.1厘米。铜质，印面为正方形，背有钮，印文为阴刻的西夏文字，据考证为“首领”二字。印文清晰，属珍贵的西夏文物，为国家一级文物。

玄奘西行取经图

长安(今西安)——秦州(今甘肃天水)——兰州——凉州(今甘肃武威)——瓜州(今甘肃安西县)——玉门关——伊吾(今新疆哈密)——高昌(今新疆吐鲁番)——阿耆尼国(今新疆焉耆)——屈支国(今新疆库车)——跋逯迦国(今新疆阿克苏)——凌山(天山穆苏尔岭)——大清池(今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖)——素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦)——昭武九姓七国(今乌兹别克斯坦境内)——铁门(今乌兹别克斯坦南部)——阿富汗北境——大雪山(今兴都库什山)——今阿富汗贝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

金城揽胜

　　兰州位于青藏、内蒙古、黄土三大高原交汇地带，地居南北之中、东西孔道之处。特殊的地理位置决定它必然为沟通东西、隔绝羌戎起着无可替代的作用。黄河穿城而过，城市的功能在渡口与军事要塞的基础上逐步增加。明朝是城市发展的一个转折点。明初肃庄王移藩兰州，自此城市的发展突飞猛进。文化与宗教开始成为城市的特色，人口的增加与便利的交通，使经济开始增强并形成自己的特点。有明一代，兰州从一个军事渡口县城，一跃成为西北政治、经济、军事、交通、文化的重镇。

明肃王与兰州

公元1368年，朱元璋初定天下，将自己的儿子分封各地，坐镇一方。朱楧被封为肃王，就藩兰州，大兴土木，修建王府，修筑内城和郭城，奠定了兰州城的规模。还修建了许多庙宇寺观、花园名胜；兴建学宫、修桥架渠，为甘肃、兰州的经济、文化、城市发展做出了相当大的贡献。

明清时期兰州城

明肃王朱楧移驻兰州后，即在今城隍庙以东、会馆巷以西、张掖路以北至南滨河东路的广大地段大兴土木、修建王府。同时还在兰州以今中央广场为中心修筑周长为6里200步的内城和周长为18里120步的郭城，奠定了兰州城的规模。另外，肃王还在兰州城内外修建了许多庙宇寺观、花园名胜；兴建学宫、修桥架渠，为兰州的经济、文化、城市发展做出了贡献。

嘉福寺

嘉福寺俗名木塔寺，原址在兰州城内西北隅，即今木塔巷至永昌路北段之间。唐太宗贞观九年（公元635年）高昌王麹文泰捐资以他的名义创建。至元元年（公元1271年）重修，赐名嘉福寺。明代肃王捐资四次续修，成为兰州最为宏伟壮丽的名刹。

兰州卧桥

兰州握桥又名卧桥，在兰州城西，始建于明永乐间（1403～1424年），清代两次重建，现在的位于水车博览园内。

兰州旧时有八景，其中之一是“虹桥春涨”，虹桥春涨是指雷坛河握桥的美丽景观。握桥位于阿干河下游的雷坛河上，即今兰州市工人文化宫东侧雷坛河桥处。握桥是一座典型的伸臂木梁桥，中国桥梁专家茅以升在他的《中国古桥技术史》中对兰州握桥给以很高的评价，说兰州握桥是中国“伸臂木梁桥的一个代表”。

素三彩马

宋代（公元960～1279年）

宋代是我国瓷业发展史上的一个空前繁荣时期。形成了北方的定窑系、磁州窑系、耀州窑系、钧窑系，南方的龙泉窑系以及景德镇窑的青白瓷系六大窑系。创造出了新的仪态和风范，充分显示了陶瓷美学的新境界。

白釉褐花纹瓷枕（左上）；

三彩元宝瓷枕（右上）；

黄釉“寿”字纹双系瓷扁壶（左下）；

青釉斗笠瓷碗（右下）。

城隍庙

兰州府城隍庙，建于宋代，有楹，祀奉汉将军纪信，又名纪信庙。明代重修后改易现名。清乾隆年间毁于大火，后重修。兰州城隍庙是现存的古建筑为明清建筑，是一座四进式宫殿式木结构园林古建筑群。城隍庙坐北朝南，四进院落。主体建筑以中轴线分左右前后排列，由大门牌坊、钟鼓楼、享殿、正殿、寝宫及其配殿、垂花门、东西厢房、六角亭组成。

老子骑牛铜造像

宋代（公元960～1729年）

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人。 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。老子主张无为而治、不言之教。

金累丝嵌青玉抱子观音簪（左）；

金累丝嵌白玉观音簪（右）。

宋代（公元960～1729年）

两件发簪的出土均呈现了明代发达的金嵌珠玉工艺，其制作考究，纹饰繁复令人惊叹！观音造像都使用了切割、雕刻、琢磨、抛光等制造工艺，装饰则多用累丝工艺，由极细的金丝编成把莲题材，内镶以珍珠、宝石，兼用锤揲、焊接、镶嵌、施珐琅彩等技术，尽显其皇室华贵富丽，完美展现了明代发达的细金工之高超技术。

被定为国家一级文物。

陇上名人——彭泽

彭泽（1459～1530年），名鄘，改名泽，字济物，早年号敬修子，晚年号幸庵，兰州西园人。其先祖江西庐陵人，高祖彭成，元末归附朱元璋，调陕西兰州卫后千户所，遂定居兰州。四世皆诰赠光禄大夫柱国、太子太保都察院左都御史。幼年题壁“坚苦”以自勉，有节志。

彭泽历仕弘治、正德、嘉靖朝，达35年，嘉靖时位至兵部尚书。为人清忠正直，为文雄浑达敏。著有《读易纷纷稿》、《诗文余稿》、《时雨亭集》、《匪恭录》、《幸庵文稿》、《读史目录》、《八行图说》、《重修兰州志》、《段可久年谱》等20多部，300多卷。

金城揽胜

明代以前兰州的城市功能是渡口、交通孔道和军事重镇。明初，城池在宋元的基础上扩建增筑，大兴土木，修建王府，兴建学宫，修桥架渠，修建庙宇寺观、花园名胜。

清代兰州城市布局在规模上与明代同。清初陕甘分治，移治所于兰州。陕甘总督自西安迁驻兰州，兰州成为陕甘总督、甘肃布政使、甘肃学政、兰州府、皋兰县驻地。由此成为大西北政治、军事、经济、文化中心，城市建设得到重视和加强。左宗棠在兰州期间，开创兰州工业城先河。总督升允推行“新政”，创办学堂，造就人才。引进欧美技术和材料，修建黄河第一桥。

白塔寺

白塔寺位于黄河之北山顶。通高17米，为“窣堵坡”与阁楼相结合的塔。白塔下部为正方形塔座，塔座之上建高大的须弥座，座上置半圆形覆钵“窣堵坡”，其上再置八角形楼阁式塔身及绿琉璃塔刹，呈八面七级。塔身涂白垩，浑如白玉雕成，故称白塔。明正统十三年（公元1448年），太监刘永成在白塔遗址建白塔禅院，院东北建三星殿、文昌宫、三星阁。

白塔山与黄河、中山桥一起构成兰州标志性景观，为海内外所熟知。

明代金佛造像

佛像为铜质、鎏金。佛为高内髻，方圆脸，弯眉秀眉，直鼻，小口微张，面相丰腴，大耳垂肩，身披袈裟，袒右胸，颈饰项饰，双手作禅定印盘坐于仰覆莲座上，跌跏趺坐，座上下饰一周连珠纹。

金天观

金天观位于阿干河西岸（今工人文化宫）。明建文元年（公元1399年），笃信道教的肃王朱楧从张掖迁抵兰州，视此地为风水宝地，营建道观，永乐元年（公元1403年）落成，取名金天观。明清历代重修。名为道观，实为肃王避暑行宫，绕垣3里，宫殿嵯峨，回廊交错，松柏连荫。

金山寺

金山寺位于白塔山西面。清康熙四十四年（公元1705年）始建，山下有山门，山门内西侧为弥勒佛殿，正中直上为韦陀殿，再上稍东为大雄宝殿，殿东为菩萨殿，东面稍低处是药王殿。菩萨殿最高处为火神庙。朝东北而上是八卦亭，再上稍西为三官庙，最高处为混元阁。西侧稍低处为关帝庙。朝西北上为斜角殿，再上为观音殿，再朝西北而上为轩辕殿。经殿北绕过石桥为禹王庙，庙内塑大禹像，庙前六角亭内立“禹王碑”。

莲荡池

莲荡池俗称荷花池，即今天的小西湖公园，原本是肃王的别墅。北邻黄河，南依长城，亭台楼阁点缀其中。清光绪七年（公元1881年）重修，更名为小西湖。在湖东建一牌坊，湖心建来清阁，湖西建临池仙馆，园内还有惠风、嘉鱼两轩，狮跑泉，月池等。湖山胜景，美若画卷。“莲池月夜”是兰州八景之一。

红铜佛坐像（左），菩萨铜造像（右）

明代（公元1368～1644年）

佛像面型长圆，鼻骨高度适中，鼻翼较宽，表情沉静内省。磨光肉髻高大。螺髻，双耳垂肩，身着袒右袈裟，结跏趺坐于圆形蒲团座上。

白衣寺塔

白衣寺塔属实心砖塔，高约三十米。塔基为错牙正方形，长宽各约七米，高约二点八米，四周镌刻青砖花卉图案。塔身下部呈覆钵状，高约八米，最大直径约六米。正面与塔基连接处开有一个佛龛。龛外两侧嵌有砖雕对联一副：“玉柱玲珑通帝座；金城保障永皇图”，横额：“耸瞻震旦”。塔身上部呈八角形椎体，密檐十二层，每层每面各开佛龛一个，共计九十六尊。塔刹高约一米，形若宝瓶。白衣寺塔建成后，历经四百余年风雨侵蚀和多次地震摇撼，至今仍孤标独秀，玉立无傾，可谓是兰州建筑史奇迹。

三彩陶明器

明代（1368～1644年）

明器，也做冥器，古代殉葬的器物。明器一般用陶瓷木石制作，也有金属或纸制的。除日用器物的仿制品外，还有人物、畜禽的偶像及车船、建筑物、工具、兵器、家具的模型。明器是考察古代生活和雕塑艺术的有价值的考古实物。

五泉山

五泉山位于兰州城南，是一处凭借真山真水，营造道释儒文化的园林名胜。相传汉骠骑将军霍去病率师与匈奴鏖战皋兰山下，将士干渴难当，霍去病跃马挥鞭，插鞭入地，顿时涌现五眼清泉，供将士饱饮，五泉山因此得名。五泉山清泉流淌，寺庙环绕，登高可远眺白塔黄河，近观金城城池。

兰州浮桥

古代兰州，黄河水流湍急，滩石险恶，无法架桥，只能靠小木船和羊皮筏子摆渡运输。明洪武五年（公元1372年），宋国公冯胜西征时，曾在兰州城西搭造临时简易浮桥，供军队渡河。明洪武八年（公元1375年），卫国公郑愈平定河西，在兰州修建浮桥，命名为镇远桥。

镇远浮桥明清历代重修，由南北两岸4根“将军柱”（每根重约10吨），拴系两根铁缆及多根芨芨草绳，各长120丈，固定24艘木船，铺设木桥板、设置护栏，沟通两岸交通。桥南北两侧，各建三楹牌坊，南牌坊，正中额题“九曲安澜”，两侧匾额各题二字，合起来为“三边纳赆”。牌坊左右斜栽将军柱入地，露出3尺许，右边的铸文可辨“大明洪武”4字。牌坊左右稍北各栽3根木桩，拴系芨芨草绳，它长期浸水更为柔韧。桥北牌坊正中题额“第一桥”，其西将军柱铸字只见“嘉庆”二字，这是因为明代洪水泛滥，此柱被冲走，一直以大木桩代替，三年一换，于嘉庆间新铸将军柱，替换大木桩。

镇远浮桥将军铁柱

从明洪武五年（1372）起，都曾因军事需要在兰州黄河段修建过浮桥，但都很快被拆或被毁了。直到洪武十八年（1385），兰州卫指挥佥事杨廉才在如今的兰州黄河铁桥的位置上兴建了镇远浮桥。此后五百多年间，用以构筑浮桥的船数和用以固定的铁柱与木柱数虽有变化，但镇远浮桥却以其扼守要津的重要地位，被誉为“天下第一桥”。矗立在铁桥南岸的将军铁柱正是镇远浮桥五百年兴衰史的见证。

八宝图案大铜锅

明代（公元1368～1644年）；

此青铜大铜锅是以合范浇铸法铸造，属于一次成型。大锅中部图案纹饰精美、品相俱佳。中间一圈周边图案共十四幅，其中龙的图案有两幅，其他各一幅，包括双鱼、宝瓶、螺、盘长、伞、摩尼珠、法轮、莲花、扇、香炉、幢、铜镜等。

这口青铜大铜锅曾是明代寺院中所使用的炊具，被定为国家一级文物。

清代兰州四大书院

清代兰州文风兴盛，设有兰山、求古、五泉、皋兰四大书院及甘肃贡院等，文化氛围异常浓厚。

兰山书院是甘肃最大的一所省立书院，原址在今兰州三中院内。清雍正十三年（公元1735年）设立，先后五次修建，使之成为规模宏大的官方书院。

求古书院是清代省立书院。原址在今贡元巷内。清光绪九年（公元1883年）正式建成求古书院。

五泉书院是兰州府官立书院。原址在城关区贤后街东口北端。清咸丰八年（公元1858年）、同治十二年（公元1871年）重修。

皋兰书院在兰州市城关区曹家厅，创建于二十二年（公元1842年）。

甘肃名仕刘尔炘

刘尔炘（1865～1931年），近代著名学者。字又宽，号果斋、五泉山人，甘肃兰州人。光绪己丑科进士，授翰林院庶吉士、编修，应聘为五泉书院讲席，教学上严于督导，循循善诱，深受生徒的尊敬。他造福乡梓，为发展甘肃的文化教育事业，倾注了大半生的心血。辛亥革命后任甘肃省临时议会副议长，曾经管文教慈善福利社团，后潜心撰写学术专著。1928年起分别派为豫陕甘及行政院赈灾委员会委员。著述甚多。被尊称为“陇上联圣”。

五泉书院

五泉书院，旧址在城关区贤后街东口北端，为兰州府官立书院。清嘉庆二十四年（公元1819年）由甘肃布政使屠之申、兰州在籍翰林秦维岳利用贤后街官署建立五泉书院。

五泉书院为坐北朝南并列三组建筑，依次为牌坊、仪门、照壁、大门、讲堂、退省斋、明道楼，东西厢房为学生斋房。

左宗棠

1867年，以钦差大臣的身份，兼任陕甘总督，督办西北军务。左宗棠统领西北军政要务前后历时10余年，兰州成了左宗棠运筹帷幄的枢要之地，也是他在西北期间驻节时间最长的地方。左宗棠呕心沥血、殚精竭虑，对兰州地区做了许多造福地方的实际工作。

整饬吏治，振作政风，矫正了甘肃以往官场的“淫靡之风”；筹建甘肃贡院，造就了一大批文化名人；创建兰州制造局，培训出了兰州早期的具有近代工业技术的人才，通过传承和发展，这些人才又转变为新式的人才，对兰州后来的工业产生了深远影响；改良土壤，推行沙田，对兰州地区农业生产的恢复和发展，起到极大促进作用；最早提出修建黄河铁桥。

左宗棠为兰州做了许多好事、实事。

左宗棠与兰州

1866年，左宗棠调任陕甘总督，洋务运动随之发展到西北，兰州成为洋务运动在西北的中心。先后创办了兰州机器制造局、兰州机器织呢局。同时，左宗棠对近代西北地区的教育事业也做出了贡献，倡导兴办新书院，重建旧书院，还重视启蒙教育，命令地方一律办义学。

甘肃制造局

19世纪后期所兴起的洋务运动，本质上是一场学习西方先进军事技术和生产技术的运动。左宗棠很早就认识到：一定要快速发展中国的工业，培养中国自己的科技人才。遂力排众议，决定在兰州开办制造局。

当时的兰州，没有机器设备，没有资金来源，没有技术人员，文化闭塞，交通落后。左宗棠苦心筹划，最终一一解决各种困难。兰州制造局的筹建，培训出了兰州早期的具有近代工业技术的人才，通过传承和发展，这些人才又转变为新式的人才，对兰州后来的工业产生了深远影响。

升允与兰州

光绪三十一年（公元1905年），升允任陕甘总督，全面推行“新政”。创办师范学堂，造就人才。改求古书院为存古书院，保存国粹。创设巡警总局，督办全省警务。在兰山书院创设师范学堂，为全省培养中学教员。创设甘肃农业试验田，引进粮食、蔬菜优良品种，予以推广。兴办地方实业，引进西洋技术设备，开办工厂，制造轻工产品。与德国合作修建兰州黄河铁桥。允升的“维新新政”对甘肃近代发展起到积极作用，引来了近代科学文化知识和民主思想，培养了新型人才及开明风气。

黄河第一桥

兰州黄河铁桥，又名中山桥，位于滨河路中段，白塔山下。清光绪三十四年（1908年）5月9日，兰州黄河铁桥工程正式开工。清宣统元年（1909年）8月19日，铁桥竣工通行。由美国桥梁公司设计、德国泰来洋行承建、中国工匠施工的合作模式建造。民国十七年（1928年），为纪念孙中山先生始称“中山桥”。

兰州黄河铁桥为四墩五孔，每孔跨径45.9米。上部结构为梯形穿式钢桁架，有竖向钢架划分成五个长方形。桥长233.5米，总宽8.36米。兰州黄河铁桥作为一个交通结构工程，体现了中国近代历史上洋务运动时期建筑艺术发展史的风格、流派、特征。是中国近代史上兰州市、甘肃省乃至整个西北地区第一座引进外国技术建造的桥梁，在中国的建筑历史上占有独特的地位。

嵌绿松石铜塔（上）；

铜鎏金佛造像（下）。

清代（公元1644～1911年）

铜鎏金胜乐金刚

清代（公元1644～2911年）

胜乐金刚为格鲁派修无上瑜伽密母续的本尊之首。四头，每一个头都有三只眼，十二臂，两足，弓步。主尊头戴五叶冠，上面两手持象皮，主臂两手分别持金刚杵和金刚铃，拥抱明妃金刚亥母。其余各手分别持不同的法器。脖子上挂人首做成的项链，双足奋力踩踏两个魔鬼，威力无比。

铜佛龛（上左），铜鎏金绿度母（上中），

铜鎏金绿度母（上右）；

观音铜坐像（下）。

清代（公元1944～1911年）

传统木雕寓意

兰州传统民居建筑木构件的装饰表现力极强。从现存的清代传统建筑木构件来看，其表现形式题材有山水树木、花鸟鱼虫、珍禽异兽、亭台楼阁、人物故事、民间传说等。木雕技艺精湛，有浅浮雕、高浮雕、镂空透雕等，并大量运用形象象征、数字寄意、谐音指代等手法，表达民居的精神寄托和生活理想 ：花开富贵、丹凤朝阳、博古通今等内容隐含着人们对于前程的美好愿望；八仙庆寿、多子多福等内容渗透着人们对健康长寿、人丁兴旺的期盼，展现人们对于“和乐”社会秩序的渴望。

木窗装饰（上），木门饰件（下）

清代（公元1644、1911年）

祖先堂

国家一级文物，1992年征集。通高2.25米，桌长2.15米，宽1.17米，高0.85米。建筑制式为清代兰州典型的“破五间”双坡悬山顶出檐结构，额枋上座七踩“品”字科斗拱九攒，额枋间饰以“菏泽”隔架墩，柱间饰“雀替”。明间、次间安装六扇门，稍间为“棋盘芯”槛窗。建筑坐落在雕花须弥座上，做工精细，是研究地方民居不可多得的建筑标本。

仿哥釉瓷罐（左），豆青釉青花人物瓷瓶（中），五彩麟凤纹大瓷盘（大）。

清代（公元1644～1911年）

展厅一隅

兰州市博物馆，国家二级博物馆。窗外古塔依依，展厅内祖先堂于幽暗中散发着家族的荣光。如果你嫌甘肃省博乌泱泱人潮攒动的围着铜奔马挤不进去，不妨先来兰州市博物馆，先一睹祖先堂的巧夺天工，感受家族圣殿无与伦比之惊艳，再入省博看丝绸之路的精彩，也是一种不错的选择。

结 语

有人说，了解一个城市的过去和现在，是从这座城市的博物馆开始的，它记录着一座城市发展的点滴足迹……

奋斗的泪水，激起心中的涟漪；

时间的沙漏，沉淀久违的过往;

温暖的双手，拾起明媚的明天；

只要在路上，希望便与你同行！

铁柱宫享殿（背面）

兰州博物馆的建筑风格独特，外观呈现出典雅的古典风格，内部则采用现代化的展示手法，展示了甘肃地区的历史文化和自然风光。

白衣寺大殿

兰州市博物馆成立于1984年，占地面积4700平方米，建筑总面积近5800平方米，其中展厅4000余平方米，库房700多平方米。

兰州市博物馆

明清建筑讲究中轴线，走进兰州市博物馆，就可以看到在中轴线上排列的三座明清古建筑，依次为铁柱宫享殿、白衣寺大殿、白衣寺塔。博物馆的大门即为铁柱宫享殿，这是将原址在金塔巷的江西会馆迁来易建而成的，规模、建制均保持原样，90%的构建都是“原装”的。

谢谢观赏！