中国通史(中原争霸·春秋图霸·孙武论兵)

陈火灿

中国通史“合订本”

孙武论兵

孙武，世俗尊称其为孙子或孙武子。

孙子的祖先本姓田，是齐国王族。其祖父田书颇有军事指挥才能，曾被封一块封邑，获赐孙姓。父亲孙冯做过齐国的卿相。孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争，去了吴国。在吴国，孙武一边耕田，一边写作兵书。后得好友伍子胥的7次推荐，被吴王拜为大将，孙武很快就为吴国训练出一支纪律严明、能征善战的军队来。

孙武不愧为一个有战略思想的伟大军事家，在他的努力下，吴国不但很快从一个贫弱小国，发展为实力强大的诸侯国，还实现了吴王阖闾称霸诸侯的梦想。公元前506年，在柏举之战中，孙武仅以3万兵力就击溃了楚国20万大军，攻占了楚国的都城。吴王阖闾死后，夫差即位，孙武又辅佐夫差征服越国、讨伐齐国、与晋国争霸，使得吴国的国势达到了顶峰，吴王也成为春秋时代又一个霸主。司马迁曾这样评价孙武:吴国的胜利是和孙武分不开的，正是在孙武的指挥下，吴军才能击败强大的楚国，威震齐晋，名扬诸侯。

孙武的主要思想都集中在《孙子兵法》中。传世本《孙子兵法》13篇，是孙武一派兵家的著作，其主要内容和核心思想属于孙武，但经过他的门生和战国兵家的整理补充。该书中所描写的战争规模，似是战国时代的情况。

现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编注的，全书分为13篇:《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》，总结了春秋至战国时期长期战争的经验，揭示了战争的一些规律，具有朴素的唯物主义思想和原始的军事辩证法思想。

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　　孙武的军事哲学思想

孙武创立的兵法思想中内涵的战争本质观、战争运动观与战争指导方法论，是战争实践基础上朴素的军事唯物论与辩证法的统一，是迄今已知的中国与世界最早的系统化了的军事哲学思想。孙武的军事哲学思想是中国古代军事哲学思想的典范和代表，是古代军事辩证法的最高成就，是毛泽东军事辩证法与近代西方军事理论的思想来源之一。

孙武军事哲学思想形成的条件与主要载体《孙子兵法》

孙武，史称孙子或吴孙子，春秋时吴国将军。尚未见先秦文献记载，《史记》有传，述其家世、事迹与著作，提及《兵法》十三篇。《汉书·艺文志》有《吴孙子兵法》八十二篇的目录。由曹操《孙子注》传世，为《武经七书》和《十一家注孙子》所普及的《孙子兵法》十三篇，是长期以来研究孙武军事哲学思想的主要依据。公元1972年在山东银雀山西汉古墓中第一次发现流传于西汉早期的汉简本《孙子兵法》及相关资料，将孙武的著作版本前推到《史记》之前，说明孙武军事哲学思想的内容比今人已知的更加丰富。然而，今人熟知的《孙子兵法》十三篇，无疑集中了孙武军事哲学思想的精华。从军事哲学史的角度看，孙武是最早的军事哲学家，《孙子兵法》十三篇是最早的军事哲学著作。

孙武的军事哲学思想虽成熟和首先应用于吴国，但却植根并形成于齐国，是古兵法思想在齐国五百余年的治国治军实践中长期积淀的必然结果。西周初，齐国始祖姜尚就以军事哲学即兵法的精神为指导，确立了因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，富国强兵的治国方针，重经济，重实力，重智慧谋略，使齐国半年而治，很快成为“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”的军事大国。春秋时，齐桓公与管仲继承和发扬太公的传统，实行改革，促进发展，以“尊王攘夷”为战略，首先称霸。主张富国强兵的兵家著作，尤其是姜尚、管仲的思想和西周记载军事制度与作战原则的《军政》、《军志》在齐国广为流传，成为孙武军事哲学思想的理论来源。春秋时期社会剧烈变革，兼并、争霸战争极为频繁，使战争的社会本质与运动规律充分暴露，为孙武军事哲学的形成提供了实践基础。孙武的兵法思想基本形成后才由齐国来到吴国，隐居著述。孙武以《兵法》十三篇见吴王，标志着中国兵法与军事哲学思想的成熟。

孙武军事哲学思想的基本内容

孙武的军事哲学思想是一系列由抽象到具体的基本范畴构成的体系。范畴自身的矛盾内涵不断展开，军事哲学思想由对战争本质和制胜条件的抽象观念不断地转化为具体的军事规律的认识论和军事实践的方法论，对于战略、战役、战术各个层次都有普遍的指导意义。

通过“兵”与“国”的关系，说明战争的本质、即战争与政治的本质联系。“兵者，国之大事”，看到了战争的本质是政治（国家大事）。“死生之地，存亡之道，不可不察也”，指出战争现象的必然性，研究战争的必要性和极端重要性。故“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，君与将必须谨慎于战事。进入军事实践，“兵”与“国”的关系则具体化为“将”与“君”的关系。“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”必须对国家高度负责，“进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”。另一方面，君主必须保障将军权力的专一，君不可以其无知干涉军队的进退、军政与权谋，而患乱于军。“将在军，君命有所不受”，故“将能而君不御者胜”。

以“计”与“算”说明战争制胜条件的内容、敌我间制胜条件的比较及其意义。孙武将最基本的战争制胜条件概括为道、天、地、将、法五个方面，并站在主体化和具体化的立场上，将“五事”转化为七种优势。计，说明制胜条件的基本内涵，明确制胜条件的综合性；算，就是用全面的观点分析战争制胜条件，预测胜负的可能性。“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”。计与算作为军事哲学范畴，强调战争形势预见和战前计划的极端重要性，要求战争必须是战争指导者和进行者的自觉的行动。在基本的制胜条件中，唯经济条件独立成篇，对“战”与“费”的关系进行矛盾分析。“日费千金，然后十万之师举矣。”消耗是战争给国家带来的严重危害和进行战争面临的与日俱增的巨大压力，故兵贵速胜而不贵久。为克服经济困难，善用兵者应“取用于国，因粮于敌”。

上兵伐谋，欲胜先知，胜必求全。孙武以“谋”为主导，以“知”为依据，以“全”为用兵的最高要求。知是基础，谋是灵魂。“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”伐交、伐兵的本质都是伐谋。不能充分发挥谋略作用的攻城，是在“不得已”的情况下采取的战法。有了先知与全知，才会有善谋。故“知己知彼者，百战不殆”；“知天知地，胜乃不穷”；不止于此，还要懂得“知胜之道”。“动而胜人，成功出于众者，先知也”。对敌情的先知至关重要，故以终篇专论“用间”。谋的最高境界，就是全胜。“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之”。而战难免于破，“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”谋战非战、谋攻非攻、谋胜非久，就是全胜的目标。故善用兵者，必以全争于天下。兵不顿而利可全，才是谋攻之法。

守则有余，攻则不足，先胜而后求战。“形”与“势”是《孙子兵法》中进入战争运动的两个基本范畴。形是军事实力及其运动形式，以强弱为基础，以攻守为表现，以可胜与不可胜为目的。孙武从“守”与“攻”的矛盾关系入手，揭示形的内涵。“不可胜者，守也；可胜者，攻也。”说明防御是保存自己的形式，进攻是消灭敌人的形式。善战者，首先应该“立于不败之地”，做到不可胜；然后等待机会，在条件成熟时战胜敌人。因为不可胜可以由自己单方面做到，可胜则要待敌人方面出问题，只能知道在什么条件下可能战胜敌人，却不能一厢情愿地随时做到。“不可胜在己”，故其形式“守”可以自为，做到有回旋余地；“可胜在敌”，故其形式“攻”有待敌情变化，自己单方面总有不足。虽然攻是积极的，守是消极的。但“守则有余，攻则不足”却从本质上揭示了守的优点和攻的缺点，说明守的合理性和攻的有条件性，指明了争雄而守雌的辩证法。孙武强调“可胜在敌”和“攻则不足”，是坚持用“自保而全胜”的高标准要求进攻的，即“胜兵先胜而后求战”。先胜的关键是使敌先败，敌自败而后攻之，就是先胜而后战。这是全知善谋的结果，是“不失敌之败也”。这一观点深刻地揭示出内因是根据，外因是条件。善战者胜敌，是胜“易胜者”或“已败者”也。“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”如举秋毫、见日月、闻雷霆，避其难而取其易也。

以正合，以奇胜，择人而任势。在势的范畴内，形与势的关系转化为正与奇的关系。势以奇正为内容，以虚实为形式，以利害为目的。“凡战者，以正合，以奇胜。”正即是力量，即是规律，是知的结果；奇即是造势，即是诡道，是谋的表现。奇正相生，奇是由正变来的，奇一旦被采用，又变为正。正是奇的前提，奇是正的新生。“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也”。“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”欲变个人英雄主义为集体英雄主义，唯有仗势。势，可使弱卒勇敢，强敌畏怯。“勇怯，势也。”以法令布势，以势治众，则齐勇，令“勇者不得独进，怯者不得独退”。以势斗众，则众不能敌。故“善战者，其势险，其节短”；“如转圆石于千仞之山者，势也。”

出其不意，因敌制胜，致人而不致于人。奇正通过虚实变化发挥作用，虚实是造势的基本条件。势者，以实击虚也。“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也”；“进而不可御者，冲其虚也”；“兵之形，避实而击虚”。虚实之理，是强弱变化的杠杆，这就是势对形的意义。奇是从虚实间变出来的，“变”，是战争活力涌流的渠道，是孙武军事哲学思想的重要范畴。离开了变，强弱、攻守、奇正、虚实、利害都会失去意义，一切谋略都会落空。而变的关键与灵魂，则是“致人而不致于人”。即掌握变化的主动权，获得行动自由，并迫使敌人听从我之调遣，为敌之司命，真正成为战争的主人。实现变的条件是“形人而我无形”与“兵因敌而制胜”，这是达到避实击虚的基本手段。形人，是对敌情的全知，敌之形势暴露无遗；我无形，是我之情况“难知如阴”，敌一无所知。无形即形不露于外。无知则无谋。以全知对无知，以善谋对无谋，故可“出其所不趋，趋其所不意”。孙武通过先后、劳佚、利害、攻守、专分、众寡等矛盾关系，说明形人与无形的道理。“形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。”欲此，制胜的办法是不能重复的。必须因敌情变化而改变谋略。做到“践墨随敌，以决战事”。“能因敌变化而取胜者，谓之神。”

谋参利害，变观迂直，动而不迷举而不穷。最终的胜负是双方争的结果，而军争的基本宗旨是争利而避害。有利是军事行动的基本原则。“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”“势者，因利而制权也。”“非利不动，……合于利而动，不合于利而止。”“利合于主，国之宝也”。而利与害是不可分的，求利就是对利害关系的有目的的选择，“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”“是故智者之虑，必杂于利害。”在战场上争利避害，最难的是“知迂直之计”。交兵“莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。”知迂直之变者，为了走直路而走弯路，为了胜利而去面对患难，学会对立面思维，克服只知直不知曲、只知利不知害的形而上学观念。为将者做到这一点是很难的。“故军争为利，军争为危。”为此，孙武分析了治变中先人与后人、举军与委军、劲者与疲者诸矛盾，提出能疾能徐、善静善动、难知如阴、悬权而动等军争的素质要求。为了争利，孙武高度重视战斗中精神力量的变化规律和心战的作用，提出治气、治心、治力、治变的原则。孙武从为将者因利而动的普遍心理，还提出以“利”为手段，用“利”调动敌人的思想。“迂其途，而诱之以利”；“屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利”；“以利动之，以卒待之”。对利害矛盾的利用达到了尽善的程度。

治气夺气，治心夺心，重视精神力量的对抗。兵以人为主，人以心为主。人心在兵为气，在将为谋。故制胜有道致其人，致其人有道夺其心。“三军可夺气，将军可夺心。”夺其气有法，治气也；夺其心有法，治心也。治力、治变是对治气、治心的补充。治气是基础。“朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”“视卒如爱子，故可与之俱死”；“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵”；“不得已则斗”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败”；“齐勇若一，政之道也”；严纪律，明赏罚，“令之以文，齐之以武，是谓必取。”都是治气的表现。治心是核心。“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”兵以诈立，行诡道。“运兵计谋，为不可测。”“能而示之不能，用而示之不用”；“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意”；“必死可杀也，必生可虏也，忿速可侮也，廉洁可辱也，爱民可烦也”，都是治心的表现。治心包括夺敌之心与养我之心两个方面。故“将者，智信仁勇严也。”“将军之事，静以幽，正以治。”“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”自知自胜，治心之本也。

以天地水火助兵，重视对自然条件的利用。“夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而战者必胜，不知此而战者必败。”“知天知地，胜乃不穷。”“以火佐攻者明，以水佐攻者强。”“刚柔皆得，地之理也。”孙武论天地水火，皆置于战术环境之中，注重人与自然条件的结合，关注敌情变化对自然环境的影响，以智谋统驭天地五行之变换。

主要特点与理论贡献

坚持情报至上，以知为基础，尊重客观规律，反对神秘主义，是朴素唯物主义立场的集中体现。十三篇，篇篇讲“知”，从 “知彼知己”、“知天知地”、“知兵”、“知胜”到 “先知”、全知。不仅强调不知为害、不知有罪，在“知”上应不惜代价，保证我先知与全知，而且强调机密是运谋的保证，要让敌人“难知如阴”，陷敌于不备、不意。整个《孙子兵法》就是一部唯物主义的军事认识论。通过对制胜条件和战争规律的论述，反映出从实际出发，以客观环境和物质条件为基础的立场。通过“教之以计”、“未战而庙算”、十五倍敌少的量力择法和度量数称胜的相生关系，体现出对客观力量及其转化规律的重视。在先知的方法上，明确反对鬼神、占卜与主观经验主义，冲破迂腐的道德观念，强调重用间谍与收买知情之人的极端重要性。孙武通过知行关系即认识论坚持唯物主义立场，使朴素唯物主义克服了形而上学的抽象化或表面化，实现了与辩证法结合的具体化。

强调以谋为中心，做战场的主人，高度重视发挥人的主观能动作用，是对古代朴素辩证法的杰出贡献。“上兵伐谋”和“兵以诈立”将谋战置于兵战之上，在战争运动中突出人的作用，在人的作用中突出将的作用，在将的作用中突出心的作用，确定了谋略在战争运动中的中心地位。“君命有所不受”和“致人而不致于人”，强调将在军不可受制于君，在战不可受制于敌，谋的中心地位就是将的主人地位。由将的积极性“谋”变为万众的积极性“气”，去剥夺敌人的“谋”与“气”，就是主观能动性的最大限度的发挥。古代朴素辩证法多表现在对自然现象的观察上，孙武对人的主观能动作用的肯定与调动，是人迹罕至的杰出贡献。

善于用哲学家的眼光看问题，熟练地运用矛盾思维方法，揭示战争现象的深层本质和规律，使兵法理论具有普遍的方法论意义。熟练而精辟地运用矛盾思维方法，是孙武军事哲学思想的突出特点。孙武论兵站在哲学家的立场上，超越了战术家、战略家和一般军事家的局限性，以战争全局、社会历史全局的眼光，运用矛盾关系的普遍规律，全面揭示出战争运动中的各种矛盾关系，并使之成为对各个历史阶段的战争和战争运动的各个层次具有普遍指导意义的军事哲学方法论。孙武的军事哲学思想对当代以至未来的军事实践，依然具有重要的指导作用。

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心照宇宙 术合天人 一一兵圣孙武

孙武约生于公元前545年，齐国滨州人（今滨州市）。祖父、父亲皆为齐国大将，深谐为将之道，喜爱兵书战策，家之兵书颇多。孙武从小酷爱兵书战策，后又拜兵之大家为师，功力达到顶端。

孙武又博学百家，亦对政治、哲学、天文地理深学深研，常到野外排兵布阵，推演兵法，皆有大获，思想洞开。认为：“兵者，国之大事也。生死之地，存亡之道，不可不察也。”更认为军事争斗，不仅仅是军事之争。更是政治、外交、谋略、经济、文化、兵将，甚至是从国王到士卒、百姓的综合较量，战争是两个国家甚至多个国家综合国力的较量。此时孙武已是满腹经纶，学富五车的大家，不吐不快，便挥笔写下《孙子兵法》，解读战争规律，以警世人。

《孙子兵法》凡十三篇，计有：计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间 。每篇皆以“孙子曰”开头，逻辑严谨，语言简练。首次把政治作为战争胜败的首要因素。归纳总结出战争的原理原则，举凡战前准备，策略运用，作战布置，周严完备。具有唯物辩证法思想，毛泽东主席对《孙子兵法》推崇备至。

《孙子兵法》是我国最早、最完备、最著名的军事著作。在我国军事史上占有举足轻重的地位。享有“兵家圣典”的美誉，为我国《武经七书》之首。是中华文明的智慧根基和源泉。国人尊孙武为“兵圣”，被誉为“前无孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子。”意为在兵家中，孙子前无古人，后无来者，乃至高誉评。

尉缭子曰：有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁？曰孙武也。唐太宗李世民曰：朕观诸兵书，无出孙武。曹操曰：圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。刘勰曰：孙武兵法，辞如珠玉。李靖曰：孙子兵法，万代不刊。苏洵曰：孙武十三篇，论夺权密机，出入鬼神。傅玄曰：孙武论兵，实妙于神，奇正迭用，变化无形。王安石曰：但知孙武一二言，即可成功名。郑原曰：孙子十三篇，不惟武人之根本，文士亦当尽心焉。其辞约而缛，易而深，畅而可用。《论语》、《易》、《大传》之流，孟、荀、杨著书皆不及也。李赞曰：古之名将，用之则胜，违之则败。胡应麟曰：孙武文章之妙，绝出古今。魏源曰：兵家之《孙》也，其道皆冒万有，其心皆照宇宙，其术皆合天人，综常变者也。

约公元前512年，齐国内乱。孙武携《孙子兵法》投奔吴国大将伍子胥。伍子胥看过巜孙子兵法》，拍案叫绝。称是兵法之宗，七次向吴王阖闾推荐孙武。吴王阖闾召见孙武后，对孙武十分称赞，并任命为吴国上将。从此经常与孙武探讨各种政治及军事问题，孙武皆对答如流。

吴王怕孙武只是嘴上功夫，便让孙武训练他的嫔妃。孙武为严整军纪，将吴王两个不听指挥的爱妃斩杀。不出一月就将吴王的嫔妃训练的令行禁止，敢为吴王赴汤蹈火，吴王观后十分赞赏，知道了孙武乃是军事大家。

公元前508年，吴国采用孙武“伐交”战略，策动桐国，使其叛楚。然后又使舒鸠氏欺骗楚人。十月，吴军乘楚人不备击败楚师于豫章；接着又攻克巢，活捉楚守巢大夫公子繁。

公元前506年，吴军采取孙武“因粮于敌”的策略，吃了楚人的食物而继续追赶。最后在孙武、伍子胥的直接指挥下，经过五次大战，只用了十几天，就攻入了楚都郢。

公元前494年，越王勾践进攻吴国。吴军由伍子胥、孙武指挥策划，在夜间布置了许多“诈兵”，分为两翼。点上火把，向越军袭击。大败越军，越王勾践只得向吴国屈辱求和。

在孙武50多岁之时，伯乐至友伍子胥被杀。孙武心寒，不再为吴国出谋划策。转而到乡间隐居，结合实战，修正其兵书。因病死于公元前480年，死后葬于吴都郊外。

《孙子兵法》不但影响了我国的历代军政要员，也影响了全世界。被二十多个国家所翻译。日本在公元743年就将《孙子兵法》译成日文，倍受日本武将的推崇，各种《孙子兵法》注本不下一百六十多种，可见研究之深。

1772年，《孙子兵法》传到法国，引起法国公众的重视。有评论说：“巜孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理。”

以色列当代战略家克里费德认为：“所有战争研究著作中，《孙子兵法》最佳，而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居第二。”

现在各国著名军校，皆把《孙子兵法》列为必学教材，美国著名的西点军校亦如此。

《孙子兵法》的作用，不只局限于军事范畴。它还被广泛运用于政治斗争、经济斗争等社会的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们多了几分智慧。

巜孙子兵法》不仅是兵书之首，更充满了辩证法思想。探讨了与战争有关的一系列矛盾对立和转化。如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。集“韬略＂、“诡道”之大成，被厉代政治家广为采用。《孙子兵法》缜密的哲学思想体系，深远的哲理，变化无穷的战略战术，令人拍案叫绝。

我军从红军起，就十分重视对《孙子兵法》的学习研究运用。毛泽东主席曾感言：“在几千年前，中国就有这种兵书，真是件了不起的事！”并让红军军事家郭化若仔细研究《孙子兵法》。

在抗日战争、解放战争中，毛主席根据敌我双方的实力，再结合《孙子兵法》及战争实际，提出了“抗日战争急不得”、“解放战争拖不得”的重要战略思想，击敌要害，指导全国全军取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，创建了中华人民共和国。

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孙武用兵“五要素论”蕴含什么管理奥秘呢？

——谈古论今话管理之二十二

中华文化博大精深，中国古典谋略很有特色，而兵家韬略是谋略文化中非常重要的组成部分，是很值得深入探索的。中国古代兵书成熟很早，这可能与中国古代战争比较频繁有关系，中国古书对于战争的描写很精彩，如《战国策》《东周列国志》等都有关于关于战争的丰富内容和战争韬略的描绘，这看到了古代兵学是很发达的，而且现实历史事例也很多。中国古代兵书比较多，比如，北宋时有《武经总要》，属官方编修的，北宋朝廷还颁行了《五经七书》，它是中国古代第一部军事教科书。此书由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成，而其中的《孙子兵法》代表着中国古代兵书的最高水平。

值得注意的是，古代兵书蕴含着非常丰富的谋略思想，而这谋略思想又是可以应用到经济管理领域的，可以说，兵法蕴含着商法，商法通兵法，很多人把“兵学”视为是“商学”，这是很有道理的，俗话说：“商场如战场”，兵学包含商学的道理，兵学在商界也是适宜于运用的。《孙子兵法》作为古代伟大的兵学经典，其中的兵法原理，更值得从商学的角度去借鉴和运用。中国古人说：“大商谋道，小商谋利。”杰出的企业家是不会纯粹是“唯利是图”的，尽管企业家都是要追求利润的最大化的，但是，杰出企业家不会只看到眼前利益，而是会追求一种商家之“道”，追求一种经营管理的境界，而这种商家之“道”其实在中国古代的兵学里，是有其理论表现的，比如强调“不战而屈人之兵”，谋求“共赢”的结果，推崇“和为贵”的处事方式等等。《孙子兵法》里就有很深刻的商家可以借鉴的道理，孙武的兵学理论，对于“大商谋道”的意义很不一般。

孙 武

在《孙子兵法》一书中，孙武对用兵“五要素”的论述，在笔者看来，包含着非常深刻的经营管理方法，而且对于中国管理学界探索“中国式管理”很有启发性。

孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这即是说，战争是国家的大事，它关系着民众的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真审察和了解的。所以，有五个方面的“要素”必须作为分析的根本，以此来比较敌我双方各方面数据，从而探索战争胜负的情势。那么，这“五要素”到底是什么呢？

孙子曰：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

孙子兵法

下面，让笔者具体分析：

第一，在这五种要素中，“道”指的是什么呢？

孙子曰：“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”

也就是说，所谓的“道”，就是要使民众与君王同心同德，甘愿与君王死生与共，不存二心。其实，“道”可以理解为道理，就是说，一个国家，一支军队，一个企业，要使其所提出的信念、宗旨为民众，为兵将，为企业员工所认同。而信念、宗旨必须是代表正义的，是合理的。古人说：“得道多助，失道寡助。”符合道义的宗旨才会被广泛民众所认同。“道”这一要素所讲的，其实也是“旗帜”问题。要做大事，举什么“旗帜”是至关重要的，“旗帜”如果不是正义的，就会“失道寡助”；“旗帜”必须鲜明，才能有响亮的号召力。古代王朝的皇位继承，为什么要讲“正统”呢？因为只有“正统”才能竖起名正言顺的“旗帜”，才能说是拥有传位的圣旨。而那些造反的，为了求被认同，为了能“得道多助”，往往不敢宣称自己是造反者，而是竖起“清君侧”的“旗帜”——他们声称他们反的是皇帝身边的奸臣，而不是皇帝。

孙武讲“道”，其实讲的是在武力相向之前，要有道义上的优势；在开战之前，要有正义的旗帜；在拼杀之前，要能在政治外交方面令人信服的道理。

此外，还必须注意到，信念、宗旨或正义的“旗帜”，经常通过精要、简洁的口号来表达，以便于在行动中成为很容易记住的精要话语，比如孙中山在反满革命运动中，就提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的口号；马云为阿里巴巴喊出了响亮的口号：“让天下没有难做的生意！”中国共产党把自己的立党宗旨概括为一个响亮的口号：“为人民服务！”

强调“道”这一要素，强调符合正义，讲究做事“有道理”，举起正义“旗帜”，要的就是“得道多助”，也就是说，从阵营内部来说，能使人心齐，能团结一致，能有凝聚力，能增强战斗力；而对于阵营外面，可以让大众认同，取得多数人的支持，少树敌，以聚集更多力量去对付敌人，这也是《孙子兵法·虚实篇》讲的“我专而敌分”，亦是《孙子兵法·谋攻篇》所说的“必以全争于天下”。

对于企业管理来说，强调“道”这一要素不是也非常重要吗？企业要走正道，要有正义感，发展要“有道理”，古人说：“君子爱财取之有道”，企业欲盈利更应该“取之有道”。违法违规，搞邪门，走歪道，靠坑蒙拐骗来赚钱的，必定是长久不了的。企业必须做成“良心企业”，讲道义。同时，最好还能把企业的正义宗旨概括成明确、简洁的口号，才能对内号召员工，对外形成好口碑，以获得更多人的支持和赞誉。“大商谋道”，真正的企业家，为企业竖起的应该是道义的旗帜。

孙子兵法书卷

第二，“道、天、地、将、法”中的“天”指的是什么呢？

孙子曰：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”

这就是说，所谓的“天”，指的是昼夜、寒暑与季节时令的变化。

其实，所谓“天”，—是可以理解为古代文化所称的“天时”，既指天气方面的因素变化，也是指某种时机、机缘和机会。将帅指挥战争，要考虑时机，抓住了好时机，等于有一半的胜算，这就需要思考：何时征战？此时可为？何时何事不可为？此时何事可为？此时该做何事?此事何时做更好？等等，总之，要知时机，抓时机。当然，懂时机要以明“趋势”为前提，只有把趋势弄明白，才算是善于审时度势，才能“乘势”而为，才能居高临下，势如破竹。而这就是所谓的“顺势”。只有抓住时机，利用“优势”，做事才能势如破竹。

管理企业时，企业家也需要能知“时机”，能审时度势，比如，如果现在不做就会失去时机，那就必须立即去做；而如果长期发展对我更有利，那不匆匆忙忙做，等待或许能有更好机会。“顺天时”是古人处事的基本原则，而这一原则对于企业家来说，也是具有非常重要的指导意义的，只有掌握天时，企业经营才会更顺势顺利。逆势，运行一定很艰难，顺势，才能四两拨千斤。《孙子兵法·虚实篇》讲到：“故知战之地，知战之日，则可千里而会战。”这“知战之日”说的就是抓住时机，就是“顺天时”。

举个例子：当年中国人民解放军第一野战军在西北的力量还不够强大，而胡宗南率大军进攻延安，毛泽东选择暂时放弃延安，果断撤离延安，把延安一座空城丢给心高气傲的胡宗南，这是因为，当时不是解放军与国民党在西北决战的有利时机。毛泽东深通兵法，他是不会逆势而行的，后果，时机来了，解放军又夺回延安。另一个例子，1949年3月，粟裕对中央军委作出的让华野渡江南进的命令大胆提出改变建议，因为粟裕认为，华野渡江南进，不利于解放军在华北与国民党军进行战略决战，而当时的时机，华北正迎来与国民党军队战略决战的大好时机，当毛泽东主席了解了粟裕的建议是顺时机顺时势之后，中央军委比准了粟裕的建议。企业家们也应该学习毛泽东、粟裕善于审时度势，善于“顺天时”的管理方略。

孙子兵法

第三，“道、天、地、将、法”中的“地”指什么呢？

孙子曰：“地者，远近、险易、广狭、死生也。”

这即是说，所谓“地”，就是指路途远近、险隘平坦、开阔狭窄、高低向背等地理条件。

其实，“地”这一要素，也可以理解为是“地利”因素，即地理环境条件。《孙子兵法》对“地”的讲解比较多,除了指军事上的行军路线、交战地点之外，还包括地缘政治等因素。比如，春秋时，齐国之所以比较富强，除了因临海商业发达之外，还有齐国的国界有一半是海岸线，没有与敌国相邻，这就让齐国更有利。再如，三国时，孟获之所以敢作乱，就是仗着南蛮的天险，那个地方的传染病比较常发生等。

“地利”条件很重要，好的地理环境，能拥有某种像是“居高临下”的势能因素，三国时的东吴，就是占有“地利”的，东吴占的地盘，山清水秀，很富裕。在《孙子兵法》里，“地利”条件优越，就有胜算，如《孙子兵法·军形篇》曰：“故善战者，立于不败之地…”；在交战时，“地利”是可以影响战争趋势的，如《孙子兵法·兵势篇》曰：“故善战者,其势险，其节短，势如张弩，节如机发。”

“地利”因素还可以理解为因地制宜，入乡随俗，“地方化”等等，如项目、计划、原则、理论等，都必须与当地的环境相结合，都必须“接地气”，才能取得成效。马克思主义必须中国化，指导中国革命才能成功；在中国建设社会主义要有中国特色，才能走出成功的路等等。

所以，企业要健康发展，一方面是要充分利用当地的地理环境因素，发挥地方优势，充分利用本地区的资源，培育核心竞争力，形成自己的经营特色，才能长期健康发展；另一方面，跨国企业或大型企业集团，如果要到一个新的国家或地区去发展，那么，一定要让自己的企业能“落地生根”，能“入乡随俗”，才会是“接地气”的，才会在当地取得成功。比如，麦当劳那样的规范化企业，都知道要“入乡随俗”，麦当劳厦门与成都店，汉堡的味道有区别，成都店里的汉堡比厦门店的汉堡要更辣。

第四，“道、天、地、将、法”中的“将”指的是什么呢？

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”

就是说，所谓的“将”，是要求将帅要具备智谋、诚信、仁爱、勇敢和严明等五种素质。

“将”这一因素，一方面是指将领的素质，即孙武所说的，为将者必须有智谋，讲诚信，有仁爱之心，能勇敢善战，还需是精明严肃的，这讲的是“将才”的因素；另一方面，指的是“将心”（暂时借用“第九城市”的网游概念来表述），即将领的指挥方略，为将者除了有优秀素质之外，还要有统帅方法、作战策略、御将方式和指挥才能等。比如，将帅与一般将领不同，要胸怀大些，想得远一些，考虑战略层次的多些，要能运筹帷幄，而不能事必躬亲地去做下层将领该做的事，要善于授权，用人不疑，不要越级去做，不要抢了下级将领的活干，这样会打乱将领们的计划。所以，将帅是定战略，任将领，坐镇指挥，而不是冲在兵士前面。历史上，诸葛亮事必躬亲，受到了后人的批评，而曾国藩善于识人用人，取得了很大的成功。

商场如战场，企业家要学习将帅的治军方略，学习孙武的兵学理论，要培养自己的“智、信、仁、勇、严”的将才素质；同时，也要学一学如何制定战略，如何御将，如何提高指挥才能。企业家有“将才”，有军事韬略，才能经营管理好企业。

第五，“道、天、地、将、法”中的“法”指的是什么呢？

孙子曰：“法者，曲制、官道、主用也。”

就是说，所谓的“法”，就是指军法的制定，军规的执行和军需的管理等。

关于“法”的因素，主要是要认识到制定规章制度和严格执行规定的重要性，俗话说：“没有规矩不成方圆”，一支军队，要有严厉的军法，守法要坚定，执法要严，治军要严厉，才能使优势充分发挥出来，才能打胜战。纪律严明的军队，攻敌势如破竹；防守能坚如磐石。举例说，中国人民解放军解放上海时，进入南京路的八连将士，整夜露宿于大街上，让上海工商界和市民看到了一支纪律严明的军队，让上海人民对解放后的上海建设充满了信心。

企业家也应该深知企业制定管理规则的重要性，知道并严格执行规则是不留情面的。企业管理，执法要严，在企业里，即便是叔舅妻弟，也并不能在遵规守则方面有例外，如规则不明，守则不严，企业最终一定会失败。企业家们在管理上，最好要学习将军们，敢于对违规者“军法从事”，企业才能欣欣向荣。

对于用兵“道、天、地、将、法”五要素，孙子说：“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”也就是说，凡属上述五个要素方面的事，身为军事统帅，是不能不问的，熟知这些情况，就能打胜仗，而不知此类情况，战必败！

为将者如此，作为企业管理者，也该借鉴。建议企业家门多思考孙武的用兵“五要素”，如将之应用得好，商战中，应该能战无不胜。

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孙武与《孙子兵法》

孙武，字长卿（前五三五–前四七○年），齐国（今山东省广饶县）人。是兵家流派的代表人物。曾祖、祖父均为齐国名将。

　　孙子自幼喜欢阅读兵法书籍，且读后有许多心得。这都是他的贵族家庭给他提供了优越的学习环境。少年的孙子就已经阅读了古老的军事典籍《军政》；熟悉了黄帝战胜四帝的作战经验；以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实；再加上他生于战乱的春秋时代，从小耳闻目睹了一些战争实例。大量的客观的军事学的学习和熏陶，使孙子对战争的认识实现了从感性到理性，从必然到自由的飞跃。为他日后从事军事理论著述和战争实践，打下了良好和坚实的基础。

　　孙武二十岁左右的时候，了解他的人都对他有很高的评价，赞誉他“上知黄帝谋，下晓管仲略”，是一位年轻有为的军事家。然而，在孙武即将踏上仕途大展雄才的时候，齐国的政治状况令他大失所望。

　　齐国自桓公称霸后，国内逐渐出现了一些实力强大的家族。到齐景公时，高、国、田、鲍四大家族成为齐国最有声望和影响力的望族。四大家族之间明争暗斗，虎视眈眈、互相抗衡。他们之间屡次混战，导致齐国形势十分险恶。孙武对这种内斗极其反感，不愿纠缠其中。遂萌发了远奔他乡去施展自己才华的想法。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，是一个很有朝气的国家。孙武认定吴国是他实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（西元前五一七年），朝气蓬勃的孙武，毅然离开乐安的家园，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来。

　　孙武来到吴国后，在吴都郊外巧遇并结识了从楚来吴的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，西元前五二二年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志借兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的政局也处于动荡之中，两人便避隐深居，待机而发。西元前五一五年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣。他体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不近女色。鼓励发展农业生产，积蓄粮食，构筑城垣，训练军队，举国呈现欣欣向荣的景象，因而深得民心。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，以便向长江中游扩展，灭楚称雄。

　　隐居吴都郊外的孙武，看到阖闾即位后富国强兵的举措，十分欣慰。他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武完成了十三篇《孙子兵法》的著述……他决定，将此兵书作为觐见阖闾的见面礼。

　　这十三篇兵法都论述了什么内容呢？

　　第一篇是《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中实行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义；第二篇是《作战篇》，论述了速战速胜的重要性；第三篇是《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题；第四篇是《开篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”；第五篇《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势；第六篇《虚实篇》，论述用兵作战须采用“避实而击虚”的方针；第七篇《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题；第八篇《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动的处置问题，不要机械死板而招致失败；第九篇《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在各种不同的地形、特殊的地形的处置方法；第十篇《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形以及深入敌国作战的好处；第十一篇《九地篇》，论述九种不同作战地区及其用兵原则，明确提出了突然袭击的作战思想；第十二篇《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法，条件和原则的问题；第十三篇《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。

　　十三篇《兵法》，各有侧重，见解精到，分析透彻，波澜起伏。大作完成，时机已到，孙武经伍子胥反复推荐后，吴王才答应接见孙武。

　　孙武带着刚刚写就的《兵法》觐见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称赞。他忽然产生一个念头，《兵法》说得头头是道，是否真能够实用呢？怎样才能证明他是言行一致的人呢？吴王便对孙武说：“你的《兵法》，我已经逐篇拜读，实是受益匪浅。我想知道实行起来的效果，可否小规模地演练一下，让我们见识见识？”孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的意愿，用什么样的人都可以。不论高低贵贱，也不论是男是女，都可以。”吴王想看看孙武的真才实学，便派宫女来参加演练。

　　吴王下令将宫中美女一百多人集中到皇家的演兵场，交给孙武去演练。孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练。孙武向宫女们宣布纪律，又在训练场上设置行刑的刀斧刑具，又再三申明军纪，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

　　分派已定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了！”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位元队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免他们。“孙武毫不留情地说：”臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。“孙武执意当场杀掉了两位队长，继任两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来。孙武便亲见阖闾，说：”令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。“听了孙武的一番解释，吴王阖闾憣然醒悟，向孙武道歉，认错，遂拜孙武为将军。

　　在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。从前五一二年到前五O六年，孙武用灵活机动的战略战术，几次大胜强大的楚国，最后逼得楚王迁都。从此楚国在各国的地位、声望就开始走下坡路，而吴国则越来越强大。夫差继任吴王后，吴国要战胜的第二个对象是越国。孙武和伍子胥、吴王夫差共同指挥，在西元前四九四年大败越王勾践于会稽山，勾践只得向吴国屈辱求和。吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便开始向北方中原地区挺进。到前四八五年，夫差联合鲁国，大败齐军。三年后，吴国与晋、鲁等诸侯国君会盟，在这次盟会上，吴国以强大的军事实力，争得了盟主的地位。

　　随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。伍子胥谏言：勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须诛勾践，以彻底灭掉越国，绝不能姑息养奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拨，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造藉口，逼其自尽，甚至将伍子胥的屍体装在皮袋里，抛至江中，不予安葬。孙武深知”飞鸟尽，良弓藏；狐兔死，走狗烹“的现象在一些寡恩少义的君主那里还是有市场的。对伍子胥如此悲惨的结局十分寒心，对夫差也彻底失去信心。于是便悄然离去，息隐深山。离开喧嚣的尘世，回归清新的自然。孙武再次伏案笔耕。他根据自己训练军队、指挥作战的实践经验，再次修订其《兵法》十三篇，使其更臻完善。

　　孙武被后人尊崇为”兵圣“、”兵家之祖“和”兵家之帅“，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以《孙子兵法》最著名。这短短的十三篇五千余字的《孙子兵法》，包含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容，对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多学科、多领域的系统理论及深刻哲理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星。

　　《孙子兵法》在世界上也久负盛名。八世纪传入日本，十八世纪传入欧洲。现今已翻译成二十九种文字，在世界上广为流传。

　　《孙子兵法》这本书，是中国古代最著名的兵书，是世界军事史上最伟大的军事著作，是孙武对世界军事理论建设和发展最卓著的贡献。

　　从古至今，古今中外的著名军事家与军事理论家对《孙子兵法》一直十分推崇。这本书不但对世界各国的军事理论与实践具有重要的指导意义，而且对国家政治、经济、外交、管理等各个领域均产生了深远的影响，被誉为”东方圣经兵学圣典“

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《孙子兵法》最为著名，这短短13篇5000字，体现孙武完整军事思想

孙子是齐国贵族和名将的后裔。孙武的祖先叫妫完，被周朝天子册封为陈国国君。后来由于陈国内部发生政变，妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就听说陈公子妫完年轻有为，于是任命他为工正，负责管理百工之事。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。田完的第五世孙田书曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战功，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书的嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏隐居生活，潜心研究兵法。后来，孙子结识了伍子胥。在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。经过伍子胥七次推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。

公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国则声威大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。

避隐吴国著兵法

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养起了重要作用。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他施展才能和实现抱负的理想之地。齐景公三十一年（公元前517年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国，孙武一生的事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋·阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。

孙武斩爱妃

阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本完成。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大作为。伍子胥反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，最终吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写完的兵法进见吴王。吴王将兵法看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于实际的战争呢？孙武能写兵法，但从没有带兵出战，又怎样才能证明他并不只实际的纸上谈兵呢？吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。

于是，吴王下令将宫中美女180名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派已定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。一切行动，都以鼓声为准。安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，于是托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说:“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

通过孙武的严格训练，吴军的军事素质有了明显提高。公元前512年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国、舒国，这时阖头脑发热，想要长驱直人攻克楚都郢。孙武认为这样做不妥，便进言道:“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军已连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师回国。

伍子胥也同意孙武的主张，并向吴王献策说:“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥与孙武共同商订了一套扰楚、疲楚的计策，即组成三支劲旅轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内虚空，楚，人纷纷叛离，吴国却从轮番进攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。

公元前506年，楚国攻打已经归附吴国的小国蔡国，吴军因此有了伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直趋楚国要地。

伍子胥问孙武:“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”

孙武告诉他说:“用兵作战，贵在神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备那就很难破敌了。”说得伍子胥点头称是。

就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历1月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

然而，越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都。

孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，计划征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，便仓猝出兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的李。勾践施展巧计，他派死刑犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自到于阵前。吴国士兵不知那些人是罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖阊也伤重身亡。

阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒。在孙武、伍子胥的策划下，吴军连夜布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势进攻，大败越军。勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。

吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区逼进，公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领数万精兵，由水路北上，到达黄池，与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此之前孙武精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹煞的巨大贡献。

孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最为著名。这短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想。

孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何，体现了他朴素的唯物论观点。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面向有利于自己的方向转化，表现了孙武活跃的辩证思维。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中，概括和总结出了异常丰富、全面的哲学道理，因此确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。

孙武的军事理论中并非没有缺点和错误，但远远超出了同时代的兵法著作，他以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。他的许多主张都古今通用，例如:孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出:“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的。孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，采取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我军在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。

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　　中国历史上历代皇帝简介

　　中国第一个称“皇帝”至最后一个“皇帝”共2132年，共有皇帝493位。其中未在位的有71位（死后被追封的）。

其中在位时间最长的是清乾隆和康熙分别是61年和60年，寿命最长的是清乾隆89岁，其次是武则天82岁，最短的是金末的一个从即位至被杀，不到半天！

秦始皇简介

秦始皇(前259—前210)，嬴姓(一说赵姓)，名政，秦庄襄王之子，中国历史上杰出的政治家、军事家、统帅。

汉武大帝简介

刘彻，西汉第六位皇帝，政治家、战略家，十六岁时登基。

为巩固皇权，中央设置中朝，为加强对诸侯王和地方高官的监察，在地方设置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。开创察举制选拔人才，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央，“罢黜百家，独尊儒术”，结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面。

汉武帝时期攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉地的基本范围，开创了汉武盛世的局面。另有开辟丝绸之路，在轮台、渠犁屯田等创举，并置使者校尉，建立年号、颁布太初历、兴太学，影响极为深远。

末代皇帝简介

　　清逊帝，名爱新觉罗·溥仪（公元1906－1967年），在位时间(1908-1911)，道光皇帝曾孙，醇亲王载丰长子。光绪死后继位，是清朝和中国历史上的末代皇帝。中华人民共和国成立后，经过改造成为新人，患肾癌而死，终年62岁。火葬，骨灰安放于北京八宝山革命公墓。

​ 中国历史上历代皇帝顺序列表

秦

公元前221（统一后始）――207共15年，历三帝，嬴姓，建都：咸阳。

1、始皇帝政 前221—前209 12年 病逝，终年49岁。

2、二世胡亥 前209—前207 3年 为赵高逼自刎，终年24岁。

3、子婴 前207—前206 1年 为项羽所杀，终年未知。

楚汉之战(前207～前202)

汉

公元前202（以刘邦称帝为始）――公元220年，包括西汉和东汉（也称前汉和后汉）。在两汉之际，还有王莽、刘玄两个短暂的统治时期。

西汉：公元前202――公元8年，共210年，刘姓，历十三帝，建都：（先称帝洛阳）长安。

1、高祖邦 前206年―前195年 8年 病逝，终年61岁。

2、惠帝盈 前194年—前188年 7年 病逝，终年23岁。

3、少帝恭、弘（吕后专政） 前188年—前180年 8年 恭先为吕后所废，后被其处死，在位4年，终年7岁（又说8岁）。弘为吕后所立，吕后死后被周勃陈平等罢黜并处死，在位4年，终年未知。4、文帝桓 前180年—前157年 23年 病逝，终年47岁。

5、景帝启 前157年—前141年 16年 病逝，终年48岁。

6、武帝彻 前141年―公元前87年 （建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、 征和、后元） 54年 病逝，终年69岁。

7、昭帝弗陵 前87年―前74年 13年 （始元、元凤、元平） 病逝，终年21岁。

8、宣帝询 前74年—前49年 25年 （本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、黄龙） 病逝，终年43 岁。

9、元帝奭[shì] 前49年—前33年 16年 （初元、永光、建昭、竟宁）病逝，终年42岁。

10、成帝骜 前33年—前7年 26年 （建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和）暴毙，终年45 岁。

11、哀帝欣 前7年―前1年 6年 （建平、太初元将、元寿 ） 纵欲过度而死，终年25岁。

12、平帝衎（kàn）公元前1年―公元6年 5年 （元始） 病逝，终年14岁。

13、孺子婴 6年-8年 3年 （居摄） 死因不详，且只为西汉太子，被王莽挟持，未登帝位。

新朝： 公元8年――公元23年，共15年，建都：长安，历一帝：王莽，始建国，15年。 后为更始军所杀，终年69岁。

玄汉：公元23年――25年共3年，建都：长安，历一帝：刘玄 23年―25年 3年 （更始）为叛军赤眉所戮。

东汉：

公元25――220，共195年，刘姓，历十三帝，建都：洛阳。

1、光武帝秀 公元25年―公元57年 33年 （建武、建武中元）病逝，终年62岁。

2、明帝庄 57年—75年 19年 （永平 ）病逝，终年48岁。

3、章帝炟 75年－88年 13年 （建初、元和、章和）病逝，终年31岁。

4、和帝肇 88年—105年 17年 （永元、元兴） 病逝，终年27岁。

5、殇帝隆 105年—106年 1年 （延平） 夭折，终年1岁半。

6、安帝祜 106年—125年 19年 （永初、元初、永宁、建光、延光）病逝，终年32岁。

7、顺帝保 125年—145年 20年 (永建、阳嘉、永和、汉安、建康 ) 病逝，终年30岁。

8、冲帝炳 144年八月—145年正月 不逾年 （永嘉）病逝，终年3岁。

9、质帝缵 145年—146年六月 1年 （本初）为大司马梁翼毒死，终年9岁。

10、桓帝志 146年—167年 21年 （建和、和平、元嘉、永兴、永寿、延熹、永康）病逝，终年36岁。

11、灵帝宏 168年—189年 22年 （建宁、熹平、光和、中平 ） 病逝，终年34岁。

12、少帝辨 189年5月—189年9月 不逾年 （光熹、昭宁 ） 被董卓逼迫自尽，终年15岁。

13、献帝协 189年-220年 32年 234年病逝，终年54岁。

公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。

三国

东汉末年至西晋初年——魏蜀吴鼎立时期,三国（220年~280年，另有184年、190年或208年起始说,亦有265年晋代魏为止说），是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期，有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。三国时代波澜壮阔，充满生机，常引起后人追思。三国时期开始的时间学者各有不同见解，一般分成狭义及广义。狭义是220年曹丕逼东汉汉献帝禅让，建国曹魏，使东汉灭亡开始。广义是184年黄巾之乱开始。历史学家多注重三国鼎立的形成与过程，自184年东汉开始失去政权实体及群雄割据，形成了三国雏型至魏代汉为止，所以往往将184年到220年的时间纳入三国时期加以讨论。

三国各国皇帝列表

魏：

公元220――265年，共46年，曹姓，历五帝，建都：许昌。

1、文帝丕 220年－226年 7年 （黄初）病逝，终年40岁。

2、明帝叡 226年－239年 13年 （太和、青龙、景初 ）病逝，终年36岁。

3、齐王芳 239年―254年 14年 （正始、嘉平 ） 254年被司马师废为齐王（邵陵县公），274年病 逝，终年43岁。

4、高贵乡公髦 254年－260年 7年 （正元、甘露 ）诛司马昭失败被昭武士成济所杀，终年20岁。

5、元帝 奂 260年―265年 6年 （景元、咸熙 ） 咸熙二年（265年），司马昭死后，其子司马炎嗣 位晋王，篡夺魏国政权，魏国灭亡，曹奂被降封为陈留王。太安元年（302年），曹奂逝世，享年五十八岁，谥号为元皇帝。

曹操：建安十八年，曹操封为魏公，建魏国，虽已是皇帝，但名义上还为汉臣。后子曹丕追尊魏武帝。

蜀汉：

公元221—263年，共42年，刘姓，历二帝，建都：成都。

1、汉昭烈帝备 221年—223年 2年 （章武） 病逝，终年63岁。

2、孝怀帝（后主） 禅 223年—263年 41年 （建兴、延熙、景耀、炎兴 ）

公元263年邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大 臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，271年在洛阳去世。

吴：

公元222――280年 共59年（另说为229年，孙权222年称王，229年称帝），孙姓，历四帝，建都：建业（今南京）。

1、大帝 权 229年—252年 24年 （年号1：黄武（吴王时）、黄龙、嘉禾，年号2：赤乌、太元、神 凤 ） 病逝，终年71岁。

2、会稽王亮 252年―258年 6年 （建兴、五凤、太平 ）258年被权臣孙綝废为会稽王。260年，孙 亮因被诬告而自杀（一说被毒害）。时年仅16岁。

3、景帝 休 258年—264年 6年 （永安） 病逝，年终30岁。

4、乌程候皓 264年—280年16年 （年号1：元兴、甘露、宝鼎、建衡，年号2：凤皇、天册、天 玺、天纪）

280年，吴国被西晋所灭，孙皓投降西晋，被封为归命侯，四年后在洛阳去世。

晋

西晋：265――316 共51年（另一说为从灭东吴为始则仅立朝37年），历四帝，建都洛阳，后迁长安。

1、武帝司马炎 265年―290年 26年 （泰始、咸宁、太康、太熙 ）病逝，年终55岁。

2、惠帝司马衷 290年—306年 17年 （永熙、永平、元康、永康、永宁、太安、永安、建武、永 兴、光熙） 307年去世，时年48岁，相传被东海王司马越毒死。

3、怀帝司马炽 307年—311年 6年 （永嘉 ）怀帝在位期间，五胡开始建立独立的政权，但是晋朝 内部的权力斗争也日渐严重。311年正月，晋怀帝密诏荀晞讨司马越，三月发布诏书讨伐，司马 越于同月病死，众共推王衍为元帅。四月王衍与石勒战于宁平城，晋军全军覆没。六月，匈奴 刘聪的军队攻入洛阳，晋怀帝在逃往长安途中被俘。313年，晋怀帝被刘聪用毒酒毒杀，享年30 岁。

4、愍帝司马邺 313年―316年 4年 （建兴 ）316年12月11日投降汉赵被封为怀平侯，318年被刘聪 杀害，时年18岁。

司马昭封晋王后，追封司马懿为宣王；咸熙二年（265年），司马昭之子晋武帝司马炎受魏禅称帝建晋，追尊司马懿为宣皇帝，庙号高祖，并追尊司马昭为文帝，庙号太祖。

东晋：

公元317年――420年，共103年。历十一帝，建都：金陵，又称建康、建邺，即今南京。

1、元帝司马睿 318年—323年 6年 （建武、大兴、永昌）病逝，终年47岁。

2、明帝司马绍 323年－325年 3年 （太宁） 病逝，终年27岁。

3、成帝司马衍 325年—342年 16年 （咸和、咸康 ）病逝，终年21岁。

4、康帝司马岳 342年―344年 2年 （建元 ） 病逝，终年23岁。

5、穆帝司马聃 344年―361年 17年 （永和、升平 ） 病逝，终年19岁。

6、哀帝司马丕 361年—365年 4年 （隆和、兴宁）瞎吃长生药中毒身亡，终年25岁（吃货的悲 哀）。

7、废帝司马奕 365年—371年 6年 （太和）365年为桓温所废，降为东海王又海西公，386年病 逝，终年45岁。

8、简文帝司马昱 372年1月—9月 1年 （咸安）愤疾而终，时年53岁。

9、孝武帝司马曜 372年―396年 24年 （宁康 ） 晋孝武帝由于对他当时宠信的张贵人开玩笑，说 要废弃她，导致当晚张贵人一怒之下杀了他，时年36岁（作死好榜样）。

10、安帝司马德宗 397年―419年1月 22年 （隆安、元兴、大亨、义熙 ） 病逝，年终37岁。

11、恭帝司马德文 419年―420年 2年 （元熙）

419年刘裕杀害晋安帝，立司马德文为帝，年号元熙。420年六月，司马德文禅位与刘裕，东晋自此灭亡；司马德文被废为零陵王，同年九月，刘裕便派人以棉被闷死司马德文，时年36岁（为什么要用棉被？） 。

十六国

公元304年――439年 十六国建立可分前后二期： 前期的政权有：蜀（成汉）、汉和前赵、后赵、前燕、前秦、前凉。还有鲜卑拓跋部的‘代’和冉闵的‘魏’不在十六国内。 后期的政权有：后秦、后燕、南燕、北燕、后凉、南凉、西凉、北凉、西秦、夏。此外还有‘西燕’不在十六国内。

蜀（成汉）：

304年――347年（自李雄称成都王起） 共五个皇帝，建都：成都。

1、武帝李 雄 304年―334年 30年 （建兴、晏平、玉衡 ）头顶生疮而死，终年61岁。

2、哀帝李 班 334年―334年 1年 （延用玉衡）被李雄子李越杀害，时年47岁。

3、幽公李 期 334年―338年 3年 （玉恒）被堂叔李寿废，自缢，时年25岁。

4、昭文帝李 寿 338年―343年 5年 （汉兴） 病逝，终年44岁。

5、李 势 343年―347年 5年 （太和、嘉宁）

公元347年，封为新兴郡侯。淝水之战后，前东晋大司马桓温率军讨伐李势，李势兵败投降，成汉灭亡。桓温将李势及其亲族十多人迁往晋都建康（今江苏南京），封李势为归义侯。公元361年，李势去世。

李雄称帝后，追谥父李特为景皇帝，庙号始祖。

前赵（大赵）：

304年――329年 匈奴族（冒顿单于之后） 建都：平阳（山西临汾） 历五帝

1、光文帝刘 渊 304年—310年 6年 (元熙、永凤、河瑞 ) 病逝，终年59岁。

2、刘 和 310年—310年 1年 被弟刘聪暗杀。

3、昭武帝刘 聪 310年—318年 8年 （光兴、嘉平、建元、麟嘉）病逝，终年不详。

4、隐帝刘 粲 318年 1年 （汉昌） 被靳准所杀，终年不详。

5、昭文帝刘 曜 318年---329年 13年 （光初、太和）为石勒所俘，公元329年被杀。

后赵：

319年――352年 历六帝（石世为石遵所杀，在位34天，故不统计），羯族人，建都：襄国（河北邢台）

1、明帝石 勒 319年—333年 15年 （太和、建平 ） 病逝，时年60岁。

2、石 弘 333年—334年 1年 （延熙）被石虎杀害，时年22岁。

3、武帝石 虎 334年—349年 15年 （建武、太宁、永熙、延兴）病逝，终年54岁。

4、成帝石 遵 349年 183天 （太宁） 为石鉴所杀。

5、仁武帝石 鉴 349年十一月―350年闰二月 103天 （太宁、青龙） 后为冉闵废杀。

6、新兴王石 祇 350年―351年 1年 （永宁）部下刘显暗投冉闵，并刺杀石祇，后赵灭亡。

——、平帝冉 闵 350年―352年 3年 (永兴 ) （冉闵灭后赵建立冉魏政权）

352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平皇帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

前燕：

337年――370年 历三帝，鲜卑族，建都：邺（河北临漳）

1、文明帝慕容皝 337年―348年 15年 （燕元）病逝，时年52岁。

2、景昭帝慕容儁 349年―360年 11年 （元玺、光寿 ） 病逝，终年42岁。

3、幽帝慕容暐 360年―370年 11年 （建熙）

慕容暐在国亡后成为前秦臣子，秦对境内各族的控制力减弱。383年，慕容暐的叔叔慕容垂与弟弟慕容泓先后举兵建立政权，慕容暐计划杀死前秦皇帝苻坚呼应二人，但因事泄被杀。慕容暐叔父慕容德建立南燕时，追谥他为幽皇帝。

前秦：

351年――394年 历六帝，氐族，建都：长安

1、景明帝符 健 351年―355年 4年 （皇始 ）病逝，终年39岁。

2、厉王符 生 355年―357年 3年 （寿光）为苻坚所囚并杀死，时年23岁。

3、宣昭帝符 坚 357年—385年 27年 （永兴、甘露、建元 ） 淝水战败长安被围，坚逃出长安至五 将山为姚苌所擒并被绞死，时年48岁。苌为掩饰他杀死苻坚的事，故意谥苻坚为壮烈天王。而 苻坚去世同年，苻丕得知其死讯，便即位为帝，谥苻坚为宣昭皇帝，上庙号世祖。征西域后回 到凉州的吕光得知苻坚去世，亦谥其为文昭皇帝。

4、哀平帝符 丕 385年―386年 2年 （太安）因担心会被苻纂所杀，遂率千骑兵奔走东垣，被东晋 将领冯该击败并斩杀，时年32岁。

5、高帝苻 登 386年―394年 9年 （太初） 山南战败被姚兴斩杀，时年52岁。

6、东平王符 荣 394年 不逾年 （延初）

394年六月，苻登被杀，苻崇逃奔湟中即位，改元延初。十月，苻崇遭西秦武元王乞伏乾归驱逐， 而投奔陇西王杨定，并与杨定联合对抗后秦。不久遭后秦军击败，与杨定一同遇害，前秦政权灭亡。

前凉：

317年—376年 汉族，历七帝（哀公张耀灵未满在位未满一月，故不计），建都：姑臧。

1、昭王张 寔 317年―320年 3年 （建兴）被部将刺杀，终年50岁。

2、成王张 茂 320年―325年 5年 （建兴） 病逝。终年48岁。

3、文王张 骏 324年—346年 22年 （建兴，又作太元）病逝，终年40岁。

4、桓王张重华 346年―353年 9年 病逝，终年27岁。

5、威王张 祚 353年―355年 3年 （和平） 被同族所杀。

6、冲王张玄靓 355年―363年 9年 （建兴、升平）被叔叔张天锡杀害，时年14岁。

7、悼王张天锡 363年―376年 12年 （升平）376年前凉为苻坚所灭，后苻坚战败，张天锡归顺东 晋，于398年去世，终年62岁。

后秦：

384年――417年 羌族，历三帝，建都：长安。

1、武昭帝姚 苌 384年—394年 8年 （白雀、建初）病逝，终年64岁。

2、文桓帝姚 兴 394年—416年 22年 （皇初、弘始 ）病逝，终年50岁。

3、姚 泓 416年―417年 1年 （永和）东晋刘裕北伐后秦，姚 泓投降，后秦灭亡。后被刘裕斩首于 健康。

后燕：

384年――407年 鲜卑族，历五帝，建都：中山。

1、武成帝慕容垂 384年―396年 13年 （燕元、建兴 ）病逝于征途，终年71岁。

2、惠愍帝 慕容宝 396年―397年 2年 （永康）被族人兰汗谋杀。

3、昭武帝 慕容盛 398年―401年 3年 （建平、长乐 ）被叛将刺杀，时年29岁。

4、昭文帝慕容熙 401年―407年 7年 （光始、建始）被族人所杀，时年23岁。

5、惠懿帝慕容云 407年―409年 3年 （正始）（又说为北燕开国皇帝）

后燕建初元年（407年），冯跋反叛，杀害皇帝慕容熙，在冯跋支持之下，慕容云（慕容宝养子，原名高云）即天王位，改元正始，国号大燕，恢复原本的高姓。正始三年（409年），被禁卫离班、桃仁所杀，高云死后被谥为惠懿皇帝（慕容超追尊庙号为景宗）。

南燕：

398年――410年 鲜卑族，历二帝，建都：广固（山东益都）。 开国皇帝慕容德是前燕文明帝慕容 皝幼子 ，前燕景昭帝慕容儁、后燕成武帝慕容垂皆为其兄。

1、献武帝慕容德 398年―405年 7年 （燕平、建平 ）病逝，终年70岁。

2、慕容超 405年―410年 6年 因掠夺东晋边民，引得东晋来攻，角逐失利后据城固守，誓死不降， 于城破后被俘，与亲族数千人同被斩首，时年二十七岁（作死小能手）。

北燕：

409年――436年 汉族，历二帝，建都：昌黎。

1、文成帝冯 跋 409年―430年 22年 （太平）病逝。

2、昭成帝冯 弘 430年―436年 6年 （太兴）冯跋死后，冯弘逼令冯跋子冯翼自杀，自立为君，年 号太兴，在位六年。公元436年，北魏攻打北燕兵临城下，冯弘被迫逃往高句丽，两年后被高句 丽王所杀北燕灭亡。

后凉：

386年――403年 氐族，历四帝，建都：姑臧。

1、懿武帝吕 光 386年－399年 13年 （太安、麟嘉、龙飞 ）病逝，终年63岁。

2、隐王吕 绍 399年―399年 不逾年 为吕篡所杀

3、灵帝吕 纂 399年12月―401年2月 1年 （咸宁） 为堂兄吕隆所杀。

4、吕 隆 401年―403年 2年 （神鼎）公元403年，在南凉和北凉夹攻之下，吕隆被迫投降后秦，后 凉灭亡。后秦皇帝姚兴任命吕隆为散骑常侍，公爵照旧。公元416年，吕隆因与其子吕弼谋反而 被诛杀。

南凉：

397年――414年 鲜卑族，历三帝，建都：乐都

1、武王秃发乌孤 397年―399年 3年 （太初）病逝。

2、康王秃发利鹿孤 399年―402年 3年 （建和）病逝。

3、景王秃发傉檀 402年―414年 13年 （弘昌、嘉平 ）414年，秃发傉檀投降西秦乞伏炽磐，南凉 灭亡。次年被乞伏炽磐毒死，谥号景王。

西凉：

400年――421年 汉族，历三帝，建都：酒泉（敦煌）。

1、兴圣帝李 暠 400年－417年 17年 （庚子、建初 ）病逝，终年67岁。

2、李 歆 417年―420年 4年 （嘉兴）公元420年（嘉兴四年），李歆被北凉国主沮渠蒙逊所杀。

3、李 恂 420年―421年 1年 （永建） 永初二年（421年），北凉军引水灌敦煌，李恂乞降不成， 部下投降，而此时北凉军发动进攻，攻克敦煌，李恂自杀，西凉灭亡。

西秦：

公元385年—400年,409年—431年（400年为为后秦所灭，409年复国） 鲜卑族，历四帝，建都：金城（皋兰）

1、宣烈王乞伏国仁 385年―388年 3年 （建义） 病逝。

2、武元王乞伏乾归 388年-400年、409年-412年 24年 （太初、更始）被其兄子乞伏公府所杀。

3、文昭王乞伏炽磐 412年―428年 16年 （永康、建弘 ）病逝。

4、厉武王乞伏暮末 428年―431年 4年 （永弘）431年，大夏攻西秦都城南安，乞伏暮末出降，西 秦灭亡。同年六月，乞伏暮末为大夏皇帝赫连定所杀。

夏（胡夏）：

407――431匈奴，历三帝，建都：统万（今内蒙古乌审旗南白城子 ）

1、武烈帝赫连勃勃 407年―425年 19年 （龙升、凤翔、昌武、真兴）病逝，终年44岁。

2、赫连 昌 425年―428年 4年 （承光）423年被北魏生擒，后被斩杀。

3、平原公赫连 定 428年—431年 4年 （胜光）431年，赫连定在攻打北凉途中，被吐谷浑所俘，次 年，赫连定被解送北魏，处死。

北凉：

397年――439年 匈奴，历三帝，建都：张掖。

1、凉王段 业 397年―401年 4年 （神玺、天玺）被沮渠蒙逊杀害。

2、武宣王沮渠蒙逊 401年—433年 33年 （永安、玄始、真兴、承玄、义和、承阳）病逝，终年66 岁。

3、哀王沮渠牧犍 433年―439年 7年 （承和、太缘、建平）439年），北魏攻姑臧，沮渠牧犍出 降，北凉灭亡。447年，有人密告牧犍谋反，遂被太武帝赐死。

南北朝

南北朝时期（公元420年~公元589年）是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋及五胡十六国，下接隋朝，由公元420年刘裕代东晋建立刘宋开始，至公元589年隋灭陈为止。

南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附户（包荫户）及奴婢，对外交流贸易也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。

此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，极大地推进了北方游牧民族融于汉族的汉化进程。

南朝

南朝起讫：公元420年—589年，有宋、齐、梁、陈四个朝代。建都：建康（南京）

宋 ：

420年――479年。共60年，历八帝。

1、武帝刘 裕 420年—422年 3年 （永初） 病逝，终年60岁。

2、少帝刘义符 423年―424年 2年 （景平）被俆羡之等臣所废杀，时年19岁。

3、文帝刘义隆 424年—453年 30年 （元嘉）被刘劭与东宫将领萧斌起兵叛变杀害，终年47岁。

4、孝武帝刘骏 453年―464年 11年 （孝建、大明）病逝，时年35岁。

5、废帝刘子业 464年―465年 1年 （永光、景和）生性淫暴，被叔叔湘东王刘彧等人弑杀，时年十 七岁。

6、明帝刘 彧 465年—472年 8年 （泰始、泰豫） 病逝，时年34岁。

7、后废帝刘昱 473年—477年 5年 （元徽）生性凶狠残暴，被杨玉夫等人杀害，时年十五岁，死后 被废为苍梧王，史称宋后废帝、苍梧王。

8、顺帝刘 凖 477年—479年 3年 （升明） 479年，萧道成要求刘准禅位，并且派部将王敬则率军 进宫。刘淮说出：“愿生生世世，再不生帝王家”，一句话说出了身为末代皇帝的悲哀。同年四 月十六日，刘准禅位与萧道成，刘宋政权到此灭亡。五月六日，刘準被萧道成杀害，时年13 岁，刘宋的宗亲都被幽禁而死。

齐：

479年――501年，共23年，历七帝

1、高帝萧道成 479年—482年 4年 （建元）病逝，终年55岁。

2、武帝萧 赜 482年―493年 11年 （永明） 病逝，终年54岁。

3、废帝萧昭业 493年—494年 1年 （隆昌）被宗亲萧鸾杀死，终年21岁。

4、废帝萧昭文 494年七月—494年十月 不逾年 （延兴）亦被萧鸾所杀，终年15岁。

5、明帝萧 鸾 494年—498年 5年 （建武、永泰）病逝，终年46岁。

6、东昏侯宝卷 498年—501年 13年 （永远） 被近臣所害，年仅十九岁。

7、和帝萧宝融 501年—502年 1年 （中兴）502年5月萧宝融被迫禅位与萧衍，南朝齐至此灭亡。 不久，萧衍派人杀害萧宝融，时年十五岁。

梁：

502年――557年，共56年，历六帝。

1、武帝萧 衍 502年—549年 48年 （天监、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清）

在位晚期爆发“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，饿死于台城，终年八十六岁。

2、简文帝萧纲 549年―551年 2年 （大宝）亦为侯景所害，终年48岁。

3、豫章王萧栋 551年 不逾年 （天正） 为侯景所立亦为侯景所废并被囚禁于，梁元帝收复建业后 将其杀害。

4、孝元帝萧 绎 552年―554年 4年 （承圣、天正）554年11月西魏攻陷江陵，萧绎被俘遇害，年终 47岁。

5、闵帝萧渊明 555年 不逾年 病逝。

6、敬帝萧方智 555年―557年 3年 （绍泰、太平） 557年，萧方智禅位于陈霸先，南朝梁灭亡。 陈霸先封萧方智为江阴王。558年，陈霸先派人将萧方智杀害，时年十六岁。

（另：思帝萧庄 557年—560年 3年 557年二月，萧庄在郢州被王琳拥立为南朝梁皇帝，年号天启。560年，当王琳与南朝陈将领侯瑱在芜湖交战时，北周便发兵攻打郢州，结果王琳兵败，与萧庄逃亡北齐。570年，北齐皇帝高纬授任萧庄为特进、开府仪同三司，封为梁王，并允诺帮他复兴南朝梁。577年，北周灭亡北齐，萧庄在邺城怨愤而终。）

陈：

557年――589年，共33年，历五帝。

1、武帝陈霸先 557年—559年 3年 （永定）病逝，年终56岁。

2、文帝陈 蒨 559年—566年 7年 （天嘉、天康）

3、废帝陈伯宗 566年―568年 2年 （光大） 568年被叔父陈顼废为临海郡王。569年莫名去世，年 十九岁。

4、孝宣帝陈 顼 569年—582年 14年 （太建） 病逝，终年53岁。

5、后主陈叔宝 583年—589年 7年 （至德、祯明） 589年，隋军攻入建康，陈叔宝被俘，陈亡。其 后在洛阳病死，终年52岁，谥号炀。

北朝

北朝起讫：公元386年—581年，有北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个王朝。

北魏：

386年――534年（从386年道武帝拓跋珪重建代国至534年分裂为止），共148年，11个皇帝。鲜卑拓跋氏，建都：平城（今山西大同）

公元385年，15岁的拓跋珪趁乱重兴代国，在盛乐即位为代王。并在次年即公元386年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”。公元398年，他将国都从盛乐迁到平城（今山西大同），并称帝。

1、道武帝 珪 398年—409年 24年 （登国、皇始、天兴、天赐） 公元409，宫廷政变中遇刺身 亡，终年三十九岁。

2、明元帝 嗣 409年―423年 15年 （永兴、神瑞、泰常） 病逝，时年32岁。

3、太武帝 寿 423年―451年 28年 （始光、神麚、延和、太延、太平真君、太平）452年，被中常 侍宗爱杀害，时年四十五岁。

4、隐王 余 452年二月―452年十月 不逾年 （承平） 为宗爱所拥立，同年又被其与贾周所杀。

5、文成帝 濬 452年―465年 14年 （兴安、兴光、太安、和平）病逝，时年26岁。

6、献文帝 弘 465年—571年 6年 （天安、皇兴）471年传位于太子，476年被毒死，时年23岁。

7、孝文帝 宏 471年—499年 29年 （延兴，承明，太和） 病逝，时年33岁。

8、宣武帝 恪 499年—515年 16年 （景明、正始、永平、延昌）病逝，时年33岁。

9、孝明帝 诩 515年―528年 12年 （熙平、神龟、正光、孝昌、武泰）被其母胡氏毒杀，时年19 岁。

10、孝庄帝子攸 528年—530年 3年 （建义、永安） 530年十二月被俘，531年被尔朱兆所杀，时 年24岁。

11、东海王元晔 530年10月—531年2月 115天（建明）531年被逼禅位于广陵王元恭并被废为东海王，次年12月被孝武帝赐死，时年23岁。

12、节闵帝 恭 531年―532年 1年 （普泰）532年，被高欢所废，其后毒死，时年35岁。

13、孝武帝 修 532年—534年 3年 （太昌、永兴、永熙)

534年，与高欢决裂，高欢带兵从晋阳南下。孝武帝率众入关中，投奔宇文泰。闰十二月，被 宇文泰毒杀。同年十月，高欢另立元善见为帝，迁都邺城。从此，北魏王朝正式分裂成东西 魏。

（注：在530—532年间，北魏尔朱氏与高氏相争，各自争相立帝，这两年间除了元恭、元晔，还有一个皇帝元朗。）

东魏：

534年――550年，共17年，只一帝：孝静帝善见，建都：邺。

北魏永熙三年（534年），经高欢和百僚详细商议后，决定立元善见为皇帝，即位于邺城东北，改元天平，史称东魏，年仅十一岁。由于年幼，由权臣高欢辅政。高欢权倾朝野，令善见如坐针毡。高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大。北齐天保元年（549年），继任父兄之职的北齐文宣帝高洋见篡魏之时机已到，于次年迫帝禅位于己，改国号为齐，东魏灭亡。禅位后次年被高洋以毒酒毒死，年仅二十八岁，谥号孝静皇帝。

西魏：

535年――557年，共22年，历三帝，建都：长安。

1、文帝元宝炬 535年―551年 17年 （大统、乾明） 病逝，时年45岁。

2、废帝元 钦 551年―554年 3年 被宇文泰废黜毒死，时年28岁。

3、恭帝元 廓 554年―556年 2年 西魏恭帝三年（557年），掌握军事大权的宇文护废掉西魏恭帝， 立宇文觉为帝，建立北周政权，西魏灭亡。

北齐：

550――577，公元550年，高洋迫东魏孝静帝禅位，遂登基称帝，国号齐，共28年，六个皇帝（文宣帝去世后高殷继位，后被高演攥位，于561年被高演杀害，在位不满一年）。高姓，汉族，建都：邺。

1、文宣帝洋 550年―559年 10年 （天宝） 暴毙，时年31岁。

2、闵悼帝殷 559年―560年 8个月 （乾明）560年8月被常山王高演篡位，561年被杀，时年17岁。

3、孝昭帝演 560年—561年 1年 （皇建）病逝，时年27岁。

4、武成帝湛 561年―565年 4年 （太宁、和清）酒色过度而死，时年32岁。

5、后主 纬 565年―577年11年 （天统、武平、隆化）557年正月禅位于8岁皇子高恒，同时都城邺 被北周攻陷，在逃亡青州时被北周俘获，同年（又说578年）与子高恒等被北周武王杀害，时年 21岁。

6、幼主 恒 577年 不逾年 （承光） 577年被北周俘获，同年（又说578年）被杀，北齐灭亡。

（另有一帝高延宗，576年被部下拥立为帝，改元德昌。同年被周军所擒，承光元年（577年）与 高纬一起被赐杀。）

北周：

557年――581年，共25年，五个皇帝，宇文氏，建都：长安

1、孝闵帝觉 557年 不逾年 被大冢宰宇文护逼迫退位，后被杀害，时年15岁。

2、明帝 毓 557年―560年 4年 （武成、武定）560年宇文毓被宇文护派人毒死，时年27岁。

3、武帝 邕 560年—578年 18年 （保定、天和、建德、宣政）病逝，时年36岁。

4、宣帝 赟 578年―579年 1年 （大成） 病逝，时年22岁。

5、静帝 阐 579年―581年 2年 （大象、大定） 581年，被迫禅位于丞相杨坚，北周灭亡，被杨坚 降封为介国公。同年杨坚派人害死宇文阐，时年九岁。

隋朝

581年北周静帝禅让给杨坚，定国号为“隋”，北周覆亡。618年隋恭帝杨侑禅让李渊，隋朝历三帝，共37年（619年隋哀帝被王世充废，固不算在内）。

1、文帝杨坚 581年—604年 23年（开皇、仁寿）病逝（又说被害），时年64岁。

2、炀帝杨广 605年—617年 12年 （大业） 被叛军缢杀，时年48岁。

3、恭帝杨侑 617年12月―618年6月 1年 （义宁） 617年底李渊攻陷长安，拥立杨侑为帝，618年 将其废黜，619年，杨侑遇害（一说病死），年仅15岁。

唐朝：

公元618年――907年 。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。义宁二年（618年）农历五月，李渊废黜其所立的隋恭帝自称帝，建立唐朝，定都长安，并逐步消灭各地割据势力，统一全国。唐朝二十二位皇帝（有的记载二十一位，武周政权不计在内），统治唐朝290年。 李姓 建都：长安

1、高祖 渊 618年—626年 9年 （武德） 626年玄武门之变后禅位儿子李世民，635年病逝，终年69 岁。

2、太宗世民 627年—649年 23年 （贞观） 病逝，终年52岁。

3、高宗 治 649年—683年 34年 （永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章）病逝，终年55岁。

4、中宗 哲（显） 中宗李哲分别于683年—684年、705年—710年在位，共计5年半。（嗣圣，神 龙，景龙） 中宗第一次在位期间因“我以天下给韦玄贞，也无不可，难道还吝惜一侍中吗？”一 言触怒武则天，遂被废病贬出长安，于705年复辟，710年病逝，终年55岁。

5、武则天 690年―705年 16年 （天授、如意、长寿、延载、证圣、万岁、神功、圣历、久视、大 足、长安、神龙）武则天于690年受睿宗李旦禅位，自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立 武周王朝，神龙元年（705年）正月，武则天病笃（终年82岁），宰相张柬之发动兵变，迫使武 氏退位，迎还中宗李哲，史称神龙革命。

6、中宗 神龙 （见第4条，复辟）

7、睿宗 旦 睿宗李旦分别于684年至690年、710年至712年在位，共计8年。（684年—690年：文 明、光宅、垂拱、永昌、载初；710年—712年：景云、太极、延和）睿宗一生两度登基二让天 下，公元690年让位于母后武则天，被封为皇嗣。公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），被尊 为太上皇，716年病逝，终年55岁。

8、玄宗隆基 712年—756年 43年 （先天、开元、天宝） 756年让位于太子李亨，762年病逝，终 年78岁。

9、肃宗 亨 756年—762年 7年 （至德，乾元，上元） 762年在宫廷政变中惊忧而死，终年51岁。

10、代宗 豫公元 762年—779年 17年 （宝应、广德、永泰、大历）病逝，53岁。

11、德宗 适 779年―805年 26年 （建中、兴元、贞元）病逝，终年64岁。

12、顺宗 诵 805年 不逾年 （永贞） 顺宗即位仅八个月，便为宦官俱文珍所迫退位，传位给太子李 纯，自称太上皇。806年正月十九日，唐顺宗病逝，死时仅46岁，一说为宪宗及宦官所害。

13、宪宗 纯 805年―820年 15年 （元和） 820年，为宦官陈弘志（一作弘庆）等谋杀，终年43 岁。

14、穆宗 恒 820年―824年 5年 （长庆） 妄求长生，乱吃丹药中毒身亡，时年30岁。

15、敬宗 湛 824年―826年 2年 （宝历） 被宦官谋杀，终年18岁。

16、文宗 昂 826年―840年 14年 （大和、开成） 文宗执政期间政治黑暗，官员和宦竖争斗不断， 是唐朝社会走向没落的转型时期，唐文宗本人也形同傀儡，最后抑郁而死，享年32岁。

17、武宗 炎 840年—846年 6年 （会昌） 妄求长生，乱吃丹药病发身亡，终年32岁。

18、宣宗 忱 846年—859年 13年 （大中） 病逝，终年50岁。

19、懿宗 漼 859年—873年 14年 （大中、咸通）病逝，终年41岁。懿宗是唐朝最后一个以长子即 位且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。

20、僖宗 儇 873年—888年15年 （乾符、广明、中和、光启、文德）病逝，终年27岁。

21、昭宗 晔 888年—904年 16年 （龙纪、大顺、景福、乾宁、光化、天复、天祐）904年为朱温不 将所杀，终年38岁。

22、哀帝 柷 904年－907年 3年 （天祐）904年，朱温部将蒋玄晖杀害唐昭宗后，假传遗诏拥立李 柷即位。李柷在位3年后被废，次年被鸩杀，年仅17岁。

五代十国 ：907年――960年。

五代：

后梁：

907年――923年，共17年。 后梁的建立结束了大唐290年的统治，翻开五代十国乱世。朱姓 建都：汴梁（开封）、洛阳

1、太祖全忠（温） 907年－912年 6年 （开平 乾化 ）为子朱友珪所害，终年61岁。

2、废帝友珪 912年―913年 未满年 （凤厉）朱温子朱友贞密谋政变，珪逃走未遂，自杀（命部将 将自己杀死），终年29岁。

3、末帝友贞 913年—923年 11年 （乾化 贞明 龙德）923年，朱友贞为后唐所迫自杀，时年36岁。

后唐：

923年――936 共14年。 李姓 建都：洛阳

1、庄宗存勗 923年—926年 4年 （同光）926年死于兴教门之变，终年41岁。

2、明宗嗣源 926年—933年 8年 （天成、长兴） 病逝，终年66岁。

3、愍帝从厚 933年—934年 1年 （应顺） 934年，潞王李从珂篡位登基，李从厚被废为鄂王，不久遇害，时年21岁。

4、废帝从珂 934年—936年 2年 （清泰）936年，因无力抵挡石敬瑭与大辽军队的进攻，自焚于洛阳，终年51岁。

后晋：

936年――946年 共11年 石姓 建都：洛阳、汴梁 （开封）

1、高祖敬塘 936年—942年 7年 （天福 ） 病逝，终年51岁。

2、出帝重贵 942年—946年 4年 （天福、开运）石重贵不肯向契丹称臣，契丹攻后晋，947年1月占开封，后晋灭亡。国破后被俘送往契丹，964年病死，终年51岁。

后汉 ：

947年――951年，共4年 刘姓 建都：汴梁（开封）

1、高祖知远 947年―948年 1年 （天福） 病逝，终年53岁。

2、隐帝承佑 948年―950年 3年 （乾祐）950年，叛军攻开封，刘承祐被杀，后汉亡，时年21岁。

后周：

951年――960年 共10年 建都：汴梁（开封）

1、太祖 郭威 951年—954年 3年 （广顺、显德） 病逝，终年50岁。

2、世宗 柴荣 954年—959年 6年 （显德）病逝，终年39岁。

3、恭帝 柴宗训 959年―960年 1年 960年，柴宗训被迫禅位给赵匡胤，后周灭亡。973年病逝，终年20岁。

十国：

前蜀：

907――925 共计18年，历二帝 建都：成都

1、明惠帝 王 建 907年—918年 11年 （武成、永平、通正、天汉、光天）病逝、终年72岁。

2、王 衍 918年―925年 7年 （乾德、咸康）925年，后唐庄宗李存勖遣魏王李继岌、郭崇韬等发兵攻打前蜀，王衍带着棺材，自己绑缚着出降后唐，前蜀灭亡。王衍在押赴洛阳途中被李存勖命人杀害。

吴（又称“杨吴”，亦称“南吴”）：

902年―—937 年 立国30年（南吴立国从907年唐亡为始，902年为杨行密进中书令、封吴王），历四帝 建都：杨卅。

由于五代十国时期特殊的历史背景，南吴政权在不同时间段存在着不同的政治体制，但其中的差别更多体现在名分。

藩镇体制：从唐景福元年（892年）到天祐十六年（919年）这段时间内，吴国政权虽已割据自立，但名义上仍奉唐朝为正朔，为唐朝藩镇，仍使用唐朝年号；

王国体制：从吴武义元年（919年）到武义二年（921年）这段时间内，吴国政权与唐朝断绝君臣关系，独立建国，改元建制，但统治者并未称帝，仅为国王；

帝国体制：从吴顺义元年（921年）到天祚三年（937年）这段时间内，吴国政权为帝国，统治者为皇帝。

1、孝武王 杨行密 902年－905年 3年 （天复、天祐）病逝，终年53岁。

2、景帝 杨 渥 905年―908年 3年 。907年，张颢、徐温发动兵变，控制军政，杨渥大权尽失。908年5月，张颢与徐温派人将杨渥杀死，时年二十三岁。

3、宣帝 杨隆演 908年—920年 12年 （武义） 920年，杨隆演受徐温欺侮忧郁而死，时年二十四岁。

4、睿帝 杨 溥 920年―937年 17年 （顺义、乾贞、大和、天祚）937年（天祚三年），杨溥被迫禅位徐温养子徐知诰，南吴灭亡。次年十二月，杨溥在丹阳宫幽禁而死，时年三十八岁。

楚（南楚、马楚）：

楚自896年马殷被任命节度使开始割据到951年楚国灭亡，共存世55年。

896年，唐朝朝廷任马殷为武安军节度使，奠定了他在湖南立足的根基。

907年，后梁封马殷为楚王。

927年，后唐天成二年，正式册封马殷为楚国王，南楚国正式成立。

割据31年，立国24年 建都：长沙

1、武穆王马 殷 896年—930年 34年 病逝，终年79岁。

2、衡阳王马希声 930年―932年 2年 病逝，终年44岁。

3、文昭王马希范 932年—947年 15年 病逝，终年49岁。

4、马希广 947年—950年 3年 949年，其兄马希萼叛变，950年萼攻入长沙，马希广被赐死。

5、马希萼 950年——951年 1年 953年去世于南唐都城，终年53岁。

6、马希崇 951年 不逾年

951年，徐威等将领兵变，马希崇被推为武安留后，当时南楚情势，内有数股势力割据，外有强邻南唐虎视眈眈，徐威等欲杀马希崇自救，马希崇察觉其中变故，遂密迎南唐大军保护。不久，南唐将领边镐率军进入南楚，马希崇率家族投降，南楚亡。马氏一族被迁至南唐首都，后南唐为北宋所灭，继而被迁至北宋，后叙不详。

闽（大闽）：

909年—945年 共计37年（以公元909年，后梁太祖朱温升任王审知为中书令，封闽王为始） 历六主 王姓 建都：长乐（今福建福州）、建州（今福建建瓯）

1、忠懿王 审知 909年―925年 16年 病逝，终年64岁。

2、闽嗣主 延翰 926年—927年 1年 927年，王延翰的弟弟王延钧以及王审知养子王延禀联手反叛，进军闽国都城福州，抓获并斩杀王延翰。

3、惠帝 延均 927年—935年 8年 （天成、长兴、龙启、永和）公元935年，被其子王继鹏所杀害。

4、大宏帝 继鹏 935年—939年 4年 被拱宸、朱文进等禁军将领发动兵变所杀。

5、大孝帝 延曦 939年―944年 4年 被禁军将领朱文进、连重遇杀害。

6、福王 延政 944年―945年 3年 继王延曦被连朱二人杀害后，王延曦的旧臣又杀朱文进，迎接王延政去福州。945年南唐攻闽，王延政在建州水南一仗大败，城池被攻破，王延政投降。南唐将镇武军置为永安军，闽国至此灭亡。

注：944年2月，连、朱杀害王延曦之后，朱文进曾自称闽王有1月余。

南唐：

937年――975年 共计39年，历三主 李氏 建都：金陵

1、孝高帝 昪 937年—943年 6年 （升元）因丹药中毒而死，终年55岁。

2、文宣帝 璟 943年―961年 18年 （保大、中兴、交泰、显德、建隆） 病逝，46岁。

3、后主 煜 961年—975年 15年 （建隆、乾德、开宝） 975年，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为右千牛卫上将军、违命侯，南唐灭亡。978年七月七日，李煜死于汴京。

荆南（南平、北楚）：

924年――963年（以924年，后唐庄宗封其为南平王为始） 历五主，历时57年 高氏 建都：江陵

1、楚王 季兴 924年—929年 5年 病逝，终年71岁。

2、文献王从诲 929年―948年 19年 病逝，终年58岁。

3、贞懿王保融 948年―960年 12年 病逝，终年40岁。

4、保勖 960年―962年 2年 病逝，终年38岁。

5、继冲 962年―963年 1年 963年，宋军假道南平，趁机控制南平都城江陵城巷，高继冲只得纳地以归，南平亡。973年，高继冲去世。

南汉：

917年――971年（以刘龑917年在番禺称帝为始）历四主，立国54年， 建都：广州

1、高祖 刘䶮 917年—942年 25年 病逝，终年54岁。

3、殇帝 刘玢 942年―943年 1年 （光天） 被其弟刘晟所杀害，终年23岁。

4、孝帝 刘晟 942年―958年 16年 （应乾、乾和）纵酒过度而死，终年39岁。

5、后主 刘鋹 958年―971年 13年 （大宝）公元971年，南汉为北宋所灭，刘鋹投降，980年病逝终年38岁。

吴越：

907年――978年 （以907年，朱温废唐称帝，建立后梁，并封钱镠为吴越王兼淮南节度使为始）立国72年 建都：钱塘

1、武肃王 钱 鏐 907年—932年 25年 病逝，终年80岁。

2、文穆王 钱元瓘 932年―941年 10年 病逝，终年55岁。

3、忠献王 钱 佐 941年―947年 6年 病逝，终年20岁。

4、忠逊王 钱 倧 947年三月―947年十二月 不逾年 为统军使胡进思使诈所废，975年病逝，终年45岁。

5、忠懿王 钱 俶 948年-978年 30年

宋太祖平定江南，钱俶出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。公元978 年，被迫献所据两浙十三州之地归宋。988年，钱俶六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙（一说被毒害）。

后蜀：

933年――966年（以933年，孟知祥吞并东川，占据两川之地，被朝廷封为检校太尉兼中书令，剑南东西两川节度使、蜀王为始） 建都：成都

1、明孝帝 孟知祥 933年—934年 1年 （明德） 病逝，终年61岁。

2、后主 孟 昶 934年―964年 30年 965年正月孟昶降宋，后蜀灭亡。孟昶亦在同年去世，时年47岁。

北汉：

951年――979年 立国28年，历四帝 建都：太原

1、神武帝 刘 崇 951年－954年 4年 （乾祐） 忧愤成疾而死，终年60岁。

2、孝和帝 刘 钧 954年—968年 14年 （天会）忧郁而死，终年42岁。

3、刘继恩 968年 不逾年 （天会） 刘继恩在位期间，权臣郭无为掌握政权。同年9月，刘继恩宴请群臣，意图擒杀郭无为，反被郭无为派人杀死。

4、英武帝 刘继元 968年—979年 11年 （广运） 979年5月，刘继元降宋，北汉灭亡，991年病逝。

注：北汉为十国最后一个灭亡的政权。

宋朝（分北宋与南宋）

北宋 ：

960――1127，共168年。赵姓，历九帝。建都：汴梁

1、太祖匡胤 建隆 16年

2、太宗光义 太平兴国 22年

3、真宗 桓 咸平 25年

4、仁宗 祯 天圣 41年

5、英宗 曙 治平 4年

6、神宗 顼 熙宁 18年

7、哲宗 煦 元佑 15年

8、徵宗 佶 建中靖国 25年

9、钦宗 桓 靖康 2年

南宋：

1127――1279，共152年。历九帝，赵姓。建都：临安（杭州）。

1、高宗 构 建炎 36年

2、孝宗 昚 隆兴 27年

3、光宗 敦 绍熙 5年

4、宁宗 扩 庆元 30年

5、理宗 盷 宝庆 40年

6、度宗 禥 咸淳 10年

7、恭帝 显 德佑 2年

8、瑞宗 昰 景炎 3年

9、 帝 昺 祥兴 3年

元朝：

1279――1368，共90年。历十一帝.奇渥温氏，建都：燕京（北京）。

1、世祖 忽必烈 至元 15年

2、成宗 铁木耳 元贞 13年

3、武宗 海山 至大 4年

4、仁宗 爱育万拔力八达 皇庆 9年

5、英宗 硕德八刺 至治 3年

6、泰定帝 也孙铁木耳 泰定 5年

7、大顺帝 阿速吉八 大顺 1年

8、明宗 和世瑓 天历 2年

9、文宗 图铁木耳 至顺 5年

10、宁宗 懿璘质班 至顺 1年

11、顺帝托权铁木耳 元统 36年

元朝皇帝有的记载十位，天顺未列入。据明初官修《元史》记载，自成吉思汗建国迄元顺帝出亡（1206――1368），通称元朝。

明朝 ：

1368――1644，共277年，历十六帝，朱姓，建都：南京，成祖移至北京。

1、太祖 元璋 洪武 31年

2、惠帝 允炆 建文 4年

3、成祖 棣 永乐 22年

4、仁宗 高炽 洪熙 1年

5、宣宗 瞻基 宣德 10年

6、英宗 祁镇 正统 14年

7、景帝 祁钰 景泰 7年

英宗 祁镇 天顺 8年（复辟）

8、宪宗 见深 成化 23年

9、孝宗 佑樘 弘治 18年

10、武宗厚照 正德 16年

11、世宗厚熜 嘉清 16年

12、穆宗载垕 隆庆 6年

13、神宗翊钧 万历 47年

14、光宗常洛 泰昌 1年

15、熹宗由校 天启 7年

16、思宗由检 崇祯 17年

南明

福王 朱由崧 年号弘光

唐王 朱聿键 年号隆武

桂王 朱由榔 年号永历

清朝：

1644――1911 共268年，历十帝（入关前两个皇帝：清太祖，年号天命和清太宗，年号天聪不计在内）。满族，爱新觉罗氏。建都：北京。

1、世祖福临 顺治 18年

2、圣祖玄烨 康熙 61年

3、世宗胤禛 雍正 13年

4、高宗弘历 乾隆 60年

5、仁宗颙琰 嘉庆 25年

6、宣宗旻宁 道光 30年

7、文宗奕詝 咸丰 11年

8、穆宗载淳 同治 13年

9、德宗载湉 光绪 34年

10、逊宗 溥仪 宣统 3年

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