探知北京的历史首都博物馆（上）

佳雪

首都博物馆是隶属北京市政府的大型综合类博物馆，于1981年正式对外开放，原馆址在全国重点文物保护单位—北京孔庙内。首都博物馆新馆位于西长安街的西延长线上，于2006年5月18日正式开馆，是新世纪北京市标志性建筑之一。2008年，首都博物馆被评为国家一级博物馆和国家4A级旅游景区 首都博物馆以其宏大的建筑、丰富的展览、先进的技术、完善的功能，成为一座与北京“历史文化名城”和“国际化大都市”地位相辉映的现代化博物馆。 首都博物馆占地24800平方米，拥有各类馆藏品近20万件套。目前共有10个常设的基本陈列与专题陈列，展出了5000余件套珍贵文物，展示了北京70万年人居史、3000多年建城史和800余年建都史，浓缩了北京深厚的历史文化底蕴。同时首都博物馆以开放的姿态积极进行国际文化艺术交流，每年引进、推出至少二十项富有影响的临时展览，充分发挥着城市文化窗口的作用。 首都博物馆分地下二层，地上五层，北部设计了绿色文化广场，东部设计了下沉式竹林庭院。建筑物（地面以上）东西长152米、南北宽66米左右，建筑高度41米。建筑外形主要由矩形围合结构、椭圆形外立面和金属屋顶三部分组成。建筑内部分为三栋独立的建筑，即：矩形展馆，椭圆形专题展馆，条形的办公科研楼，三者之间的空间则为中央大厅和室内竹林庭院。中央礼仪大厅面积2000余平方米、高度34米，其装饰中国文化特征突出、现代气息浓郁。 矩形展馆，大家常说的方厅 椭圆形专题展馆，即圆厅 布展分列情况 中华文明的有力见证～～北京通史陈列 二楼C厅，文物陈列从史前，夏商周，秦汉至隋唐到辽金时期 宽阔的大门，从此进入北京历史 第一单元"文明曙光"，展示史前北京地区70万年人居史、1万余年文化史 此件三足盆为夹砂褐陶，底部三足基本磨平。镇江营遗址新石器一、二期陶器器类相对多样化，有炊煮器陶缶、饮食器陶钵、盛储器陶盆、盛水器陶壶等，反映了镇江营先民生活较为丰富。新石器时代晚期（距今约7000-6500年）Latc Nectithic prial (ca. 7,000 10 4.,500 yean go)房山区镇江营遗址出土 第二单元"建城之始"，夏商周。展示周初分封燕蓟，开启北京3000多年建城史 折腹靴形足陶尊 蛇纹鬲是中国北方长城地带早期青铜文化中最具特色的一种器类，分布相当广阔，西起陕甘地区，东至燕山南北地区，北达俄罗斯外贝加尔地区，张营遗址出土的蛇纹鬲，表明内蒙古中南部地区的青铜文化已经渗透至此。夏商时期（公元前1800一前1300年） 7.绿松石串饰商代晚期（公元前 1300﹣前1046年） 11.兽面纹铜盉12.兽面纹铜斝jia 三羊铜罍商中期三羊铜罍，通高27厘米，口径20厘米。1977年平谷刘家河出土。敛口，口沿外折，方唇，颈粗短，折肩，深腹，高圈足。颈部饰以两道平行凸弦纹，肩部饰一周目雷纹，其上圆雕等距离三个大卷角羊首，腹部饰以扉棱为鼻的饕餮纹，圈足饰一周对角云雷纹，其上有三个方形小镂孔。此罍带有商代中期的显著特征。其整体造型，纹饰与河南郑州白家庄M3出土的罍较相似。此器造型凝重，纹饰细密，嚣肩上的羊首系用分铸法铸造，显示了商代北京地区青铜铸造工艺的高度水平。 双鸟柱三鱼纹铜盘商代晚期（公元前1300﹣前1046年） 圉yu鼎 圉甗yu yan时期：西周北京房山琉璃河出土，高41.5厘米，径25.7厘米。腹内壁铸有铭文"王于成周，王赐圉贝，用作宝彝"。意思是周王在成周举行""礼（祈福、祈丰收的宗教仪式），赐贵族"圉"贝币，圉铸氲为念。 燕，蓟屏周 克盉 克罍、克盉铭文内容详细记载了周王分封燕国的仪式和程序，确定了第一任燕侯，完善召公家族的世系，因此，克罍、克盉铭文的发现不仅为研究燕国早期历史相关的重大问题提供了新材料，也是北京"城之源"的文字证据。西周早期（公元前1046﹣前922年）房山区琉璃河西周燕田墓地出土 伯矩鬲自盖钮至足，通体装饰着七个牛角飞扬的牛角兽面纹，此器的盖内及颈内壁铸有铭文15字，其铭文与堇鼎等带有"匽候"铭文的铜器一起，对确定琉璃河遗址与城址的性质起到重要作用。 乙公簋 堇鼎 攸you簋 子方罍甲骨文中"子族"之"子"是一种特定的身份，指王族以外的与商王有亲近关系的同姓家族。"子"是商代家族首脑，指该氏之宗族长，琉璃河西周燕国的墓地出土这件"子族"之器，表明器主可能为殷代贵族遗民。 燕国马车结构示意西周燕国马车的车轴、车轮、车箱、车辕、车衡等为木质，车轴饰、辕首饰、衡末饰等为铜质，不仅美观，且有实用功能。此模型中的金色部分均是西周燕国马车上的铜质构件，两侧展柜中亦有相应车马器文物 第三单元"北方重镇"，展示秦汉至隋唐五代，北京地区作为中原王朝的北方军事重镇，民族文化不断交流融合的历程； 小口刻纹陶豆朱绘陶豆 铜龙形饰 春秋晚期（公元前550﹣前 476 年） 11.铜鐎壶jiao，汉。为温酒器，扁圆腹，有盖，流端作鸟首形，可持长柄置于炉上10.铺首衔环铜甗9.铜灯 8 耳杯形铜灯 耳杯在汉代常用作饮器，此器设计为油灯，构思精巧，可以掀开的器盖以活纽与器身连接。器盖中心有支钉，用以固定火柱。扣合时，盖内的灯油可由流形出口回流到器身。器盖线刻有鸟兽纹。东汉（25-220年） 4四乳四鸟纹铜镜汉代铜镜中的精品，镜背铭文记载了铜镜铸造相关技术，半球形钮、圆钮座、钮座区周围均匀伸出四组由短弧、三直线条组成的装饰（或为山字变形），主纹饰区和铭文圈带由内外两周栉齿纹环绕。主纹饰区以四乳区分为四区，每区设置一只凤鸟、铭文为"桼（七）言之始自有纪，练（练）治（冶）同（铜）豯（锡）去其宰（滓）"。镜缘饰以锯齿纹和双线水波纹 绿釉陶楼 高大的陶楼形象常见于东汉墓葬明器，汉画像石中也有描绘，是东汉豪强地主庄园经济发展的产物。《后汉书．仲长统传】记载"豪人之室。远栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。"聚族而居的豪强之家，往往修筑坞堡以自卫，坞堡内楼台林立，还设有武库和岗楼式的望楼、半党备和常备的私兵部曲日夜巡逻。坞堡内的家族势力，转而成为东汉末年各方势力割据的根基。甚而有'百楼不攻"之说。 绿釉陶厨佣 漆屏几漆案 荒帷是装饰棺木的布帛。棺木外以木竹类材料结成形似居室的框架，即所谓"墙柳"，覆于墙柳之上的布帛称"荒"，缝于四周者称"帷"，形似帐幕，象征了逝者生前的居室。此荒帷绣工高超细腻，绣面平齐匀整，是汉代绣品中的杰作。 漆笥si是汉代常用的储物之器，该笥为盝顶盖，盖顶有柿蒂衔环一对，器壁前后左右皆有提环，盖上及四壁绘云气纹 马蹄金因形似马的蹄壳而得名，多发现于汉代诸侯王墓葬中，通常是分封各地的诸侯王献往长安祭祀宗庙的"酎zhou金"。汉文帝、汉景帝之时，诸侯王势力渐有尾大不掉之势，朝廷着手削藩，常以诸侯王助祭"酎金"的成色、重量不合要求削夺他们的爵位和封地。汉武帝时，又将马蹄金，作为祥瑞来赏赐臣下，以象征天马升天之足。 神道柱，属石阙构件。阙通常位于建筑群的入口。束竹形的石柱造型 汉故幽州书佐秦君之神道 螭虎尾部绕于柱后相交 柱础 两侧雕螭虎 甲骑具装俑武士头带盔、身穿铠甲，战马全身披具装，这是南北朝时期甲骑具装俑的形象。甲骑具装是南北朝时期盛行的骑兵装备，标志着中国古代骑兵发展到重装骑兵阶段。北朝重装骑兵军队具有极强的冲击力，在建立北魏、统一北方、南北对峙的过程中发挥了重要作用。 石文官，石武官 玉册 铜坐龙唐（618-907年）蹲坐状。头向左斜，张口，牙已残断。颈部有一火焰珠装饰。前腿直立，后腿曲踞，尾穿过后腿向上卷至腰部。躯干有鳞片，前肢五爪，后肢三爪。可能为佑护墓葬阴宅的伏龙。 八子银铃该银铃为配饰，钮座兽形，铃身球形，上附八个乐人形象，分为四组：两人捧排箫；两人持管或作持喇叭状；两人扬手做捶击状，其中一人腹前尚存圆形小鼓；两人举手横于鼻下左方，似为吹笛或唱歌的形象。 11石刻十二辰龙像12 石刻十二辰蛇像13 石刻十二辰马像14石刻十二辰羊像15石刻十二辰鸡像 太和造像 又称"阎惠端造像"，是北京现存最早的石佛造像，造像背屏式，高浮雕，原有高约半米的莲花台座。正面雕一佛二菩萨，主尊为释迦摩尼，高165厘米，螺发跣足，施无畏触地印，两侧胁侍菩萨高仅50厘米，佛像背后为火焰纹背光和圆形项光，背光上分层刻有忍冬纹、火焰纹。从造像年代和风格来看，应与山西云冈石窟属同一时代。 项光分内外三重，最内重无纹饰：中间一重顶部有两透孔，一周12尊结跏跌坐佛像：最外重顶部为大鹏金翅鸟，左右及主尊身侧雕刻有吹、拉、弹、唱等歌舞伎乐形象。 背面分上下两部分，上部为体量大小各有差别的结跏跌坐佛像124尊，下部为汉文楷体铭文，其中有"太和廿三年三月十五日间惠端为皇帝、皇太后造像"字样，太和廿三年即公元499年。 大代款铜鎏金释迦佛像 佛像通体鎏金，结跏趺坐，头部高昂，饰涡旋状发型，顶有高肉髻。面颊丰腴，大眼细长，神态威严。身着袒右肩袈裟，胸前衣上饰折带纹，衣纹写实厚重。右手施无畏印，手势亲切自然。四足座床浑朴稳重，其正面和两个侧面刻画飞鸟、蔓叶、胡人装束的供养人、卷云等纹饰和图案，座后刻有"大代"等铭文。"大代"是北魏拓跋部早期国号。此像体现了北方鲜卑民族雄阔健硕的形象特征和文化气质，反映出北魏金铜造像的极高艺术水平。 铜走龙 舍利函隋石函五层，最外层为汉白玉，函盖刻铭文，第二层为青石函，第三层为汉白玉，第四层为镀金银函，四周刻青龙，白虎，朱雀，玄武四神图案。第五层为白玉函，内装佛舍利。 第四单元"建都之始"，展示辽金时期，辽升幽州为南京、金海陵王迁都燕京，在民族融合大趋势中北京成为王朝的都城： 辽南京 灰陶契丹人俑两件灰陶模制陶出土于墓主骨灰盒前左右两侧，男左女右。男佣站姿，头部微昂起，髡发，阔鼻，颧颊丰满，身着左衽圆领长袍，肩部有花头纽扣，腰部系带，双手揣于腹前，脚穿尖头靴子，女佣站姿，髡发，顶盘灵蛇髻，眼睛微垂视、阔鼻，颧颊丰满、身着圆领衫、外套对襟短袄，腰间系带，下身着褶裙，脚穿圆头鞋，立体呈现契丹人形态样貌的遗存较为稀少，这两件灰陶俑非常珍贵。辽 鎏金银面具面部覆罩金属面具、躯体用锦彩络缠或银铜丝网络，是契丹贵族常用的饰终之仪。面具依据逝者生前的面貌制造。有金、银、铜等材质，依据死者身份不同而不同。此面具由银片锤錾而成，再施以鎏金，面部轮廓清晰，头发后梳，眉骨突出，双目闭合，神态安详。耳部和耳垂上边各有一个小圆孔，应是系带所用。此种面具在内蒙古、辽宁等墓葬多有出土，是一种反映契丹人容貌的特殊物证。辽（916-1125年） 定窑白釉提梁壶 壶六瓣瓜棱形，敛口下凹，短流，垂腹，浅圈足。仿藤编式提梁，前端分三股，每股由模印宝相花片饰与壶体相连接。通体施白釉，釉面光润微泛黄。青釉划花对蝶纹葵瓣盘青釉碗 耀窑青釉刻牡丹纹梅瓶 瓶小口，折沿，短颈，丰肩，直壁下收，圈足微外撇。胎体呈浅灰色，胎质细腻。通体施黄绿釉，玻璃质感强，釉面有细小开片纹，施釉不到底，底部无釉。腹部刻折枝牡丹纹。主题纹饰以刻、划花相结合的手法，划花线条细，刻花刀锋有力，线条清晰。耀州窑青釉印花缠枝菊纹碗碗敞口，浅腹，卧足。浅灰色胎，内外施施青绿釉，釉色青中闪黄。碗内壁模印花纹，内心为菊花三朵，内壁为缠枝菊纹。釉层较厚。 越窑青釉划花宴乐人物纹执壶 葫芦形钮盖，盖壁有二孔。花瓣形直口，瓜棱状圆腹，矮圈足，直流，曲把。器底刻"永"字款识，有长条形支烧痕。薄胎致密，釉色青灰。划花，盖饰云纹或羽纹，把和流饰花草纹，身两面饰四对人物坐饮图。流云、酒搏、果盘等杂置其间。 第五单元"大都肇建"，展示元大都规划、营建，北京正式成为中国大一统王朝的首都； 玉雕海东青饰件海东青是一种小而俊健的鹰隼，能捕捉比它大几倍的天鹅等雁类，是捺钵活动的必备品，辽朝常派"银牌天使"通过女真到五国部（女真的五个部落，其地域约在今松花江下游一带）索取海东青。这条道路也称为鹰路。金人在崛起之初，常常以其他部落阻断鹰路为借口，兼并征伐其他部落，扩大自身力量，即"始终以鹰路误之，而辽人不悟"。 金陵碑亭模型此模型为建筑专家对金陵碑亭进行推测还原。金陵碑事两处遗址于"神路"北端，东西对称，遗址中心间距57米，折合18.6丈。两遗址中心部位均有条石铺砌的长方形基石，显然是承载重物的基础。在西遗址内发现长约2米，宽约1,1米的碑身和一件鳖腹残件，东遗址内也发现鳖首和鳖背残件。 青白玉折枝花形佩金（1115--1234）青白玉质，体扁、略作椭圆形，正面用浮雕、透雕、减地、阴线刻等技法琢刻出枝叶交相缠绕的两朵折枝八瓣花。花瓣肥厚，略内凹，舒展有序，对称的单阴刻线表示叶脉。背面以简洁的刀工刻．出枝梗。 石坐龙 龙凤纹石椁（复制品） 金丝凤冠、凤鸟纹玉饰件 錾花金托盘金（1115-1234年）金盏托圆心锤出圆形凹槽，警刻方格花纹；圆槽外周有一凸起环带，刻花纹；环带外为一周高凸起的花果纹饰，呈半浮雕状；边沿为一周次高凸起的花果纹饰。手法多样，有高浮雕、浅浮雕，还有平地刻画，花纹设计有主有次；鉴刻对比明显，错落有致。花枝叶蔓和果实的布局刻画鲜活生动。 磁州窑三彩诗文枕 皮囊壶 石函，辽（916-1125）石函四周画面完整表现了世尊涅槃的宗教内容。一面图案为涅槃像。右侧图案“缠裹世尊”，左侧图案“升棺说法”，北面图案为“金坛供养” 涅槃像 左侧图案：升棺说法 “金坛供养” 中华文明的有力见证﹣-北京通史陈列D（元明清民国） 中轴线 琉璃釉 瓦当 磁州窑白地黑花赭彩凤纹罐 磁州窑白地黑花鱼藻纹盆 磁州窑白地黑花龙纹罐 磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶这种方形扁壶为元代新器形、扁壶唇口、直颈，壶身扁方形，腹部扁平微鼓，平底、颈两侧各有双系，腹部两侧分别用黑彩绘出龙、凤纹，并划出鳞片和羽毛，腹侧饰卷草纹。 电子书 铜权 至元通行宝钞简称至元宝钞、至元钞。中统元年（1260年）元宝交钞"。自至元二十二年（1285年）起，全国禁用银钱市货，忽必烈登基后，发行以丝为本的交钞，并在十月进一步推出"中统"中统元宝交钞"成为国内唯一合法的流通货币，至元二十四年，世祖采纳尚书右丞叶李的建议，改立钞法，印造至元钞。钞面分二贯、一贯、五百文、三百文、二百文、一百文、五十文、三十文、二十文、一十文、五文共十一等，与中统钞并行，每贯当中统钞五贯，二贯易银一两，二十贯易赤金一两。顺帝至正十年（1350年）,变更钞法，不再印造至元钞。宝钞下格内印有禁令。 景德镇窑青白釉水月观音菩萨像水月观音的形象最早是唐代画家周舫根据玄奘《大唐西城记》中的观自在菩萨创造的造型，之后广泛流传，菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残、额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅，右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神态优美，观音上身穿袈裟，下身着长裙，胸前及衣裙上饰联珠璎络，手腕戴臂钏，全身装饰十分繁缛。通体施青白釉，釉色白中泛青，胎质洁白细腻，水月观音菩萨像的制作采用了模印，刻划、贴塑等多种工艺相结合的手法，充分表现出元代瓷塑的特点。 景德镇窑青白釉戏剧舞台人物纹枕 青花风首扁壶是元青花器中的珍品，目前发现的同形器仅两件。壶体扁园，直颈小唇口，浅圈足，底足在沙胎上挂一层很薄的护胎釉。该壶以昂起的凤首作流，以卷起的凤尾作柄，风身绘在圆形壶体上部，双翅垂至壶体两侧，壶体下部则装饰盛开的莲花，呈现出凤鸟飞翔于莲花丛中颇富情趣的情景。凤首扁壶采用多种制作工艺，壶流采用模制成型，壶柄以捏塑成型，壶体为雕镶成型法，最后琢成整体。 景德镇窑青花鸳鸯卧莲玉壶春瓶 青花世界元代交通的便利、异域工匠的涌入、中外交往的频繁，催生了元青花的出现。青花瓷有两类：一类器型高大，纹饰繁密，如大盘，大罐，梅瓶等，多发现于西亚等地区，具有浓郁的伊斯兰风格。另一类器型小巧、纹饰疏朗，多为元代宫廷及贵族使用或行销国内。元代青花呈现两种色调，一种呈灰蓝色，较浅淡。一种是深蓝色，使用进口钴料（即苏麻离青）。进口钴料成分是低锰、高铁，含硫和砷，无铜和镍，所绘青花纹饰呈色浓艳深沉，并带有紫褐色或黑褐色较光润的斑点。元青花瓷器在器型、纹饰、色彩上，都体现出中华文明的创新与开放。 陶龙 第六单元"都城典范"，展示明代永乐迁都、都城营建，北京都城文化进一步繁荣发展； 铁盔 嘉靖款景德镇窑青花红彩鱼藻纹盖罐明．嘉靖（1522-1566年）罐盖及腹部通景绘青花红彩莲塘鱼纹，十二尾红彩游鱼穿的视觉张力，清丽动人、生机一片。底书青花双圈"大明嘉靖年制"双行楷书款。 累丝嵌石镶玉龙凤八卦金杯明(1368-1644)金杯内层以金片锤成光素内胆。外层用金丝编累，杯身四开光，内嵌龙纹玉片，间隔处饰青龙、朱雀、白虎、玄武四神纹。2 宣德款云凤纹摇铃金尊明．宣德九年（1434年）金尊采用佛教中的摇铃样式驾银作局宣德玖年玖月内造，两重，外焊伍厘"款。 凸花海水江涯鱼龙献寿金盘5 嵌红宝石狮柄金杯明（1368-1644年）金盘中心誓刻"寿"字，寿字周围凸起浮雕状的海水江涯及飞龙、海马、麒麟、怪兽、飞象、神鱼等六种瑞兽纹。 錾花太白人物八角金杯、山水人物八角金盘八角金杯、金盘为组合使用。杯心圆雕太白醉酒像，杯外壁錾刻八仙人物图案。盘心细錾唐明皇游月宫故事图。金杯重105.6克，金盘重271.9克。 錾花太白人物八角金杯 网图，是这样用的 累丝嵌珠石"绵羊引子"纹金簪 永乐款金凤簪明·永乐二十二年（1424 年）簪头立飞凤，脚踏祥云，凤尾上錾刻细密的麦穗纹，簪柄上有铭文："银作局永乐二十二年拾月内成造，玖成色金壹两贰钱五分，外捍伍厘",系宫中妇女用器 嵌红蓝宝石梵文金簪 第七单元"京师繁华"，展示清代北京在文化、宗教、园林及工商业等方面的繁华气象； 黄檀木雕龛观音像观音像由一整块黄檀木龛雕而成，龛盖背面有乾隆御提诗文，两侧红漆御书“嗡”“阿”“哞”梵文字母各两遍。龛正面上端绘藏式风格三世佛。龛内上部雕观音像。龛楣上书“六字真言”。佛龛下金漆木钵盂内有一个铜镀金圆盒，盒内宝有檀香，木屑，树胶，金片，珍珠，碎玉石和舍利子等。装藏时，外有铜罩，刻有题款和韦陀像。 织锦夹金五佛冠五佛冠又称五智冠，为佛教本尊所戴头冠，它由五个莲瓣形锦片缀合而成，形似莲花，莲瓣正中为镀金五方佛，即东方阿chu（chu）佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央大日如来。五方佛形貌特征一致，惟手印不同，冠正中顶端为铜镀金金刚持，金刚持左手持铃，右手持杆，表示功德和智慧圆满具足。其宝冠也是由五个小莲瓣合成，莲瓣上亦有佛像，在佛冠上还缀有三个铜质梵文字母和日、月形铜片。梵文字母音译为"嗡""阿""哞"，分别代表佛教的身、语、意三密，佛冠顶部嵌红宝石，两侧各有一条织绵维带，分别级八仙、八宝图案，整个五佛冠共镶嵌珍珠、宝石950颗。 5乾隆款景德镇窑粉青釉描金镂空开光粉彩荷莲童子转心瓶6乾隆款官料米色方瓶2矾红粉彩花卉福寿纹盖罐8白料套红料寿字镯 5乾隆款景德镇窑粉青釉描金镂空开光粉彩荷莲童子转心瓶 第八单元"古都破晓"，展示民国时期的北京，重点选取新文化运动、五四运动、马克思主义传播、中国共产党在北京的早期组织和活动、"一二九"运动、"七七"事变、党领导下的平郊抗日根据地建设、北平和平解放、"进京赶考"等内容。这部分展示关闭 岁华纪胜～～老北京民俗展 古都北京，历史悠久，文化厚重，为多民族交融汇聚之区。自清末至民国，以皇城为背景，形成了具有浓郁中华民族特色的京味民俗。官俗与民俗合二为一，各民族文化相互渗透，礼俗相应，多元共融，在一辈又一辈北京人的传承中凝结成老北京人共同的美好记忆。四季轮替、物华常新。展览以老北京一年四季的主要节令为切入点，荟萃岁时节俗、传统美食、旧时风物、人文景观……如绚丽多彩的画卷铺陈，再现老北京淳厚的民俗风貌和仪式、日用中的福吉之求、礼节人生。 可惜时间紧，每每到博物馆参观，大量的信息涌入脑袋，最后烧脑。导致华丽开场，草率结束。解决办法只有多去。下次再细细体会 北京戏曲人物图 彩色佣 大戏台 人匆匆登场，谢幕归去。

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