上杭县鍾千七郎公祠受灾严重倒塌

上杭鍾氏

上杭县级文物保护单位，上杭县来苏里古坊钟氏家庙，（宋祖祖鍾千七郎公祠）6.16特大洪水影响，受灾严重！宗祠水浸二米多高,围墙,横屋全部倒塌，水灾无情，宗情永恒，望各地宗亲积极援助，参与抢险救灾，重修宗祠的行动中来，把老祖宗留下的文化遗产恢复如初！

宗祠与家庙：家族传承的有形载体

在中华民族悠久的历史长河中，宗祠和家庙作为家族文化的重要象征，承载着无数代人的血脉传承和精神寄托。它们不仅是建筑的存在，更是家族凝聚力的体现，是连接过去、现在与未来的桥梁。

宗祠之名，通常与祭祀开基祖或较为前世的祖先紧密相连，散发着一地同姓祖祠的庄重气息。现存地区同姓总祠大多以“大宗祠”作为尾缀，这三个字仿佛蕴含着一种无法言喻的威严和历史的厚重感。走进大宗祠，仿佛能穿越时空，与先祖们进行一场心灵的对话。那庄严肃穆的建筑风格、古朴典雅的装饰、排列整齐的牌位，无一不在诉说着家族的辉煌与传承。在大宗祠中，同姓族人共祭先祖，他们在袅袅香烟和庄重仪式中，强化着家族成员之间的认同感和归属感，传承着家族的价值观和道德规范。

相较于宗祠，家庙的产生稍晚。它的源头涵盖了宗祠和宗庙。宗庙，最初乃是皇权的专属，象征着至高无上的权威和尊严。然而，随着宋代忠君仁爱思潮的广泛传播和影响扩大化，大家与小家的利益得到了兼顾。朝廷开始允许部分高级官员设立自己的家庙，用以祭祀自家祖先。这一变革，赋予了高官们在家族祭祀中的独特地位和权力。他们以自己的名义建立起独有的、相对小众的家庙，进行自我祭奠。在这些家庙中，可能蕴含着官员个人的功绩荣耀、家族的殷切期望以及对祖先的深深感恩。

时光荏苒，岁月如梭。随着时间的推移，家庙逐渐融入了宗祠的某些功能，并流传于世。无论是宗祠还是家庙，它们都不仅仅是简单的祭祀场所，更是家族历史和文化的记录者。在逢年过节或特定的日子里，家族成员们从四面八方聚集而来，共同参与祭祀活动。长辈们会讲述先祖的事迹，教诲晚辈要铭记家族的根脉，传承优良的家风。这里的一砖一瓦、一草一木，都烙印着家族的记忆，见证着家族的兴衰变迁。

在现代社会，尽管许多传统的家族观念和仪式受到了一定的冲击和改变，但宗祠和家庙所蕴含的文化内涵和价值依然具有重要的意义。它们提醒着我们不忘本、不忘根，是促进家族团结、社会和谐的重要力量。同时，也为我们研究历史、民俗、文化等提供了珍贵的实物资料。我们应当珍视这些宝贵的文化遗产，让它们在新时代焕发出新的生机与活力。让宗祠和家庙继续成为我们心灵的归宿，传承家族的智慧与精神，激励着我们不断前行。

和敬堂记

和敬堂在来苏中都古坊乡水口中，祀千七郎公神位，乃九十八世祖。由象洞迁居于此也，建立祠宇式廊丕基。想见当年：诗书启后，忠厚传家，入座衣冠皆礼乐，举头云汉尽文章。由是，尊祖敬宗睦族敦伦。知德泽之流长，正诒谋之远大也。附录营建鍾氏祠堂小引。 太傅有言，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严则祀典之制正以亲亲而率祖也。盖王公士庶共焉，特仪状有间耳。鍾姓肇自陶唐，世泽绵邈不敢远溯。至派分于杭艾麗于古苏之士者则 鍾千七公其始也。孕毓十余世，枝叶峥嵘鼎足诸姓之雄。家声既无愧于闾里矣。弟查名门巨族，各有祠宇庙，貌巍峨子太傅有言，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严则祀典之制正以亲亲而率祖也。盖王公士庶共焉，特仪状有间耳。鍾姓肇自陶唐，世泽绵邈不敢远溯。至派分于杭艾麗于古苏之士者则 鍾千七公其始也。孕毓十余世，枝叶峥嵘鼎足诸姓之雄。家声既无愧于闾里矣。弟查名门巨族，各有祠宇庙，貌巍峨子孙鳞彬爰作一姓麗典殊观。吾家独阙斯仪，讵惟崇宏不增禋祀无从。而风水不能殚忠，且何以辨族属昭伦序而先灵不已饮恫乎。叔父伯兄时愁时忾，谓前人故有志而未逮也，今不可不光大之。虑无胜地耳。于是咨诹商確惟袍山之隈有地轴如珠盤焉，虽系方都锁錀而基址实吾家旧物也。脉自东南巨镇逆旋毡结二水交襟冈岭。作殿前后，巫峡峭空，左右层峦拥耸，加以竹荡荟蔚，松橧郁苍户郭连延鸡犬传声擬收西南一精气于斯，创造盖天设之奇矣，抑亦有待之兴乎。猗欤哉。弟规制崇廓工程浩衍鸠之庀之势不得以铢两十百报。事成者唯期合族齐心竭力毋论素封半积自罄分量方成美举。盖以先灵所庇效矣。先灵能唯是幽冥欣式之本心如此，天理合然，其可蒿荻自爱逃匿分量，使祖先阴揣之曰此吾家悭吝忘远之子孙乎。勉举壮仪顽忘狂悖不胜竦慄。 万历四十四年丙辰岁孟夏之吉 十二世嗣孙戊午举人应明翊运

建祠首事嗣孙 僉号肖古，观 号肖松，有声号和虞，有闻号敏行 ，有伊号念山德熙，号敬轩 ，德勲号赞龙 ， 应昌号景文， 成生号松宇，奇松号挺春，有守号念廷 。 祠堂坤山艮向辛丑辛未分金上梁吉係戊午年正月二十二曰寅时奉迎安祀祖先香火係庚申年三月二十二日辰时。

自建祠以来，文灱渐盛人丁愈蕃。缘前堂不宏难以列班，故于崇祯七年甲戍岁冬月十一曰

古坊开基千七郎（玕）公墓因6.16洪涝灾害，泥石流淹没。