在中国传统文化里，长亭是离别、特别是伤别的象征。 <p class="ql-block">弘一法师的《送别》是离别诗的巅峰之作、不二经典，百年传唱，将中国人伤离别的深情咏唱得淋漓尽致，也将长亭这一古典意象牢牢烙印在我们的心中和记忆里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">影片《早春二月》、《城南旧事》都将其选作插曲，更为广泛传播并影响到了更多的人。</p> <p class="ql-block">伤离别的情绪也特别寄托在了人们对于美好爱情的期盼之中，在个人的自由特别是婚姻不能自主的年代，“长亭”尚能“相送”何其难哉又何其幸哉？！</p> <p class="ql-block">被周总理巧妙地翻译为“中国的罗密欧&朱丽叶”的“梁祝”经典桥段中，梁山伯与祝英台“十八相送”次次都要在“长亭”盘桓：“与贤弟草桥结拜情谊深，让愚兄再送你到长亭。”</p> <p class="ql-block">长亭，早已不仅是旅途上的歇脚处，对于所有在路上的人来说，出发或是归来，看到它，都会悠然而生出断续的伤感或隐隐的喜悦，都寄托了对于家、对于家人、对于爱人的无限深情。</p> <p class="ql-block">唐杜牧说：不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。李白说：何处是归程？长亭共短亭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在宋朝这个知识分子活得最滋润的时代，”凡有井水处，皆能歌柳词“的柳永与友人分别：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。</p><p class="ql-block">何梦佳：目断长亭休折柳，斜阳山外是西湖。</p> <p class="ql-block">卓文君写给司马相如：一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中挫断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好一个“十里长亭望眼欲穿”，人生本就聚少离多，离而不断，人在不同的空间但还是在相同的时间里，或停或行而相思不绝，这也就是人之为人的大不同！</p> <p class="ql-block">长亭外，古道边，芳草碧连天。。。这就是中华文明，千年以降，<span style="font-size:18px;">赓续不断：</span>但愿人长久，千里共婵娟。</p>