<p class="ql-block">《周易》又称《易经》，在我国、在世界的影响都极为深远。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。</p><p class="ql-block">《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲、文王和孔子。</p><p class="ql-block">否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。</p><p class="ql-block">根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。</p><p class="ql-block">据传，《周易》的诞生地就是现代的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。</p><p class="ql-block">《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国劳动人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践中认识社会、改造社会、推动社会不断向前发展。所以，易卦及《周易》，是一个储存量很大的信息库。</p><p class="ql-block">《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。周易文化是古老而又灿烂的中华文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事！</p><p class="ql-block">易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患。</p><p class="ql-block">《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。</p><p class="ql-block">读《易经》：哲学家看辩证思维，史学家看历史兴衰，政治家看治世方略，军事家可参悟兵法，企业家找经营之道，管理者悟管理秘诀。</p><p class="ql-block">学《易经》：“与天地合其德”，天之德，自强不息；地之德，厚德载物。“与日月合其明”，掌握宇宙自然规律，做事明理做人明智。“与四时合其序”，万物皆有秩序，顺势而为，把握时令。“与鬼神合其吉凶”，天道规律不可违，应对自然怀有敬畏之心。</p><p class="ql-block">孔子：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”</p><p class="ql-block">虞世南（唐代宰相）：“不读《易》不可为将相”</p><p class="ql-block">苏轼（北宋文学家）：抚视《易》《书》《论语》三书，即觉此生不虚过。</p><p class="ql-block">毛泽东：中国古人讲“一阴一阳之谓道”，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……</p><p class="ql-block">郭沫若（中国现代作家、历史学家、考古学家、政治家）：《易经》是一座神秘的殿堂。</p><p class="ql-block">冯友兰（中国当代哲学家、教育家，“儒莲奖”得主）：《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。</p><p class="ql-block">欧洲哲学家：“谈到世界人类的智慧宝典，推荐中国《易经》”。</p>