赵孟頫手札《吴门》赏析

半日闲主

　　赵孟頫，字子昂，汉族，号松雪道人，吴兴（今浙江省湖州市）人，南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、文学家 ，宋太祖赵匡胤十一世孙 。

赵孟頫是元代初期很有影响力的书法家。其篆、籀、分、隶、楷、草诸书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。据明人宋濂记述，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。

　　中峰明本，元代高僧，名明本，号中峰，后居天目山，系浙江钱塘孙氏子，与赵孟頫夫妇交谊甚深。赵氏致中峰明本的十一通书札，是书家晚年之作，每通书札都表达出书家对挚友的敬重之情。在其中七通书札，书家提及亡妻，饱含对已故夫人一往情深的思念之情。

　　赵孟頫行书《吴门帖》(归自吴门帖),收于《致中峰和尚十一札册》,台北故宫博物院藏。

信中所提「月师」，即月千江，中峰和尚之法嗣，续主吴兴弁山幻住庵。又曰「示谕陈公墓志」，此陈公或即陈元凯，字时举，卒于皇庆元年七月十七日，十月柩葬，赵孟頫曾撰《故嘉议大夫浙东海右道肃政廉访使陈公碑》。

是年五月，赵氏正返吴兴立先人碑，到来年春方返京。此札中言及「孟頫归自吴门」，表当时赵行迹在家乡一带，极有可能在其时受中峰之托为陈元凯写碑志。如是，则此札约当书于皇庆元年十月前后。

　　这些尺牘是赵孟頫与中峰和尚之间往来书信的一部分，也被称作“吴门帖”。这些书信不仅在书法艺术上具有极高的价值，同时也为我们提供了了解元代文人生活和思想情感的窗口。

　　赵孟頫的这些尺牘以其精湛的笔法和高古的气韵著称，其书法风格潇洒舒放，形聚神逸，被认为直入王羲之（右军）的书法风格之室。这些尺牘的笔法之精熟，气韵之高古，显示了赵孟頫在书法上的深厚功力和独特风格。

　　这些尺牘的内容涉及了赵孟頫的个人生活、情感表达以及对佛教的虔诚态度，通过这些书信，我们可以窥见赵孟頫作为一位文人书法家的精神世界和生活状态。

释文：

中峰和上吾师 ，侍者，孟頫和南，谨封。孟頫，和南拜复。中峰和上吾师侍者，孟頫归自吴门得所惠字审，道体安稳深慰下情。示谕陈公墓志即如来命写付月师矣。送致润笔亦已只领 ，外蒙诲以法语尤见，爱念即与老妻同看唯有顶戴而已，此番杖锡恐可远中山瞻望，白毫不胜翘想不宣，弟子赵孟頫 和南拜复。月师云，吾师近到弊舍而弟子，偶过吴门不得一见不胜怅然。

　　学赵孟頫手札点滴感悟

《吴门帖》临写的第一个收获就是做到线条的流畅，行草的长线条和使转需要很强的控笔能力，有放有收，而且要收的住才行，要体现含蓄之美。

再一个就是自然书写的状态，字与字之间的连带，可以有势如破竹之势，可以气息畅顺，稳中求变。这让我明白了师父讲的接笔无痕，连带要有笔画的质量这一深意。

字里行间有情感的表达，字也便有了性情，这是表达也是传递，浓墨重彩间是章法的体现，更是通过章法表达情绪和情感。

写在结尾：

老实讲，最开始写手札，我是抗拒的，字的开放不仅让我无法做到圆转，而且，字形很难把握。从《胆巴碑》和《赤壁赋》的精致中走出来，看不得一个字的大开大合，我知道我的眼界限制了我的认知。

师父点我一句，手札中带性情，对你创作有帮助。于是，我壮胆开始逐字练习，经常一个字便是一个晚上。只要有一个时间节点，比如需要创作作品，过节写对联，只要这个练习一停滞，就会搁浅很长时间，再提笔，便是又需要很大的勇气。

从整本的手札里选喜爱的一个，从开始便是这个《吴门帖》。喜欢那一句“即与老妻同看，唯有顶戴而已。”喜欢附的一句“偶过吴门不得一见不胜怅然”。话里都是人情味。字形的美感更是只戳心脏。我是为赵孟頫打call的，所以我愿意和大家一起品读信札里六十岁的赵孟頫的精神世界。