访朝元洞

东涂西抹

朝元洞也叫全真观，居于华山长涧河西岸翠竹掩映处。从玉泉院前广场，沿朝元路往西，跨过长涧河，就可以看到一片葱茏的树木竹林中翘出的屋檐，那便是朝元洞。说是洞，其实没有洞，而是道家的“洞天”，道家的庙观。

约摸数分钟便来到观前。只见在朝元路旁高高的土台上，筑着一座并不算大，但看上去非常威仪的山门。沿着台阶上去，推开厚重的朱红色木门，这才发现它并不是道观的正门。眼前是十分开阔的原野，茂密的竹林和随意生长着的树木环绕在院墙的周围。田地里长着绿油油的麦苗，想必是道众在坐道之余给自家种的谷物。未进得观院，先感觉到这里环境的幽静和气氛的肃穆。

往前不几米向左一拐，又是一座朱红色的木门，想必一定是道观了。大门是虚掩的，推门进去，便是很阔的一个院落，也有翠绿的竹子在院子的左边茂密了一片。竹林边是一条潺潺的溪水，水色十分的清亮。偶尔有小鸟在竹林间扑楞楞闪动着翅膀，逗弄得竹枝竹叶在溪水中摇曳出一片倩影。

朝元洞是供奉道教全真派高道贺志真的宫观。据史料记载，贺志真在元德巳亥年，也就是1299年88岁时仙逝于长安潜真庵后，他的徒弟姚真便将其归葬在此。此后，道众们便常驻全真观。在其后的14年间，这里道侣聚集，建筑规模宏制，古朴典雅，殿堂雄伟壮丽，香火鼎盛。观内正殿供奉贺志真金身塑像，两边有大小神像400余尊，金碧辉映，气象十分繁盛。史来七百多年间，全真观几经毁废，至“文革”间，所有建筑毁于一旦，只留下了数亩竹林，在凄风冷雨中召唤着贺老的仙灵。如今，观内又重建了殿宇，请回了贺老的仙身供奉在正殿。配殿供有雷公电母和风伯雨师。全真观又恢复了往日的光景。

向前踱着，听见不远处的道观中传出“当，当”的罄声。也许是傍晚时分，那天的香客不是很多，只寥寥几个。从门外向殿内看去，几位香客手里擎着香烛，正虔诚地礼拜着仙人。看上去是几位老婆婆，不知她们在祈求什么愿望？

我向旁边的道房走去。一位看上去年龄不很大的道长掀帘出来，双手掌心相合先行一礼，问道：“有何愿望？”我没有马上作答，而是邀他一起坐在门前的石凳上。他见我是客，便进屋端了茶出来。我们就在傍晚的微风吹拂下，一边喝茶，一边闲聊起来。

我始终有一个疑惑，不知道这全真观为何又叫成了朝元洞。道长的一席话让我茅塞顿开。他说，元即一，天得一以清，地得一以宁；一即元，故在乾而物质始，在坤而物质生，天所以天，地所以地，人所以人，物所以物，莫非元也，莫非一也。朝元朝元，就是来朝拜华山的人，先要弄明白万物复生皆从元始，然后才能到达贺祖开辟的神真之境，于寥廓中濯形之污浊，于杳冥中端正意念，真正达到忘其肝胆，遗其思虑，无物无我的境界。正所谓千里之行

始于足下。对于这样高深的道学义理，我似懂非懂，便求他给我写下这段文字，以便回去好好琢磨领悟。后来，对于文中的要义懂是懂了，但我辈凡人要真正达到那种境界却是很难。那要潜心修炼才行。

贺志真是甘肃人，据说当年他是右手执竹杖，左手拿瓦钵，一路寻泉问石来到华山脚下。华山的灵山秀水让他嗟叹不已，于是他便在山麓结庐而居，弘扬道教全真派的宗义德化。最感化人心的是，贺志真历尽千辛万苦，攀登华山诸峰，劈山凿洞，为来华山的道众开辟修真养性之所的惊天举动。他腾空就崖，猿攀岭巅，与松风为侣，邀白云作伴，渴饮雨露，饿食松果，不舍不弃，凿石不止，共凿洞七十有余。由此声名大振，传闻神奇，引来无数修道者慕名投师，达官贵胄登观拜访。贺志真却闭门不

出不见，后来就在松桧峰后绝壁凿洞栖身，僻静养真，到达无我境界。如今在华山上的诸多洞龛几乎无一不是贺祖的功德。

从朝元洞出来时，已经是夜幕降临。一轮圆圆的月亮爬出山颠，好像刚刚从山头上滚下来的一个银球。月光下，竹枝的疏影在石径上铺了一道风景，我便是踩着这一路的风景，踏过河中的石头桥回来的。一路走着一路想，贺老生在南天门外的石室栖身，仙在山麓的朝元洞安灵，而他的精神，他的功德，当在我们心中留驻。

（文中图片拍摄于华山全真观）